吉林省金源文化旅游開發(fā)研究

周麗君 王兆明

（1.東北師范大學(xué)城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院 吉林 長春 130024；2.長春大學(xué)旅游學(xué)院 吉林 長春 130607）

一、金源及金源內(nèi)地的界定

金是古代居住在東北的女真族創(chuàng)立的與南宋并行的北方王朝。金源，大金國的別稱。《金史·地理志》記載：“上京路，即海古之地，金之舊土也。國言‘金’曰‘按出虎’，以按出虎水源于此，故名金源。建國之號(hào)概取諸此。國初稱為內(nèi)地”。[1]按此記載，金之名稱來源于當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，金源指當(dāng)時(shí)的按出虎水，即今哈爾濱東南的阿什河流域。

但是，根據(jù)史料記載，金之內(nèi)地（也稱金源內(nèi)地）的范圍并不僅限于阿什河流域，而指金太祖完顏·阿骨打稱都勃極烈，未稱帝之前的核心地域。《金史·撒改傳》記載：“康宗（太祖兄）沒，太祖稱都勃極烈，與撒改分治諸部，匹脫水以北太祖統(tǒng)之，來流水人民撒改統(tǒng)之?！盵2]另據(jù)《金史·熙宗》記載：“皇統(tǒng)二年正月乙未朔，高麗、夏遣使來賀。己亥，上獵于淶流河。乙巳，命封高麗。丁未，上至自淶流河”。[3]這些都說明金初之內(nèi)地范圍遠(yuǎn)不止今阿什河流域，還包括當(dāng)時(shí)的“淶流水”流域，即今吉林省扶余縣和榆樹市的拉林河流域，完顏·阿骨打起兵反遼的誓師地就在此地。

金源文化即金源內(nèi)地文化，主要是阿什河流域和拉林河流域的女真文化，既包括物質(zhì)遺存，也包括歷史資料里記載的各種文化形態(tài)。

二、吉林省金源文化史實(shí)及主要物質(zhì)遺存

吉林省境內(nèi)拉林河左岸，是古代女真完顏部主要聚居區(qū)和起兵反遼誓師地，也是金建國后女真人的主要生活之所，留下了很多金代女真活動(dòng)史實(shí)和遺存。

（一）吉林省境內(nèi)涉及的金初史實(shí)

吉林省境內(nèi)拉林河左岸是曾經(jīng)統(tǒng)治中國半壁江山的完顏女真的發(fā)祥地，在《金史》、《三朝北盟匯編》等書籍中記載了有關(guān)史實(shí)，主要包括以下幾項(xiàng)：

1.女真完顏部生活地

拉林河（當(dāng)時(shí)稱淶流水）是女真族活動(dòng)的核心地域。完顏阿骨打的父祖在此生活、爭戰(zhàn)，逐步形成一個(gè)較為強(qiáng)大的部落。淶流水以西，也即今天的扶余縣北部地區(qū)，是重要的女真發(fā)源地和國相管轄之所。

2.反遼誓師地

《金史·太祖紀(jì)》中記載:“九月，太祖進(jìn)軍寧江州，次寥晦城，婆盧火征兵后期，杖之，復(fù)譴督軍。諸路兵皆會(huì)于來流水，得二千五百人。致遼之罪，申告于天地”[4]。由記載可知，這里是阿骨打誓師起兵反遼之地，女真人從這里起兵，打敗遼王朝，乃至于建立與南宋抗衡的大金王朝。目前存有“大金得勝陀頌碑”為佐證。

3.金主行圍狩獵地

拉林河附近的珠爾山一帶曾是金主行圍狩獵地?！度泵藚R編》描繪：馬擴(kuò)（即馬政）當(dāng)年（宣和二年十一月二十九日，公歷1120年冬）曾去女真國討還契丹所據(jù)燕云十六州和夾攻契丹事，在阿骨打處逗留月余，曾在阿骨打及女真諸酋長前表演其弓馬射獵技術(shù)，又曾親見阿骨打的所謂“御宴”以及阿骨打率女真首領(lǐng)行獵的場(chǎng)景。

4.馬場(chǎng)眾多

古淶流水畔馬場(chǎng)很多，居此的女真人擅養(yǎng)馬。據(jù)《金史·本紀(jì)第一·世紀(jì)》：“臘醅、麻產(chǎn)侵掠野居女直，略淶流水牧馬。世祖擊之，中四創(chuàng)，久之疾愈。臘醅等復(fù)略穆宗牧馬，交結(jié)諸部。世祖復(fù)伐之，臘醅等紿降，乃旋?！盵4]記載可知，這里作為牧馬地引起周圍很多部落的爭奪，太祖（完顏阿骨打）的父叔經(jīng)過多次爭奪得來。這里也是圈養(yǎng)各種馬匹的主要場(chǎng)所，女真養(yǎng)馬自古聞名。

（二）吉林省境內(nèi)涉及的金源文化遺存

吉林省境內(nèi)的金源文化遺存較少，多為村落遺址。1982年吉林省文物普查隊(duì)于今扶余拉林河左岸，自蔡家溝至伊家店鄉(xiāng)，共發(fā)現(xiàn)金代女真族村落遺址17處。這些村落規(guī)模小，而且多數(shù)已經(jīng)沒有地面遺存，多為縣級(jí)文物保護(hù)單位，旅游開發(fā)價(jià)值不高。

另一處重要的遺存是金世宗完顏雍為其祖父母所立的“大金得勝陀頌碑”，大金碑前部分追述了完顏阿骨打在此集聚兵馬、誓師起義的經(jīng)過，后部分介紹了建碑的原委和頌贊帝業(yè)長久的詩文。碑身背面為女真文字，是東北碑刻中保留女真文最多的石碑，彌足珍貴。大金得勝陀頌碑于1961年被吉林省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年被國務(wù)院列為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（三）吉林省金源文化旅游資源特點(diǎn)

1.資源總量少，大金得勝陀頌碑最為突出

考古工作者曾在今拉林河左岸發(fā)現(xiàn)17處金女真族村落，在珠爾山發(fā)現(xiàn)幾處炮臺(tái)軍事遺址。但是，總量較少，且開發(fā)價(jià)值低。大金得勝陀頌碑因其女真文字和記錄的史實(shí)、遺存時(shí)間久、保存完好而具有較高的旅游價(jià)值。

2.以遺址遺存為主，類型較單一

由于年代久遠(yuǎn)，歷史更迭，金源文化旅游資源主要是遺址遺跡和碑刻遺存等靜態(tài)旅游資源，缺少動(dòng)態(tài)文化活動(dòng)遺存，有待于進(jìn)一步挖掘。

金源文化中的飲食、服飾、居室、文字等目前已無活態(tài)遺存，但有些文化改變形式影響人們的生活。例如今天北方的白肉、血腸、餃子等就來自女真食品之遺[5]。

3.與黑龍江省金源文化具有互補(bǔ)性

黑龍江省金源文化旅游資源豐富、類型多樣，遺存眾多、特色鮮明且等級(jí)較高。女真人尚武健美風(fēng)姿的亞溝石刻、金齊國王完顏晏墓、金代小嶺冶鐵遺址、駙馬城、寶勝寺、祭天壇、社稷壇等省、市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位四十余處。而吉林省的大金得勝陀頌碑價(jià)值較高，和阿城具有歷史文化聯(lián)系，資源具有一定的互補(bǔ)性。

三、吉林省金源文化開發(fā)的幾點(diǎn)建議

由于吉林省金源文化旅游資源具有數(shù)量少、等級(jí)低、多靜態(tài)的特點(diǎn)，旅游資源不具絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，故而需要通盤考慮自身旅游資源以及周邊環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)定位，開發(fā)多樣的體現(xiàn)金源文化的旅游產(chǎn)品。

（一）對(duì)吉林省金源文化進(jìn)行科學(xué)合理的形象定位

通過對(duì)金源文化的挖掘和評(píng)價(jià)，真正認(rèn)識(shí)吉林省內(nèi)金源文化的價(jià)值，明確地位，尋找適合的開發(fā)方式和途徑。與黑龍江省相比，吉林省金源文化資源數(shù)量較少，除大金得勝陀頌碑外，等級(jí)較低。故在開發(fā)中應(yīng)抓住重點(diǎn)，以核心資源——大金得勝陀頌碑為基礎(chǔ)，以金初此處史實(shí)為素材，展現(xiàn)金源文化的不同形態(tài)。由于這一地域曾經(jīng)是金主和大臣生活之所，尤其是拉林河，還是君臣同浴之所，故可以“女真誓師，君臣同樂”為形象定位，融入文字、雕塑、繪畫、建筑等文化要素，塑造金源文化。

（二）打造有特色的金源文化旅游產(chǎn)品

以往的文化旅游產(chǎn)品多以陳列式的展館為主，缺少參與性、娛樂性項(xiàng)目。因此要以新觀念進(jìn)行創(chuàng)新，要突破原有框框，進(jìn)行深層次開發(fā)，打造出能吸引游客、留住游客、更好地塑造品牌。

1.場(chǎng)景重現(xiàn)性項(xiàng)目的開發(fā)

可以根據(jù)吉林省金源文化史實(shí)，開發(fā)國相寨、金主圍場(chǎng)、女真馬場(chǎng)、君臣同浴川等項(xiàng)目。因撒改是當(dāng)年國相，分管來流水人民，故可建國相寨以突出這一史實(shí)；金主圍場(chǎng)，是依托來流水左岸曾是金主狩獵之所的史實(shí)；這里也是女真人養(yǎng)馬之所，所以可以集中飼養(yǎng)不同種類的馬，開展金朝全國盛行的射柳、擊球等與騎射密切相關(guān)的競(jìng)技項(xiàng)目各種參與性競(jìng)技活動(dòng)，設(shè)馬史博物館；珠爾山與拉林河相接南側(cè)水濱，建軍臣同浴川項(xiàng)目，展現(xiàn)君臣同浴同樂場(chǎng)景。

2.產(chǎn)品中融入女真文化

金代女真文化以物化的形式展現(xiàn)出來，尤其是居室文化、服飾文化、飲食文化等比較容易在旅游中展現(xiàn)的元素。同時(shí)，在飲食文化上也要體現(xiàn)金源的特色，要充分發(fā)掘金源的烹調(diào)技術(shù)，將金源古都的名菜“阿骨打頭魚燙”、“兀主烤肉”之類的金源美味佳肴，發(fā)掘出來供游客享用，讓游客能多帶走一些對(duì)金源故地的綿長回味。

（三）采用多種手段表現(xiàn)金源文化

因?yàn)殪o態(tài)資源多，且多以遺存為主，故在開發(fā)旅游項(xiàng)目時(shí)要引入高科技，采用現(xiàn)代高新技術(shù)將大金得勝陀頌碑以及金主征戰(zhàn)、圍獵等場(chǎng)景展示，形成一批科技含量高、有吸引力、有鮮明特色的旅游產(chǎn)品，提高商品檔次，以激發(fā)游客的購買欲望。設(shè)計(jì)更多的參與性和娛樂強(qiáng)的旅游項(xiàng)目等,以充實(shí)游客的旅游感受,彌金源文化現(xiàn)有景點(diǎn)數(shù)量少且分散的不足。

（四）組合（或聯(lián)合）開發(fā)

吉林省的金源文化與黑龍江省阿城的金源文化同根同祖同源。相較而言，阿城的金源文化遺存較為豐富，類型多樣[6]，而吉林省內(nèi)的遺存以大金碑最為著名，表現(xiàn)了建國之初的征戰(zhàn)之苦與行軍路線，因而可以考慮把二地進(jìn)行聯(lián)合開發(fā)。即在進(jìn)行金源文化專題游覽時(shí)，以拉林河南岸及金碑為起始地，經(jīng)珠爾山，到達(dá)阿城，組合開發(fā)，形成較完整的金源文化旅游帶，有利于形成有特色的產(chǎn)品品牌。依托黑龍江省阿城的金源文化節(jié)，把吉林省相關(guān)資源和產(chǎn)品納入金源文化產(chǎn)品之列。

金源文化與遼文化（或契丹文化）組合開發(fā)。遼與金同是著名的北方王朝，吉林省內(nèi)金源文化所處的扶余縣和榆樹市在遼金時(shí)期正是遼金文化的交綏之地。根據(jù)考證今扶余縣境內(nèi)的賈津溝即當(dāng)年的扎只水，遼金之間的界河。今寧江區(qū)境內(nèi)的伯都古城，正是當(dāng)年赫赫有名的遼代寧江州城，它是遼代防女真的前沿指揮中心，阿骨打在此取得首戰(zhàn)大捷。還有今前郭境內(nèi)的塔虎城，是遼代防女真重鎮(zhèn)長春州城，也是當(dāng)年遼東北統(tǒng)軍司駐地。因而，可以把金源文化與遼文化組合開發(fā)，尤其是突出軍事防御城池。

[1]脫脫[元].《金史·地理志》[M].中華書局.1975.7:346.

[2]脫脫[元].《金史·撒改傳》[M].中華書局.1975.7:911.

[3]脫脫[元].《金史·熙宗》[M].中華書局.1975.7:51.

[4]脫脫[元].《金史·太祖》[M].中華書局.1975.7:18.

[5]李成.再論“金源文化”的特征.哈爾濱師專學(xué)報(bào)[J].1999，（1）：5-8.

[6]朱彩云.深層次發(fā)展黑龍江省金源文化旅游的思路[J].北方經(jīng)貿(mào).2005，（5）：62-63.