“奴”現(xiàn)象的憂思

文/祝福恩 王金榮

目前“奴”與“被奴”兩詞廣為流傳。其實(shí)早在2003年“房奴”已作為漢語(yǔ)新詞匯風(fēng)行一時(shí)?，F(xiàn)在又有“孩奴”、“車(chē)奴”、“蟻奴”、“卡奴”、“節(jié)奴”等熱議，口風(fēng)極盛。這些熱詞是反映人們對(duì)社會(huì)不滿的極端概括，還是反映改革開(kāi)放30多年后社會(huì)轉(zhuǎn)型期不可避免的現(xiàn)象?不論怎么說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)的“奴”與“被奴”現(xiàn)實(shí)的確從深層說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還有諸多問(wèn)題亟待解決。

其一，“奴”現(xiàn)象證明我國(guó)社會(huì)建設(shè)滯后。與改革開(kāi)放30多年相伴的問(wèn)題，是“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這條腿長(zhǎng)，社會(huì)建設(shè)這條腿短”。因而胡錦濤總書(shū)記在十六屆四中全會(huì)上提出“社會(huì)建設(shè)”，把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“三位一體”提升為“四位一體”；十七大報(bào)告又明確把“社會(huì)建設(shè)”內(nèi)涵定位在“五個(gè)所”，即“學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”。“五個(gè)所”實(shí)質(zhì)是解決老百姓的“五個(gè)難”，即上學(xué)難、就業(yè)難、看病難、養(yǎng)老難、住房難。這些難不解決才有“奴”現(xiàn)象。

社會(huì)學(xué)家陸學(xué)藝在其研究報(bào)告《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)》中指出，中國(guó)當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大約15年。從發(fā)展路徑看，發(fā)展肯定是經(jīng)濟(jì)在前社會(huì)在后，但社會(huì)必須跟上，差距在兩三年是合理的。日本、韓國(guó)、新加坡等大約是兩三年的差距，而我國(guó)約是15年，因而產(chǎn)生了諸多“奴”現(xiàn)象。

其二，“奴”現(xiàn)象證明我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展失衡。社會(huì)發(fā)展的失衡與這些年改革發(fā)展的政策偏差有關(guān)。堅(jiān)持市場(chǎng)取向的改革并沒(méi)有錯(cuò)，但有些領(lǐng)域的改革過(guò)于追求市場(chǎng)利潤(rùn)的最大化，忽視了民本、民生的社會(huì)責(zé)任。如把住房、教育、生育、養(yǎng)老、醫(yī)療等公共產(chǎn)品或半公共產(chǎn)品全部交給市場(chǎng)，從而忘卻了公共需求，淡化了人本思想。

其三，“奴”現(xiàn)象證明社會(huì)秩序失穩(wěn)?，F(xiàn)實(shí)中“被奴”的都是社會(huì)最基本的主體，受沖擊最大的是其最基本的權(quán)利。如“孩奴”受影響的是生育權(quán)，“房奴”受影響的是居住權(quán)，“蟻奴”受影響的是勞動(dòng)權(quán)，“學(xué)奴”受影響的是教育權(quán)等。假如一個(gè)社會(huì)主體發(fā)展所形成的規(guī)制，對(duì)少數(shù)人有利，對(duì)大多數(shù)人形成制約，甚至被分化為兩極，則必然影響社會(huì)秩序的穩(wěn)定，阻礙以人為本的和諧社會(huì)建設(shè)。

如果“奴”現(xiàn)象得不到有效緩解，甚至惡化下去，社會(huì)上最普通的主體人群被最基本的物質(zhì)和精神需求所奴役，就會(huì)在某一個(gè)時(shí)空由“奴”轉(zhuǎn)為“怒”。1993年～2003年，我國(guó)群體性事件的數(shù)量由每年1萬(wàn)起增加到6萬(wàn)起，參與人數(shù)也由每年約73萬(wàn)人增加到307萬(wàn)人，10年上升了5倍。這就足以說(shuō)明“奴”現(xiàn)象已經(jīng)影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展與穩(wěn)定，影響了國(guó)家的長(zhǎng)治久安，應(yīng)當(dāng)引起決策層極大關(guān)注。