翟金生泥活字及其印本產生的條件分析

朱開忠

（安徽省圖書館 安徽 合肥 230001）

翟金生，字西園，生于清乾隆三十九年（1774），安徽涇縣水東翟家龍?zhí)犊尤?，用三十年心血造成十萬枚泥活字。并且，從古稀之年開始，先后用所造泥活字排印成《泥版試印初編》、《泥版試印續(xù)編》、《修業(yè)堂集》、《仙屏書屋初集詩錄》和《水東翟氏宗譜》等五部著作，推翻了一批中外學者曾經(jīng)認為的泥活字不能印書的臆斷。這五種泥活字印本被作為國家級善本至今保存完好。2008年3月，國務院公布的首批《國家珍貴古籍名錄》中，安徽省圖書館珍藏的《泥版試印初編》和《仙屏書屋初集詩錄》榜上有名。2009年5月，國務院公布的第二批《國家珍貴古籍名錄》中，安徽省圖書館珍藏的《水東翟氏宗譜》名列其中。翟氏排印的3部古籍入選國家珍貴古籍名錄，充分證明了其泥活字印本的版本價值和藝術價值。翟氏泥活字印刷術是世界印刷史上的重要階段，用事實進一步證明了北宋畢昇用泥活字印書的真實性。特別珍貴的是，與其它泥活字印本相比較，翟氏泥活字實物（中國科學技術大學珍藏）、泥活字印本及有關文字記載都保存與流傳了下來，是迄今歷史上有關活字印刷實踐活動記載中材料最齊全的一種。只有這三項材料都齊全了，才能雄辯地完整地勾勒出活字印刷術的真實軌跡。

關于翟氏泥活字，有不少專家學者作過探討。除各種版本專著、印刷史專著、科技史專著、文化史專著等有關資料中涉及和論述外，論文主要有：《關于翟金生泥活字問題的初步研究》（張秉倫著，《文物》，1979年第 10期）、《關于翟氏泥活字的制造工藝問題》（張秉倫著，《自然科學史研究》，1986年第5卷第1期）、《泥活字印刷的模擬實驗》（張秉倫、劉云著，《中國圖書文史論集》，1992年北京現(xiàn)代出版社）、《清代涇縣翟氏的泥活字印本》（張秀民著，《文物》，1961年第3期）、《新發(fā)現(xiàn)的泥活字印本泥版試印初編》（冀叔英著，《圖書館工作》，1958年第1期）、《翟金生的又一種泥活字印本》（蔡成瑛著，青海師范學院學報哲學社會科學版，1980年第3期）、《泥活字本修業(yè)堂集簡介》（王繼祥著，《文獻》，1983年第12期）、《涇縣水東翟村發(fā)現(xiàn)泥活字本宗譜》（微之著，《文物》，1960年第4期）。這些文章主要是從翟氏泥活字印本的發(fā)現(xiàn)、制造工藝等角度來進行論述，而關于翟氏泥活字產生的條件則很少有人涉及到。本文試圖在這一方面作些探討，不妥之處敬請方家指正。

1 歷史條件

隋唐期間發(fā)明的雕版印刷術，到了五代時期已十分流行，刻書業(yè)在當時成為一門新興的事業(yè)。雕版印刷雖比手寫方便不少，但印一頁，必須雕一塊版，刻一部大書，往往要用幾年功夫。在這種背景下，北宋畢昇通過長期艱苦的實踐，創(chuàng)造了泥活字印刷術，可惜他用泥活字印的書一本也沒有流傳下來，印過哪些書無從查考。元朝初年，大謀士姚樞的學生楊古用活字版印過朱子的《小學》、《近思錄》，呂祖謙的《經(jīng)史論說》等書，但他用的是何種活字，至今也無從查考。元大德年間，曾任安徽省旌德縣尹的農學家王禎創(chuàng)造了木活字，并且發(fā)明了轉輪排字架，排印成《旌德縣志》。到了明清兩代，木活字廣泛流行，最具代表性的，就是清乾隆年間由武英殿主持，用木活字刷印的《武英殿聚珍版叢書》。清道光十年（1830），蘇州人李瑤在杭州用“仿宋膠泥板”印成《南疆繹史勘本》和《校補金石例四種》二部著作。除此之外，我國勞動人民還發(fā)明了錫活字、銅活字、鉛活字等金屬活字，活字印書在清朝已相當流行。從宋到清，活字印刷的歷史在不斷地演變，不斷地發(fā)展，為翟氏泥活字的問世準備了充分的歷史條件。

2 技術條件

畢昇泥活字印刷，沈括在《夢溪筆談》中有詳細記載：“其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂臘和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就煬之，藥稍熔則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易，若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成……昇死，其印為予群從所得，至今保藏?！边@段話說明了畢昇用粘土刻成單個字模，用火燒硬，然后把這些活字模排列在鐵制的框子里，再把排好的鐵版，往火上一烘，藥稍熔化，再用一塊平板在上面按壓，使字面平整，則可印書。畢昇的印刷法與現(xiàn)代鉛印的原理完全相同。元王禎木活字印書法：“造板木作印盔，削竹片為行，雕板木為字，用小細鋸鎪開，各作一字，用小刀四面修之，比試大小高低一同。然后排字作行，削成竹片夾之。盔字既滿，用木榍榍之，使堅牢，字皆不動，然后用墨刷印之?！?1)

畢氏泥活字印書法和王氏木活字印書法，為翟氏提供了技術上的指導。主要根據(jù)畢昇的方法（有人認為“是畢昇的遺法”），并結合后來銅活字、錫活字、鉛活字、木活字等活字印書的經(jīng)驗，翟金生發(fā)展了泥活字的制作方法：“調泥埏埴，磨刮成章”(2)，“搏土造鍛，剪銅削木”(3)，“直以銅為范，無將筆作鋤”(4)，“頻年積累，聯(lián)同雁序，串若魚麟”(5)?！版?zhèn)日經(jīng)營，狐集腋以成裘?！?6)，經(jīng)過三十年艱苦不懈的努力，終于創(chuàng)造出十萬個“堅貞如骨角”(7)的泥字（宋體），并用這些泥字印成多種著作。從存世的泥活字及其所印著作來看，這些泥活字可以分成5種大小不同的字體，其中最大的長0.9 c m，寬0.85 c m，相當于現(xiàn)代的1號宋體字，最小的長0.3 c m，寬0.2 c m，比現(xiàn)代的小5號宋體字還小。此外，還有相當數(shù)量的白?。ㄗ鳛樘羁沼茫喈斢诂F(xiàn)代鉛印中的空鉛）和各種型號的陰文正體字。正如其友人黃爵滋所說“擴宋代寶藏之秘，踵我朝聚珍之傳，此其有俾載籍，將為不朽功臣?！?8)而絕非翟氏自謙的“雕蟲小技”(9)。

3 人文社會及地理條件

清代時，木活字已大為流行。江南各省祠堂用它來排印家譜。家譜作為一種連續(xù)出版物，此時得到了真正的體現(xiàn)。在經(jīng)濟相對發(fā)達的江蘇、浙江、福建及安徽等地，修譜之風盛行，在這些地方出現(xiàn)了專門替人排印家譜的“譜師”、“譜匠”。每到秋收以后，這些人就挑起活字擔子到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的祠堂替人家排印家譜。特別值得一提的是清乾隆年間由四庫館副總裁金簡等用棗木制成大小二十五萬三千五百個活字，先后印成《武英殿聚珍版叢書》一百三十八種，二千三百多卷，是我國歷史上規(guī)模最大的一次木活字印書。此后民間紛紛仿效。造活字，用活字印書成為一種時尚。此外，安徽涇縣為“風物繁華之地，舟車輳集之鄉(xiāng)，衣冠文物之域”(10)，在封建社會中入仕、做文者不少?！栋不杖宋锎筠o典》（1992年團結出版社出版）中收集古代和近現(xiàn)代安徽人物一萬二千五百一十一人，其中涇縣三百多人，遠遠超過全省平均水平。還有，“涇本沃土，五材具興”(11)，盛產絲麻，宣紙，連史紙等。這一切都為翟氏泥活字的產生提供了充分的人文、社會和地理環(huán)境及物質條件，對泥活字的產生起了一種刺激和催化劑作用。

4 翟氏自身條件

外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，翟金生自身因素是其泥活字得以問世的最根本原因。具體分析一下，主要有：

4.1 翟氏“世居水東”(12)，是涇縣水東大族。明朝時，有翟臺（號震川）

中嘉靖三十八年（1559）進士，后任南京兵部駕部司主事（《水東翟氏宗譜》扉頁中有“前明嘉靖中先駕部震川公修輯”字樣）。翟臺“闡發(fā)姚江學派理學”(13)，“著述甚富”(14)。翟金生本人也自稱“鄉(xiāng)賢后裔”(15)，又是一名私塾教書先生，喜歡賦詩作畫，文化底蘊厚，文字功夫深，這為其發(fā)明泥活字打下了堅實的文化基礎。

4.2 翟金生為好古之士，并且能做到“心好而力求之”(16)，喜歡從古書堆中尋找樂趣，對民間的一些手工藝制品也善于模仿，常得到左鄰右舍的夸獎，這為他造泥活字提供了最大的優(yōu)勢：興趣。

4.3 窮則思變。翟氏家境貧窮，又喜歡讀書，但“惟愁紙貴”(17)，“更乏開鐫之力”(18)，經(jīng)常為不能擁有自己心愛的書而嘆息。能把自己所想所感所發(fā)編印成書，乃至解決一些窮苦讀書人沒有力量刻印自己作品的困難，成為他自造泥活字印書的巨大動力。

4.4 從“九座云遙升聞無路，計三十年之竭力，備閱辛勤，期一藝之成名”(19)和“博儒林之佳話”以及“自笑無他技，區(qū)區(qū)過一生”(20)中可以看出，翟金生在仕途上沒有得到高官厚祿，甚至沒有撈到一官半職。這與他的學識、文化與名望是不相適應的，而他又比較注重自己的名聲。因此，他就從書本上、從技藝上尋找突破口，希望有朝一日能成名。可喜的是他能付諸行動，并不辭勞苦，持之以恒，竭盡三十年之辛勤，潛心于對泥活字的研究與制作。

4.5 翟氏在研究、制造泥活字過程中，自始至終得到了家人、弟子及好友的幫助，特別是他計劃拿所制泥活字，用白連史紙試印其生平所著各體詩文及聯(lián)語的時候，其兒子、侄子、內侄、孫子、學生等積極響應，分別幫助造字、揀字、校字、歸字，友人包世臣、黃爵滋分別作序宣傳。在親朋好友的大力支持下，泥活字印本（又稱“泥斗版”、“澄泥版”、“泥聚珍版”）《泥

板試印初編》終于在道光甲辰年（1844）問世，半頁8行，行18字，共123頁，分上下兩冊裝訂。且字劃均勻、整潔，紙墨清晰，印刷精良，絲毫不遜色于木活字。此后又分別排印出其他四種著作。

翟氏五種泥活字印本中，《泥版試印初編》、《仙屏書屋初集詩錄》和《水東翟氏宗譜》安徽省圖書館均有收藏，《泥版試印續(xù)編》、《修業(yè)堂集》傳世極少，目前所知僅有北京大學圖書館和東北師范大學圖書館分別收藏。

以上分析出的主客觀條件，成就了翟金生十萬枚五種型號泥活字及其印本的產生。五種泥活字印本中，《泥版試印初編》最為典型，該書為翟氏自刻、自編、自著、自印，這在世界印刷史上也是罕見的，它充分證明了我國古代勞動人民的聰明和智慧。翟氏泥活字為安徽文化走向全國、走向世界作出了重要貢獻，在世界文化史上也留下了濃墨重彩的一筆。

注釋：

（1）王禎.《農書》卷二十二[M]

（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（14）（15）（16）（17）（18）（19）（20）（清） 翟金生:《泥版試印初編》.清道光24年泥活字本。

（10）（11）（清）洪亮吉.涇縣志[M].民國排印本。

（12）（明）翟臺.水東翟氏宗譜[M].清咸豐7年泥活字本。

（13）戎毓明.安徽人物大辭典[M].北京：團結出版社出版,1992。

[1]張秀民.中國印刷術的發(fā)明及其影響[M].北京:人民出版社,1958.

[2]張秉倫.關于翟金生“泥活字”問題的初步研究[J].文物,1979,(10).

[3]盧茂村.活字印刷術的發(fā)展及翟金生的泥活字[J].宣州文物，1984,(2).