觀察生活，感悟歷史

賈明霞

（安陽市龍安高級(jí)中學(xué) 河南 安陽 455000）

家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、文物古跡、古籍宗譜和民間故事；采訪抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝的歷史見證者；“文革”有關(guān)的紅本本、像章、教材、照片、郵票、口號(hào)、回憶錄等，語文中的詩、句、聯(lián)、謎，口頭流傳的故事、民間的風(fēng)俗、服飾，家里的家具、裝潢、擺設(shè)。這些都可以反映出歷史，生活中處處可以找到歷史的蹤跡。

一、收藏——透視歷史的縮影

收藏是世界上人們從事最多的娛樂活動(dòng)之一。無論東西南北，不分國家種族，到處都有沉浸于收藏之樂的男女老少。收藏世界氣象萬千，收藏品種包羅萬象，凡物皆可收，凡物均可藏。貨幣、郵票等藏品以其特有的真實(shí)性直觀而又形象地折射出歷史發(fā)展的印跡，它們是歷史的縮影。歷史形成了收藏，收藏保存了歷史。

（一）貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，是人類社會(huì)進(jìn)入商品交換時(shí)期的產(chǎn)物。在各國歷史上，貝殼、牲畜、布帛、紙張和鐵、銅等貴金屬都分別充當(dāng)過貨幣。貨幣具有商品自然屬性的使用價(jià)值，還有其特殊的社會(huì)職能的使用價(jià)值，即可用來交換一切商品，直接體現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)，是財(cái)富的代表手段。由于貨幣反映了各個(gè)國家和地區(qū)歷代經(jīng)濟(jì)、政治的盛衰狀況，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是人們了解歷史、認(rèn)識(shí)歷史的生動(dòng)物證。對(duì)貨幣歷史的研究、對(duì)貨幣材質(zhì)的考證，有助于認(rèn)識(shí)歷史，從而使貨幣的收藏價(jià)值愈發(fā)凸顯。有人把收藏貨幣作為一種甘愿全身心投入的事業(yè)，對(duì)于更多的人來說，它是一種充滿情趣的業(yè)余愛好。在閑情逸致的氛圍里，饒有興致地審視自己收藏的各類貨幣，認(rèn)識(shí)歷史，體味社會(huì)，思考人生，真是其樂融融。

（二）郵票中的歷史。集郵是一項(xiàng)具有廣泛的社會(huì)性和群眾性的文化活動(dòng)。自1840年第一張郵票問世后，集郵活動(dòng)便隨之出現(xiàn)。一百多年來，集郵已發(fā)展成為一項(xiàng)全民性的收藏活動(dòng)，出現(xiàn)了世界性、地區(qū)性的集郵組織和集郵展覽，僅我國目前就有1800多萬集郵者，遍布社會(huì)各階層。小小郵票，寸幅千里，包羅萬象的各類知識(shí)，如同一部百科全書?！凹]長(zhǎng)知識(shí)，嗜愛頗高尚”。從方寸世界中了解自然與社會(huì)的歷史，能培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞力，陶冶情操，充實(shí)精神與物質(zhì)生活。郵票的種類較多，諸如普通郵票、紀(jì)念郵票、特種郵票、航空郵票、欠資郵票、“軍人”專用郵票等。集郵的方式也頗多，如傳統(tǒng)集郵、專題集郵，時(shí)下又流行極限集郵。

二、旅游——探尋歷史的蹤跡

我國幅員遼闊，山川秀麗，文明發(fā)達(dá)，歷史悠久，許多著名的歷史文化遺跡不知留下了多少旅游者的足跡。工作之余，利用假期游歷祖國大好河山，考察各地風(fēng)土人情，探尋歷史蹤跡，以古鑒今，以往知來，成為人生的一大樂趣。在我國的中原和西部地區(qū)，有不少令人神往的歷史文化遺跡，它們是各朝代、各時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的積淀與濃縮，是中華文明的集中展現(xiàn)。

三、鑒賞——解讀歷史的意趣

鑒賞是人們對(duì)藝術(shù)形象感受、理解和評(píng)判的過程。人們?cè)阼b賞中的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)一般都從藝術(shù)形象的具體感受出發(fā)，實(shí)現(xiàn)由感性到理性的飛躍。藝術(shù)形象起源于人類的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐，它從生活實(shí)際出發(fā)，以塑造典型來反映一定的社會(huì)本質(zhì)。它不僅多方面、多層次地滿足人們的審美需求，而且具有認(rèn)識(shí)社會(huì)生活和鼓舞人心、推動(dòng)歷史前進(jìn)的教育功能。

（一）歌曲中的歷史

如今上了年紀(jì)的老年朋友中，酷愛革命歷史歌曲的不乏其人。他們中，有的在革命歷史歌曲的感召下，投筆從戎，走上了革命道路；有的正是唱著這些革命歷史歌曲，走向中國革命的大舞臺(tái)。氣宇軒昂的革命歷史歌曲，如同中國革命的見證人。革命歌曲也激勵(lì)著年輕一代，吟唱她，早已成為青年朋友們了解革命歷史、展望未來前程的一種愛國主義教育形式。

例如《松花江上》——1931年，日本發(fā)動(dòng)了侵略中國東北的“九一八”事變。由于蔣介石的不抵抗政策，不到半年，東北三省100多萬平方公里的大好河山淪陷，3000多萬同胞慘遭日寇鐵蹄蹂躪。1932年，日本在東北制造了偽“滿洲國”傀儡政權(quán)，中國東北三省淪為日本的殖民地。但是，東北同胞并沒有屈服，他們組織起各種抗日武裝，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，使日本侵略者不得安寧。隨著1937年全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，抗日救亡的歌詠運(yùn)動(dòng)在全國范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展，各地的抗日歌詠團(tuán)體如雨后春筍般地涌現(xiàn)，廣大音樂工作者創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的音樂作品，張寒暉的《松花江上》在此背景下誕生。此外，孫慎的《救亡進(jìn)行曲》、聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、麥新的《大刀進(jìn)行曲》、賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》、劉雪庵的《流亡進(jìn)行曲》、閻述詩的《五月的鮮花》以及冼星海的《黃河大合唱》、《救國軍歌》、《在太行山上》等等，都是這一時(shí)期的優(yōu)秀作品。這些作品從不同角度表現(xiàn)了在民族危亡之際，廣大人民群眾團(tuán)結(jié)一致、奮起抗戰(zhàn)、收復(fù)失地，把侵略者趕出中國去的強(qiáng)烈愿望。

《團(tuán)結(jié)就是力量》——1947年6月底，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)晉冀魯豫解放軍主力在魯西南地區(qū)強(qiáng)渡黃河，千里躍進(jìn)大別山，揭開了人民解放軍戰(zhàn)略反攻的序幕。隨著人民解放軍的勝利前進(jìn)，解放區(qū)的不斷擴(kuò)大，革命音樂活動(dòng)也取得了豐碩成果，如《解放區(qū)的天》、《咱們工人有力量》等，都反映和體現(xiàn)了民族氣質(zhì)與時(shí)代精神。而此時(shí)的國統(tǒng)區(qū)，出現(xiàn)了抗議美軍暴行、“二二八”起義、“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”的大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)。隨著愛國民主運(yùn)動(dòng)的高漲，新音樂也在蓬勃發(fā)展，盧肅的《團(tuán)結(jié)就是力量》應(yīng)運(yùn)而生。同一時(shí)期，舒模的《跌倒算什么》反映了國統(tǒng)區(qū)的愛國民主斗爭(zhēng)精神，羅忠熔的《山那邊喲好地方》反映了人民群眾對(duì)解放區(qū)的無限向往。

（二）雕塑上的歷史

當(dāng)我們跨越新世紀(jì)門檻，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，展望未來的時(shí)候，我們會(huì)情不自禁地回首過去，因?yàn)閺氖湃サ膱?chǎng)景和褪色的記憶中，能領(lǐng)略精彩紛呈的歷史畫卷，識(shí)辨歷史前進(jìn)的足跡，感受未來歷史發(fā)展的趨向。雕塑是人們追憶歷史、展望未來的路標(biāo)，撫摸著以金屬、石、木等為材料的雕塑實(shí)體，感受充滿歷史情趣的雕、塑、刻造型藝術(shù)，可喚起建設(shè)偉大祖國物質(zhì)和精神文明的激情，喚起對(duì)人類文明中所蘊(yùn)含著的創(chuàng)新精神的無限崇敬之情。

（三）詩歌中的歷史

詩歌是一種文學(xué)類別，它高度集中地反映社會(huì)生活，飽含著作者豐富的思想和情感，富于想像，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列。中國詩歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀作品極為豐富，如《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府等名篇享譽(yù)海內(nèi)外。中國古代，不合樂的稱為詩。合樂的稱為歌.現(xiàn)一般統(tǒng)稱為詩歌。毛澤東的詩以其高亢的韻律、磅礴的氣勢(shì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤烧鞣藷o數(shù)中國人，其中的每一首似乎都濃縮了中國革命的一段歷程，她簡(jiǎn)直就是中國共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史，是中國革命的發(fā)展史。

歷史是一門從事史學(xué)研究的高深的社會(huì)科學(xué)，也是一碗清醇的美酒、一杯淡雅的香茶，時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我們。五彩繽紛的人類生活構(gòu)成了歷史，歷史是人類宛若奔騰江河水永不停息的連續(xù)活動(dòng)。生活蘊(yùn)涵著歷史，人們要了解歷史，就要不斷從色彩斑斕的精神生活中去尋覓歷史，去發(fā)現(xiàn)歷史，還應(yīng)以自己的美好愿望和行為去創(chuàng)造歷史。