警惕學習的異化

應該說，當年的語錄熱，對普及毛澤東思想作用很大。我們這一代人的政治常識也是那個時候墊的底。但萬事不可太過，過則走向反面。

原來，任何事物，除內容之外還有形式。形式這種東西有自身的價值，便總想脫離內容，鬧出點動靜來展示自己的獨立。如詩詞，人們發(fā)明了格律，它是形式，但也是詩詞的一部分，于是就有人以為只要按格律填上字就是寫詩作詞。生活中許多人就這樣求于形式，止于形式，因為這比內容要容易掌握。于是就本末倒置，就異化變味，生出許多有違初衷的事。如吃飯，當七碟八碗，桌上有鮮花，眼前有樂舞時，那早已不是為吃；如服裝，當它變成了舞臺上模特身上的奇裝異服時，那也早已不是為穿了。而一個事物每當形式完全俘獲了內容時，它也就走到了盡頭，不再會有生命力。形式愈完備，愈繁瑣，生命就愈僵化，愈近停止。八股文是這樣，“文革”中的手捧語錄“早請示、晚匯報”也是這樣。

過去，我們不知經過了多少學習運動，現在不少地方也在這“學習化”，那“學習化”，口號喊得震天響，什么領導動員、講演比賽、有獎問答、開卷考試、輔導驗收，不一而足。公款買的學習用書，發(fā)了一筐又一筐。學習已經被異化為一種形象工程或應酬行為。這是需要高度警惕的。