王氏易學(xué)鑒評(píng)

陳功章

(甘肅省伏羲文化研究會(huì) 甘肅 蘭州 730000)

王氏易學(xué)為隴原奇士王在華先生從1996年至2010年歷近15年在巍巍龍首山下皓首窮思，洞察奧義，科學(xué)點(diǎn)易，演繹發(fā)揮而創(chuàng)立。王在華先生博學(xué)多識(shí)，不墨守傳統(tǒng)，有深湛之思，有創(chuàng)辟之力，有抉微之論，有超古之見(jiàn)，在管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等方面著書(shū)頗豐，多有建樹(shù)，然尤以治易最為精深。

一、王氏其人

王在華，甘肅榆中人，1963年生人，著名學(xué)者、易學(xué)家，王氏易學(xué)創(chuàng)始人。畢業(yè)于蘭州鐵道學(xué)院，結(jié)業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)研究生院，曾任金昌市經(jīng)貿(mào)委副主任、市政府副秘書(shū)長(zhǎng)兼駐京聯(lián)絡(luò)處主任、市政府發(fā)展研究中心及市政府研究室主任、黨組書(shū)記、市青聯(lián)副主席、西部經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)等，現(xiàn)任市政府副秘書(shū)長(zhǎng)、市社科聯(lián)副主席、中國(guó)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)高級(jí)會(huì)員、中國(guó)未來(lái)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)管理科學(xué)研究院終身高級(jí)研究員、中國(guó)改革發(fā)展戰(zhàn)略研究院院士、中國(guó)未來(lái)研究院研究員、中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)員、甘肅伏羲文化研究會(huì)理事會(huì)員、甘肅省高級(jí)工程師協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、世界周易學(xué)會(huì)教授兼學(xué)術(shù)評(píng)審委員會(huì)副主任、涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、世界易經(jīng)學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際易學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、兼職蘭州交通大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師等。長(zhǎng)期從事管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)研究，對(duì)資源技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、現(xiàn)代易學(xué)進(jìn)行了構(gòu)建性研究，創(chuàng)立了王氏易學(xué)。在各類(lèi)學(xué)術(shù)刊物及國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)表論文186篇，出版的文集有《技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究論文集》、《王在華文集》、《王在華現(xiàn)代易學(xué)研究文集》等，完成軟科學(xué)研究課題報(bào)告13項(xiàng)。出版《工業(yè)企業(yè)能源管理》、《工業(yè)企業(yè)原材料管理》、《工業(yè)企業(yè)技術(shù)管理》、《金昌工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整研究》等專(zhuān)著23部，代表作有《資源技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》、《易經(jīng)新傳》、《王氏易學(xué)》等。

二、潛心著述

多年來(lái)王在華先生力行好學(xué)，點(diǎn)易不倦，探密索隱，妙筆生華，潛心著述，共撰寫(xiě)現(xiàn)代易學(xué)研究論文76篇之多，先后發(fā)表于《理論探討》、《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)》、《伏羲文化研究》、《科學(xué)時(shí)代》、《中國(guó)青年科技》、《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》、《商業(yè)文化》、《管理學(xué)家》、《管理觀察》、《工程師視界》、《涪陵點(diǎn)易》、《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》、《天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》、《當(dāng)代旅游》、《學(xué)理論》、《黑龍江史志》、《中外企業(yè)家》、《南北橋》、《江西金融職工大學(xué)學(xué)報(bào)》、《祁連論叢》、《金昌發(fā)展研究》、《大易集成》等學(xué)術(shù)刊物及“2006年國(guó)際易學(xué)論壇”、“第二屆易經(jīng)與現(xiàn)代文明學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“第三屆中華易學(xué)大會(huì)”、“第三屆世紀(jì)周易論壇與圣賢文化研討會(huì)”、“第十七屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“第十回世界易經(jīng)大會(huì)”、“敦煌佛教的世俗化----理論與實(shí)踐國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“第二十屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際研討會(huì)”、“第三屆傳統(tǒng)文化促科技創(chuàng)新國(guó)際論壇”等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議，重要論文有“現(xiàn)代易學(xué)概論”、“易經(jīng)新釋方法研究”、“河圖新說(shuō)”、“洛書(shū)新說(shuō)”、“太極、兩儀及四象圖新說(shuō)”、“八卦及六十四卦圖新說(shuō)”、“易數(shù)新說(shuō)”、“太極管理原理”、“陰陽(yáng)管理原理”、“五行管理原理”、“現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)原理”、“現(xiàn)代易經(jīng)決策原理”等。

王氏易學(xué)的專(zhuān)著版本有7種之多，從出版年代看:《現(xiàn)代易經(jīng)》(2005年)；《現(xiàn)代易學(xué)》(2005年)；《易經(jīng)新傳》(2006年)；《金川易傳》(2007年)；《易經(jīng)成功顧問(wèn)》(2007年)；《王在華現(xiàn)代易學(xué)研究文集》(2009年)；《王氏易學(xué)》(2010年)，其中《易經(jīng)新傳》、《金川易傳》、《王氏易學(xué)》為其治易的主要代表作。王氏易學(xué)主要由七個(gè)部分構(gòu)成，第一部分為現(xiàn)代易學(xué)概論部分，計(jì)1篇；第二部分為易經(jīng)新釋理論部分，計(jì)1篇；第三部分為易經(jīng)經(jīng)文新釋部分，計(jì)64篇；第四部分為易經(jīng)易圖新說(shuō)部分，計(jì)4篇；第五部分為易經(jīng)易數(shù)新說(shuō)部分，計(jì)1篇；第六部分為易經(jīng)術(shù)數(shù)新法部分，計(jì)1篇；第七部分為管理易學(xué)理論部分，計(jì)4篇；共計(jì)約65萬(wàn)字。王氏易學(xué)初稿成于2004年，歷時(shí)9年；最終定稿于2010年，又歷時(shí)6年。

三、理論創(chuàng)新

王氏易學(xué)的理論創(chuàng)新主要包括:(1)現(xiàn)代易學(xué)構(gòu)建方面。主要提出了現(xiàn)代易學(xué)的基本概念、基本問(wèn)題、基本特征及現(xiàn)代易學(xué)研究的對(duì)象、內(nèi)容、方法、特征，完成了構(gòu)建現(xiàn)代易學(xué)的概論性研究。(2)易經(jīng)新釋方法方面。主要提出了由基本概念、基本特征、基本手段、基本方法構(gòu)成的易經(jīng)新釋方法體系，從而為易經(jīng)新釋提供了重要的理論基礎(chǔ)。(3)易經(jīng)經(jīng)文新釋方面。主要依據(jù)易經(jīng)新釋方法，從變化模擬、變化趨勢(shì)、應(yīng)變法則、應(yīng)變謀略等四個(gè)層次對(duì)易經(jīng)經(jīng)文進(jìn)行了新的通釋?zhuān)瑢?shí)現(xiàn)了易經(jīng)傳統(tǒng)闡釋與現(xiàn)代新釋的對(duì)接。(4)易經(jīng)易圖新釋方面。主要提出了河圖新說(shuō)、洛書(shū)新說(shuō)、太極、兩儀及四象圖新說(shuō)、八卦及六十四卦圖新說(shuō)等理論。(5)易經(jīng)易數(shù)新釋方面。主要提出了以變數(shù)論為核心的易數(shù)新說(shuō)理論，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)設(shè)了新易數(shù)及變數(shù)概念，形成了新的極數(shù)、太極數(shù)、河圖數(shù)、洛書(shū)數(shù)等數(shù)系。(6)易經(jīng)術(shù)數(shù)新法方面。主要提出了現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)原理，實(shí)現(xiàn)了易經(jīng)與現(xiàn)代管理預(yù)測(cè)理論的對(duì)接，形成了新的易經(jīng)預(yù)測(cè)方法體系。(7)管理易學(xué)理論方面。主要提出了太極管理原理、陰陽(yáng)管理原理、五行管理原理及現(xiàn)代易經(jīng)決策原理，從而奠定了管理易學(xué)的理論基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了易經(jīng)與現(xiàn)代管理決策理論的對(duì)接研究。

王氏易學(xué)依據(jù)上述理論創(chuàng)新方法，系統(tǒng)演繹了新的數(shù)、符、圖、表、文。主要包括:(1)新易數(shù)。即太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦、五百一十二卦(洛書(shū)卦系)、一千零二十四卦(河圖卦系)等新易數(shù)，這些新易數(shù)由變化期序、變化密碼、變化階段、變化位置、變數(shù)、變化結(jié)構(gòu)、變化幅度等方面的數(shù)及新的極數(shù)、太極數(shù)、河圖數(shù)、洛書(shū)數(shù)等構(gòu)成，共計(jì)新易數(shù)有萬(wàn)個(gè)以上。(2)新易符。即太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦、五百一十二卦(洛書(shū)卦系)、一千零二十四卦(河圖卦系)的新易符，這些新易符由變化性質(zhì)、變化方向等方面的符號(hào)及新的河圖卦、河圖錯(cuò)卦、河圖卦系、洛書(shū)卦、洛書(shū)錯(cuò)卦、洛書(shū)卦系等的變化符號(hào)構(gòu)成，共計(jì)新易符有5 000個(gè)以上。(3)新易圖。即太極變化趨勢(shì)圖、兩儀變化趨勢(shì)圖、四象變化趨勢(shì)圖、八卦(先天、后天)變化趨勢(shì)圖、十二消息卦變化趨勢(shì)圖、三十二對(duì)錯(cuò)卦變化趨勢(shì)圖、六十四卦變化趨勢(shì)圖、六十四卦次序排列方陣變化模擬圖、六十四卦卦爻變化趨勢(shì)圖譜64張、河圖對(duì)立(互補(bǔ)、反)圖、河圖(河圖卦)變化趨勢(shì)圖、河圖新解圖譜10張、洛書(shū)對(duì)立(互補(bǔ)、反)圖、洛書(shū)(洛書(shū)卦)變化趨勢(shì)圖、洛書(shū)新解圖譜10張、兩儀錯(cuò)卦變化趨勢(shì)(對(duì)稱(chēng)—平衡—互補(bǔ))圖、兩儀圖新解圖譜10張、四象圖、四象錯(cuò)卦變化趨勢(shì)(對(duì)稱(chēng)—平衡—互補(bǔ))圖、四象圖新解圖譜10張、四象卦爻變化趨勢(shì)圖4張、伏羲八卦圖新解圖譜10張、伏羲八卦變化周期圖例、伏羲八卦錯(cuò)卦變化趨勢(shì)(對(duì)稱(chēng)—平衡—互補(bǔ))圖、伏羲八卦結(jié)構(gòu)系統(tǒng)新解圖譜10張、六十四卦圖新解圖譜10張、六十四卦結(jié)構(gòu)系統(tǒng)新解圖譜10張、現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)程序圖、現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)方法體系圖、現(xiàn)代易經(jīng)決策程序圖、現(xiàn)代易經(jīng)決策方法體系圖、現(xiàn)代易經(jīng)決策效果評(píng)價(jià)圖等，共計(jì)新易圖有167張。(4)新易表。即三十二對(duì)錯(cuò)卦變數(shù)表、易經(jīng)變化周期表、六十四卦變化模擬表譜64張、河圖(河圖卦)變化模擬表、洛書(shū)(洛書(shū)卦)變化模擬表、太極變化模擬表、兩儀變化模擬表、四象變化模擬表、伏羲八卦變化周期表、伏羲八卦錯(cuò)卦變數(shù)表、伏羲八卦變化模擬表、六十四卦變數(shù)表、五行管理分類(lèi)表等，共計(jì)新易表有76張。(5)新易文。主指易經(jīng)經(jīng)文新釋部分即對(duì)六十四卦卦辭、爻辭所作的發(fā)揮、新解，具體而言，就是從變化位序、變化期名、變化符號(hào)、變化密碼、變化性質(zhì)、變化方向、變化結(jié)構(gòu)、變數(shù)、變化能力、變化幅度、變化速度、變化環(huán)境、變化曲線、變化模式等14個(gè)方面對(duì)卦爻的變化特征進(jìn)行了模擬并分析了變化趨勢(shì)，提出了應(yīng)變法則448條，應(yīng)變謀略5000余條，共計(jì)新易文有53萬(wàn)字。

四、治易思想

王氏易學(xué)的治易思想主要體現(xiàn)在13個(gè)方面:(1)“現(xiàn)代易學(xué)概論”一文分析了構(gòu)建現(xiàn)代易學(xué)的必然性，提出了現(xiàn)代易學(xué)的基本概念、基本問(wèn)題、基本特征，明確了現(xiàn)代易學(xué)研究的對(duì)象、內(nèi)容、方法、特點(diǎn)及價(jià)值；(2)“易經(jīng)新釋方法研究”一文針對(duì)易經(jīng)闡釋及應(yīng)用研究方面存在的問(wèn)題，突破傳統(tǒng)的詮釋習(xí)慣，從基本概念、基本特征、基本手段、基本方法等方面提出了由數(shù)字、符號(hào)、圖表等手段構(gòu)成的易經(jīng)闡釋方法體系，提出了重要的“變數(shù)”概念，首次使太極、兩儀、四象、八卦、十二消息卦、三十二對(duì)錯(cuò)卦、六十四卦等經(jīng)典易圖的量化模擬表示及六十四卦變化模擬簡(jiǎn)表、六十四卦變化模擬表譜的形成成為可能，從數(shù)字化、符號(hào)化、圖表化等方面對(duì)易經(jīng)經(jīng)文的現(xiàn)代闡釋進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性研究，增強(qiáng)了易經(jīng)的現(xiàn)代性和現(xiàn)代價(jià)值。(3)易經(jīng)六十四卦新釋系列論文對(duì)易經(jīng)的卦、爻進(jìn)行了傳統(tǒng)闡釋與現(xiàn)代新釋之比較研究，提出了卦、爻新的闡釋系統(tǒng)，同時(shí)利用現(xiàn)代手段模擬了卦、爻的變化規(guī)律，系統(tǒng)破解了卦、爻的變化奧義，使卦、爻實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的數(shù)字化、符號(hào)化、圖表化、語(yǔ)言化闡釋?zhuān)瑒?chuàng)設(shè)了卦、爻變數(shù)、變化趨勢(shì)圖、變化模擬表等，完成了對(duì)卦、爻的模擬量化表示，并分別從變化模擬及變化趨勢(shì)、應(yīng)變法則、應(yīng)變謀略等四個(gè)層次完成了對(duì)卦、爻的新解，使卦、爻的象數(shù)及義理在形式和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了新的系統(tǒng)發(fā)展，從而增強(qiáng)了卦、爻的現(xiàn)代性和現(xiàn)代價(jià)值；(4)“河圖新說(shuō)”一文提出了河圖新說(shuō)理論，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)設(shè)了河圖對(duì)立圖、河圖卦及卦系、河圖圖譜，用數(shù)、符、圖、表、文等現(xiàn)代手段演繹了河圖，揭密了河圖奧義，模擬了河圖的變化規(guī)律，形成了新的河圖認(rèn)知模式，使河圖在形式、內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了新的解說(shuō)，從而使河圖更具有現(xiàn)代意義和現(xiàn)代價(jià)值。同時(shí)，在六十四卦基礎(chǔ)上，演繹了十爻卦，定義了十爻卦的卦名、卦系、卦數(shù)、卦符、卦圖、卦表、卦文等，并首次將河圖規(guī)范納入易經(jīng)結(jié)構(gòu)及其宇宙演化模式，從而實(shí)現(xiàn)了河圖與易經(jīng)的完美對(duì)接。;(5)“洛書(shū)新說(shuō)”一文提出了洛書(shū)新說(shuō)理論，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)設(shè)了洛書(shū)對(duì)立圖、洛書(shū)卦及卦系、洛書(shū)圖譜，用數(shù)、符、圖、表、文等現(xiàn)代手段演繹了洛書(shū)，揭密了洛書(shū)奧義，模擬了洛書(shū)的變化規(guī)律，形成了新的洛書(shū)認(rèn)知模式，使洛書(shū)在形式、內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了新的突破和發(fā)展，從而使洛書(shū)更具現(xiàn)代意義和現(xiàn)代價(jià)值；同時(shí)，在六十四卦基礎(chǔ)上，演繹了九爻卦，定義了新的卦名、卦系、卦數(shù)、卦符、卦圖、卦表、卦文等，并首次將洛書(shū)規(guī)范納入易經(jīng)結(jié)構(gòu)及其宇宙演化模式系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)了洛書(shū)與易經(jīng)的完美對(duì)接；(6)“太極、兩儀及四象圖新說(shuō)”一文對(duì)易經(jīng)的太極、兩儀、四象等易圖進(jìn)行了傳統(tǒng)表達(dá)與現(xiàn)代新釋之比較研究，提出了新的圖式表達(dá)系統(tǒng)，同時(shí)應(yīng)用變數(shù)概念，利用現(xiàn)代手段模擬了易圖的變化規(guī)律，系統(tǒng)破解了易圖的變化奧義，使易圖實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的數(shù)字化、符號(hào)化、圖表化表達(dá)，創(chuàng)設(shè)了新的易圖圖譜系統(tǒng)，并用數(shù)、符、圖、表等分別對(duì)太極、二儀、四象等易圖完成了新演繹，使易圖在形式和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了新的突破和發(fā)展；(7)“八卦及六十四卦圖新說(shuō)”一文對(duì)伏羲八卦圖(先天)進(jìn)行了數(shù)字化、符號(hào)化、圖表化新解演繹，從而揭示了伏羲八卦圖的變化奧義，形成了伏羲八卦圖新解圖譜、伏羲八卦變化周期表、伏羲八卦變化趨圖表、伏羲八卦結(jié)構(gòu)系統(tǒng)圖新解圖譜、伏羲八卦變化模擬表等，使伏羲八卦這一重要易圖得到了創(chuàng)新、豐富和發(fā)展，并對(duì)六十四卦圖進(jìn)行了同理類(lèi)推；(8)“易數(shù)新說(shuō)”一文首先分析了易數(shù)的概念、分類(lèi)、內(nèi)涵，其次從河圖、洛書(shū)、太極、二儀、四象、八卦、六十四卦等方面集述了傳統(tǒng)易數(shù)，再次，定義了新易數(shù)的概念，分析了其內(nèi)涵、作用，從變數(shù)概念、設(shè)定原則、變數(shù)設(shè)定、卦變數(shù)的計(jì)算等方面提出了變數(shù)論，并計(jì)算出了太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦變數(shù)，并對(duì)變數(shù)進(jìn)行了驗(yàn)算，同時(shí)對(duì)極數(shù)、太極數(shù)、河圖數(shù)、洛書(shū)數(shù)等進(jìn)行了別解。新易數(shù)尤其是變數(shù)的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)設(shè)，為模擬易經(jīng)變化規(guī)律，通釋易經(jīng)經(jīng)文，揭秘易圖奧義，演繹易經(jīng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，認(rèn)知易經(jīng)宇宙世界模式等奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)了易數(shù)的現(xiàn)代性和現(xiàn)代價(jià)值；(9)“現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)原理”一文定義了現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)的基本概念、特征、分類(lèi)，明確了預(yù)測(cè)要素、預(yù)測(cè)程序、預(yù)測(cè)原則，提出了由定量與定性相結(jié)合的現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)方法體系與現(xiàn)代易經(jīng)預(yù)測(cè)程序圖，實(shí)現(xiàn)了易經(jīng)預(yù)測(cè)與現(xiàn)代管理理論的對(duì)接研究，為實(shí)現(xiàn)易經(jīng)預(yù)測(cè)的規(guī)范化、理性化、科學(xué)化進(jìn)行了有益嘗試；(10)“太極管理原理”一文定義了太極管理的概念，并對(duì)其內(nèi)涵特征進(jìn)行了研究，提出了太極管理原理，形成了太極管理法則體系；(11)“陰陽(yáng)管理原理”一文定義了陰陽(yáng)管理概念，分析了其內(nèi)涵特征，提出了陰陽(yáng)管理方法，探索了陰陽(yáng)管理原理的應(yīng)用問(wèn)題。(12)“五行管理原理”一文定義了五行管理的概念，分析了其內(nèi)涵特征，提出了五行管理方法，探索了五行管理原理的應(yīng)用問(wèn)題；(13)“現(xiàn)代易經(jīng)決策原理”一文提出了現(xiàn)代易經(jīng)決策的概念、特點(diǎn)、分類(lèi)、任務(wù)，明確了決策要素、程序、原則，提出了現(xiàn)代易經(jīng)決策方法體系、決策方案主要內(nèi)容、現(xiàn)代易經(jīng)決策程序圖及現(xiàn)代易經(jīng)決策效果評(píng)價(jià)圖等，初步實(shí)現(xiàn)了易經(jīng)決策與現(xiàn)代管理理論的對(duì)接研究。

五、學(xué)術(shù)價(jià)值

王氏易學(xué)的創(chuàng)立對(duì)現(xiàn)代易學(xué)發(fā)展具有重要意義。其一，獨(dú)辟蹊徑，發(fā)朱子之未發(fā)，解邵子言外意，以易經(jīng)新釋方法為主架對(duì)傳統(tǒng)易學(xué)進(jìn)行了成功的改造、發(fā)揮、演進(jìn)，以現(xiàn)代之?dāng)?shù)、圖、表、文建立了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、廣博浩大、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、論點(diǎn)精深的易經(jīng)新釋系統(tǒng)并開(kāi)啟了新的象數(shù)、義理之說(shuō)；其二，豐富、發(fā)展了象數(shù)易學(xué)、義理易學(xué)、術(shù)數(shù)易學(xué)和管理易學(xué)，從而形成了現(xiàn)代易學(xué)新的發(fā)端、新的分支；其三，開(kāi)對(duì)易經(jīng)變化奧義進(jìn)行全過(guò)程模擬之先河，并取得了完整的演繹成果，使易經(jīng)成為具有現(xiàn)代意義上的一部系統(tǒng)研究變化法則、規(guī)律的哲學(xué)書(shū)；其四，為管理易學(xué)提供了方法基礎(chǔ)，形成了應(yīng)用大易智慧的咨詢、決策平臺(tái)?？梢哉f(shuō)，自成一家之言的王氏易學(xué)，堪稱(chēng)獨(dú)樹(shù)成林的易海奇觀，隨著時(shí)光流逝，將會(huì)對(duì)現(xiàn)代易學(xué)發(fā)展產(chǎn)生更大影響，勢(shì)將成為現(xiàn)代易學(xué)研究的焦點(diǎn)之一，也會(huì)對(duì)易經(jīng)文化的弘揚(yáng)、光大產(chǎn)生不可磨滅之貢獻(xiàn)。

王氏易學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在:(1)強(qiáng)調(diào)了科學(xué)化闡釋易經(jīng)的重要性，對(duì)現(xiàn)代易學(xué)構(gòu)建進(jìn)行了系統(tǒng)研究；(2)提出了新的易數(shù)、易符、易圖、易表、易文，形成了新的易經(jīng)闡釋系統(tǒng)；(3)注重利用現(xiàn)代手段模擬了易經(jīng)的變化規(guī)律，揭示了易經(jīng)的變化奧秘，系統(tǒng)破解了易經(jīng)的大旨、大義，全面提高了易經(jīng)的現(xiàn)代價(jià)值，其一，以六爻在數(shù)、符、圖、表、文的整體形象詮釋大義；其二，從變化之信息、趨勢(shì)、應(yīng)變之法則、謀略等四個(gè)層次對(duì)比說(shuō)明卦辭；其三，對(duì)易學(xué)的重要思想進(jìn)行了量化模擬并完成了驗(yàn)證，形成了現(xiàn)代易學(xué)的整體數(shù)論；其四，繼續(xù)對(duì)易的門(mén)戶——乾、坤兩卦作了重點(diǎn)注解；其五，對(duì)太極、二儀、四象、八卦、六十四卦等的排列順序及易經(jīng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了量化模擬、演示；其六，對(duì)三十二對(duì)錯(cuò)卦進(jìn)行了數(shù)、圖、表展示；其七，多角度透視了易經(jīng)卦、爻的變化奧義；(4)形成了易經(jīng)新的闡釋方法體系；沒(méi)有割裂易經(jīng)的占筮與義理功能，從理性、規(guī)范、科學(xué)的角度探索了應(yīng)用易經(jīng)智慧的預(yù)測(cè)、決策平臺(tái)；(5)兼容傳統(tǒng)釋易方法，積極倡導(dǎo)“易經(jīng)的現(xiàn)代闡釋”，以簡(jiǎn)潔的數(shù)字、符號(hào)、圖表、文字重新注解了六十四卦，開(kāi)創(chuàng)了風(fēng)格顯明、極具普適性的現(xiàn)代易學(xué)；(6)將易經(jīng)分為由數(shù)、符、圖、表構(gòu)成的易象和由應(yīng)變法則、應(yīng)變謀略構(gòu)成的易理兩部分；(7)對(duì)易經(jīng)的推演、詮釋、闡發(fā)進(jìn)行了創(chuàng)新、補(bǔ)充、完善，并形成了由《變化模擬》、《變化趨勢(shì)》、《應(yīng)變法則》、《應(yīng)變謀略》等四篇經(jīng)傳注解文字、符號(hào)圖表構(gòu)成的易經(jīng)新傳體系；(8)對(duì)六十四卦進(jìn)行了傳統(tǒng)闡釋與現(xiàn)代新釋之比較研究，使易經(jīng)的象數(shù)及義理在形式和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了新的系統(tǒng)發(fā)展，從而增強(qiáng)了易經(jīng)的現(xiàn)代性和現(xiàn)代價(jià)值。

六、榮譽(yù)彰揚(yáng)

鑒于王氏對(duì)現(xiàn)代易學(xué)進(jìn)行的構(gòu)建性研究和取得的一系列理論創(chuàng)新成就，先后被國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)、東方國(guó)際易學(xué)研究院、世界周易學(xué)會(huì)、世界易經(jīng)學(xué)會(huì)、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)易學(xué)與科學(xué)委員會(huì)等授予“世界著名易學(xué)家”、“國(guó)際著名易學(xué)家”等稱(chēng)號(hào)并獲“全球易學(xué)推動(dòng)力人物獎(jiǎng)”、“現(xiàn)代易學(xué)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“國(guó)際易學(xué)研究?jī)?yōu)秀獎(jiǎng)”、“國(guó)際易學(xué)終身成就獎(jiǎng)”等。還先后成為甘肅省伏羲文化研究會(huì)理事會(huì)員、中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)員、重慶涪陵易經(jīng)研究會(huì)顧問(wèn)、世界周易學(xué)會(huì)教授兼學(xué)術(shù)職稱(chēng)評(píng)審委員會(huì)副主任，同時(shí)受聘為世界易經(jīng)學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際易學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)等。

王氏易學(xué)專(zhuān)著自出版以來(lái)受到相關(guān)媒體的推崇彰揚(yáng):“一部對(duì)現(xiàn)代易學(xué)發(fā)展具有里程碑意義的書(shū)”(每日甘肅網(wǎng))；“一部對(duì)現(xiàn)代易學(xué)發(fā)展作出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的書(shū)”(《涪州點(diǎn)易》)；“易經(jīng)變化奧義的系統(tǒng)破譯及經(jīng)文的現(xiàn)代闡釋”(《伏羲文化研究》)；“微言大義 舊邦新命”(《祁連論叢》)；“突破傳統(tǒng)的詮釋習(xí)慣，提出了現(xiàn)代易經(jīng)闡釋方法體系”(《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》)；“桐花萬(wàn)里丹山路——王在華創(chuàng)新傳統(tǒng)文化填補(bǔ)易學(xué)空白綜述”(中國(guó)新聞網(wǎng))；“耕煉學(xué)海 無(wú)悔人生(甘肅文化月刊)；“王在華和他的現(xiàn)代易學(xué)”(甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào))；“封面人物:著名學(xué)者王在華”(《發(fā)展》)；“隴原奇士王在華”(海子鐵路網(wǎng))；“交大的驕傲.王在華”(百度.蘭州交通大學(xué)吧)；“我與現(xiàn)代易學(xué)”(《金昌文史資料》)等。

王氏易學(xué)專(zhuān)著先后被中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，甘肅、山東、陜西、山西、安徽、湖南、湖北、青海、新疆等近30個(gè)省級(jí)圖書(shū)館，廣東、寧夏、內(nèi)蒙古、河南、重慶、云南、廣西、四川、浙江、江蘇、福建等近20多個(gè)省社科院圖書(shū)館；清華、北大、北師大、深圳大學(xué)、華東師大、東北師大、天津師大、山東大學(xué)、西北師大等近40所重點(diǎn)大學(xué)圖書(shū)館，港澳臺(tái)有:香港中文大學(xué)、澳門(mén)大學(xué)、澳門(mén)科技大學(xué)、臺(tái)灣東南大學(xué)、國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)、中國(guó)文化大學(xué)、淡江大學(xué)等圖書(shū)館，國(guó)外有:美國(guó)耶魯大學(xué)、英國(guó)倫敦大學(xué)等圖書(shū)館，國(guó)內(nèi)外易學(xué)組織有國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)、東方國(guó)際易學(xué)研究院、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)易學(xué)與科學(xué)委員會(huì)、香港世界周易學(xué)會(huì)、世界易經(jīng)學(xué)會(huì)、安陽(yáng)周易研究會(huì)及美國(guó)、俄羅斯、日本、韓國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、澳大利亞等國(guó)家相關(guān)易學(xué)研究團(tuán)體，另外還有相關(guān)博物館、檔案館等收藏。

成就傳略還先后被收入《世界名人錄》、《世界科技咨詢專(zhuān)家》、《國(guó)際易學(xué)名人錄》、《中外名人辭典》、《中國(guó)百科學(xué)者傳略》、《中國(guó)專(zhuān)家》、《現(xiàn)代管理技術(shù)經(jīng)濟(jì)大辭典》、《共和國(guó)專(zhuān)家成就博覽》、《中華科技精英大典》、世界周易網(wǎng)、世界易經(jīng)學(xué)會(huì)網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)(海外版)、經(jīng)濟(jì)信息時(shí)報(bào)、經(jīng)濟(jì)信息報(bào)、甘肅日?qǐng)?bào)、甘肅廣播電臺(tái)、甘肅電視臺(tái)、甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、西北工商報(bào)及中國(guó)新聞網(wǎng)、每日甘肅網(wǎng)、《校園瓊?cè)A》、《金昌市志》、《金昌文史資料》、《榆中縣志》、《榆中人物選輯》等。

[1]王在華.現(xiàn)代易經(jīng)[Z].甘出準(zhǔn) 016字總 0176號(hào)(2005)035號(hào).

[2]王在華.現(xiàn)代易學(xué)[Z].甘出準(zhǔn) 016 字總 0177 號(hào)(2005)036 號(hào).

[3]王在華.易經(jīng)新傳:第二版[M].香港:世界文明出版社,2006.

[4]王在華.金川易傳[Z].甘出準(zhǔn) 016 字總 0205 號(hào)(2007)066 號(hào).

[5]王在華.易經(jīng)成功顧問(wèn)[Z].甘出準(zhǔn)016字總0205號(hào)(2007)065號(hào).

[6]王在華.世界易經(jīng)研究會(huì)國(guó)際易學(xué)研究院涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)編，《王在華現(xiàn)代易學(xué)研究文集》[Z].甘出準(zhǔn)016字0214號(hào)(2009)074號(hào).

[7]王在華.世界易經(jīng)學(xué)會(huì)國(guó)際易學(xué)研究院涪陵易經(jīng)學(xué)會(huì)編，《王氏易學(xué)》[Z].甘出準(zhǔn)016字總0216號(hào)(2010)003號(hào).

[8]王在華.現(xiàn)代易學(xué)概論[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào),2006,(5).

[9]王在華.易經(jīng)新釋方法研究[J].伏羲文化研究,2007,(3).

[10]王在華.王氏易學(xué)理論:易經(jīng)新釋方法[J].學(xué)理論，2010，(6).