白城市的古代文化及其特點(diǎn)

楊柳

（白城市博物館吉林白城137000）

白城市的古代文化及其特點(diǎn)

楊柳

（白城市博物館吉林白城137000）

白城市境內(nèi)有松花江和嫩江兩大水系，地上、地下資源豐富，自舊石器晚期就有人類在這里居住，全市共有900多處古代人類生活遺址，有著豐富的文化內(nèi)涵。歷史上曾有許多民族先后在這里繁衍生息，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。由于所處的特殊的地理區(qū)域，因此，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中逐漸構(gòu)成了具有特色的考古學(xué)文化區(qū)，成為我國(guó)古代文化的重要組成部分。

白城市；古代人類；文化特點(diǎn)

在白城市這塊土地上，已經(jīng)有6千多年的人類生活史了，先后有東湖、濊貊、鮮卑、夫余、契丹、室韋、女真、蒙古、錫伯、漢、滿等十余個(gè)民族在這里生活居住。他們?cè)跇O其艱苦的環(huán)境中開(kāi)發(fā)著這塊土地，留下了900多處生活遺址和大量的文物。

一、新石器時(shí)期文化

白城市新石器時(shí)期的早、中期處于母系氏族的興盛時(shí)期，到了晚期母系氏族便逐漸被父系氏族所取代了。具有代表性的遺址有通榆縣興隆山鎮(zhèn)的敖包山遺址、鎮(zhèn)賚縣坦途鎮(zhèn)向陽(yáng)南崗遺址和勝利鄉(xiāng)二井子遺址、洮北區(qū)德順鄉(xiāng)雙塔遺址和西郊靶山遺址，是有代表性的距今6千至4千年間的人類生活遺存，保存下來(lái)的大量石器、細(xì)石器、陶器、骨器和房址、墓葬等實(shí)物資料，反映了當(dāng)時(shí)人類的生活狀況。人們依山傍水而居，除了打獵捕魚、采集野生植物外，還學(xué)會(huì)了畜養(yǎng)動(dòng)物和種植粟類作物。由于大自然為人們提供了取之不盡、用之不竭的生活資源，人們較普遍地崇拜太陽(yáng)和月亮，還學(xué)會(huì)用貝殼、綠松石做成裝飾品來(lái)打扮自己。生活是艱苦的，也是頗有情趣的。

這一時(shí)期的陶器，均為手制，火候低，胎質(zhì)松軟，呈黃褐色或灰褐色，還有少量的黑色。多數(shù)質(zhì)地夾砂，并羼有蚌殼粉，少量的是細(xì)泥夾蚌殼粉，有的還夾有草葉。

器表的紋飾有席紋、繩紋、“人”字紋、刻劃三角幾何紋、壓印網(wǎng)格紋、細(xì)密篦點(diǎn)紋、指甲紋、指按紋、錐刺紋、附加堆紋、鼓釘紋、壓印“之”字紋等。[1]

器型比較單一，只有盆、缽、罐、壺等。口沿有直口平唇、敞口圓唇等。唇部一般外凸，多數(shù)唇面上施有指按紋和豁口紋，使唇面凸凹不平，有的形似鋸齒，有的形成了花邊沿。器耳的樣式不多，有橋形、瘤形、圓泥條環(huán)耳和橄欖形耳。多數(shù)器物是在口沿下部穿孔，代替了器耳的作用，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的制陶工藝水平較低。

石器多為細(xì)石器。一般壓琢得都很精致。器型有三角形的凹底鏃、雙翼鏃和柳葉形的凹底鏃、平底鏃、圓底鏃，以及帶挺石鏃、短身圓底鏃、劍鋒形石鏃等。刮削器有弧刃刮削器、長(zhǎng)條單脊和長(zhǎng)條雙脊石片刮削器。還有“T”形石鉆，錐形尖狀器，以及一些不規(guī)則的石片、石器等，采用燧石、瑪瑙、石英、沉積巖加工而成。這些器型小巧、制作精致的細(xì)石器，主要是用來(lái)從事魚獵、切割獸肉和剔刮皮張的工具。有的還把刮削器鑲在骨制的柄上，制成骨柄石刃刀這種復(fù)合工具，大大提高了小石片的使用效率。此外，還有一些花崗巖質(zhì)地，器型較大的石器，如石磨盤、石磨棒、鶴嘴鋤、石刀、蚌鐮、石犁、石斧、敲砸器等加工谷物和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及加工石器的工具。[2]

從出土的生產(chǎn)工具、生活用品等情況可以看出，這里的居民過(guò)著以狩獵、捕撈為主的生活，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)在生活中占有顯著地位。

二、青銅時(shí)期文化

青銅時(shí)期遺址，以大安市月亮湖鎮(zhèn)的漢書遺址和東山頭墓地最具代表性。除陶器、石器、骨器外，不僅保存下來(lái)大批青銅器，而且還出土了制造銅魚鉤的石范，說(shuō)明在距今2至3千多年間，這里已經(jīng)能夠熔煉、鑄造青銅器，生產(chǎn)較之新石器時(shí)期有了較大發(fā)展，制陶作坊、冶煉作坊相繼出現(xiàn)，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，交換也隨之產(chǎn)生。人們的生活內(nèi)容更加豐富了，在溫暖的季節(jié)里，人們有的在荒原上彎弓射獵，有的在河塘中捕魚捉蚌，有的制陶燒窯，有的冶銅澆鑄，山坡上、綠水旁，一片繁忙景象。由于生產(chǎn)有了較大發(fā)展，白城歷史上的奴隸制階段也就在這一時(shí)期開(kāi)始了。

這一時(shí)期的陶器，亦為手制，仍以黃褐色和灰褐色為主，少量的為紅褐色。火候較之新石器時(shí)期的略高一些，扣之有清脆之聲。質(zhì)地夾砂，與新石器時(shí)代的相比，含砂量明顯增多，而羼蚌殼粉的陶片少見(jiàn)了，夾草葉的陶片沒(méi)有了。

器型較之新石器時(shí)期有明顯的增加，除盆、缽、罐等外，又出現(xiàn)了鬲、鼎、碗、盅、帶耳杯，支座和一些帶有假圈足的盤、碗類器物。與新石器時(shí)期相比，器耳出現(xiàn)了飛躍，不僅數(shù)量增多，而且形式多樣，有圓泥條環(huán)耳、扁泥條環(huán)耳、橋狀耳、小橫慣耳、瘤耳、板耳、雞冠耳等。[3]

器表的紋飾除具有和新石器時(shí)期相同的紋飾外，還出現(xiàn)了由蓖點(diǎn)所構(gòu)成母題紋飾的有條帶、方塊、三角形和菱形；由復(fù)合劃紋構(gòu)成母題紋飾的條帶形，三角形和方格等。由這些母題紋飾構(gòu)成了頗為復(fù)雜而簡(jiǎn)明的幾何形圖案，它代表著當(dāng)時(shí)制陶工藝的發(fā)展水平已經(jīng)有了很大的提高。[4]

石器，在這一時(shí)期，仍以細(xì)石器為主，器型變化不大，只是在數(shù)量上有所減少，并且發(fā)現(xiàn)有矛形和舌形的石犁。

三、遼金時(shí)期文化

公元六世紀(jì)至公元十三世紀(jì)，在這塊土地上居住的主要是契丹族人和女真族人，他們先后建立起了遼國(guó)和金國(guó)，與中原的宋朝形成南北對(duì)峙局面。這七百多年間，是白城市歷史上空前發(fā)展時(shí)期，社會(huì)形態(tài)也由奴隸制過(guò)渡為封建制，生產(chǎn)力水平與中原已無(wú)大差別。遼金兩代最高統(tǒng)治者有29次來(lái)到今大安的月亮湖一帶進(jìn)行“春捺缽”活動(dòng)，舉行“頭魚宴”和“頭鵝宴”，召開(kāi)政治、軍事會(huì)議。這些活動(dòng)說(shuō)明，當(dāng)年這里水肥草美、春光明媚的自然環(huán)境對(duì)人們有著巨大的吸引力。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)都有較大發(fā)展，月亮湖俗稱“運(yùn)糧泡”，是當(dāng)時(shí)的糧食轉(zhuǎn)運(yùn)站。

在今白城市這塊土地上，分布著17座遼金時(shí)期的城址。它們是目前發(fā)現(xiàn)的這片土地上最早的城址，也是白城這塊土地在遼金時(shí)期空前發(fā)展的歷史見(jiàn)證。這17座城址基本都呈正方形，極少數(shù)為長(zhǎng)方形或略呈梯形；城外均有護(hù)城河，城內(nèi)建筑遺跡清晰；遺物多為磚、瓦、陶片、銅錢、鐵器殘塊。17座城址分三個(gè)檔次為洲城址、縣級(jí)城址、鎮(zhèn)級(jí)城址。具有代表性的洮北區(qū)德順鄉(xiāng)的城四家子古城，周長(zhǎng)5 748米，墻殘高5至9米，磚瓦塊、陶瓷片遍布城內(nèi)外，當(dāng)年的官府、作坊、寺廟、民宅遺跡尚清晰可辨，是白城歷史上遼、金、元三代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、交通中心。

在今白城市所轄5縣市區(qū)范圍內(nèi)，分布著多處遼金時(shí)期的白灰窯址、磚窯址、瓦窯址和陶窯址，從一個(gè)側(cè)面反映了遼金時(shí)期窯址中蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。磚瓦、白灰的使用，提升了當(dāng)年地上、地下建筑物的檔次和質(zhì)量，滿足了一部分人們?cè)诰幼∩系男枨蟆?/p>

契丹人祖居西拉木倫河一帶，于公元六世紀(jì)末向東北發(fā)展，逐步從游牧轉(zhuǎn)為半游牧半定居生活。在中原文化大力影響下，集市城鎮(zhèn)開(kāi)始出現(xiàn)，并于公元十世紀(jì)初建立了契丹國(guó)，后改為遼。城市的出現(xiàn)和發(fā)展需要建磚窯、瓦窯、白灰窯燒制磚、瓦、白灰來(lái)滿足建筑城鎮(zhèn)中的官府、衙門、驛館、寺廟等建筑材料的需求。

如城四家子古城，是遼泰州治所，始建于遼代早中期，屬上京道臨潢府，為東北統(tǒng)軍司駐地[5]。至今城內(nèi)外散布的建筑材料有青磚、灰瓦、鴟吻、勾滴、花緣板瓦等。尤其是黃釉、綠釉琉璃筒瓦和獸面瓦當(dāng)?shù)拇罅看嬖?，說(shuō)明這里當(dāng)年曾有高大雄偉、鴟獸凌空、雕梁畫棟的建筑物存在。在鎮(zhèn)賚縣境內(nèi)有一座高居嫩江西岸的后少力古城，雖周長(zhǎng)僅700米，但城內(nèi)散布有大量青磚、布紋瓦殘塊，紅、綠、黃釉的琉璃瓦和灰色的獸面瓦當(dāng)，這說(shuō)明在遼代不管是大的州城還是小的集鎮(zhèn)都有一定數(shù)量的磚、瓦、白灰等建筑物存在，高大建筑物的興建，促使磚、瓦、白灰等燒窯業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，燒窯業(yè)的發(fā)展，又推動(dòng)了建筑業(yè)的發(fā)展，二者相輔相成，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)建筑行業(yè)的發(fā)展。

白城這塊土地養(yǎng)育了難以計(jì)數(shù)的各族人民，各族人民繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)發(fā)建設(shè)著這塊土地。原始人類的遺存、多民族的風(fēng)土習(xí)俗協(xié)調(diào)地融合在這塊土地上，構(gòu)成了祖國(guó)北疆邊陲的獨(dú)特風(fēng)韻。

[1][2][3][4]吳喜才.白城地區(qū)文物古跡[M].吉林文史出版社，1990

[5]脫脫.遼史卷三十七.地理志[M].上海古籍出版社，1986