松花船口 吉江通衢——哈爾濱地名含義之我見

趙 力

松花船口 吉江通衢
——哈爾濱地名含義之我見

趙 力

在中國大城市中，能把自己名稱含義搞得如此撲朔迷離的，只有哈爾濱。

一、畫蛇添足的阿奈魯特

“罪魁禍首”是誰呢？俄羅斯采礦工程師阿奈魯特。這位對滿語一無所知的沙俄殖民主義先驅，在他1898年出版的《1896年吉林下航記錄》一書中這樣說道：“哈爾濱為滿語的‘曬網場’或‘當?shù)啬骋幻蟮刂魅嗣姆Q謂?！彼窃鯓又赖倪@些信息呢？沒有交代。接著，東省特別區(qū)東陲商報館在1922年出版的《哈爾濱指南》響應了“曬網場”之說。從此，以訛傳訛，一直延續(xù)到上世紀70年代末。

哈爾濱是曬網場（又叫晾網地），這一點本不錯。在清朝，松花江的鱘鰉魚和大白魚是朝廷指定的貢品，當?shù)匮瞄T設立官網，指派漁民在江上打漁，并把部分江岸劃為晾網地，供他們休息、耕種、曬網。但是，阿奈魯特憑著想當然，把哈爾濱說成是滿語“曬網場”，就未免畫蛇添足了。這就如同說今天的哈爾濱是滿語“國家老工業(yè)基地”一樣，失之毫厘，謬之千里。

對阿奈魯特“曬網場說”，首先提出不同意見的是民初學者、吉長報社撰述魏聲和，他在出版于民國二年（1913年）的《吉林地志》中闡述了自己的觀點：濱江縣，土名哈爾濱?！懊扇艘源说夭莸槠教梗绻?，蒙語因稱哈喇濱”。這位江蘇漢族人，太缺乏東北少數(shù)民族語言知識了，他的另說，自然就失去了說服力。

二、關成和：求證哈爾濱第一人

1978年，滿族學者關成和振臂一呼，用他的“阿勒錦說”徹底否定了“曬網場說”?！鞍⒗斟\”是滿語，也是它的祖語女真語，一位黑龍江省滿語專家曾翻譯為“公水獺”，后來，有人發(fā)現(xiàn)更權威的解釋，即：名譽、榮譽、聲譽等。清朝宗室學者奕賡在《佳夢軒叢著》中解釋為“流芳之芳”。顯然，后來的解釋差強人意。

“阿勒錦”又作“藹建”，見于《金史》，是遼金時代哈爾濱地區(qū)生女真人完顏部的一個村莊。公元1096年，金穆宗盈歌曾在那里親自迎接凱旋歸來的金太祖完顏阿骨打。如果此說成立，哈爾濱的歷史可上溯近千年。但是，這一新論太過浪漫，也缺少科學的支撐。大家知道，在遼金時代的哈爾濱地區(qū)，一度城鎮(zhèn)林立，村屯相望。海陵皇帝遷都燕京，金源內地走向蕭條。接著遭逢元兵侵掠，明代廢棄，清朝封禁，金代的文明傳承基本上徹底切斷。絕大多數(shù)城鎮(zhèn)、村莊消失了，就連恢弘的金上京會寧府、軍事重鎮(zhèn)寥悔城，都化作廢墟，漸漸地失去了自己的名子。在這樣的大環(huán)境下，一個小小的阿勒錦村何能獨存？關成和先生的“阿勒錦說”沒有站住腳，但是，他的貢獻與世長存，不可磨滅。

三、塵埃落定后的沉寂

真是愧對先祖！當我們用一知半解的滿語（及其祖語女真語）知識，來研究哈爾濱名稱的含義時，本來就力不從心，而浮躁的學術氛圍，使討論陷入了文人攻訐的泥沼。

我一直以局外人觀看這場“慘烈”的爭論。當王雨浪和紀鳳輝二位先生相繼離開哈爾濱，我得到了他們留給家鄉(xiāng)的著作，一本是紀鳳輝的《哈爾濱尋根》，一本是王雨浪的《哈爾濱地名含義揭秘》。他們的文章都充滿激情，也不乏火藥味，看了真讓人生出萬端的感慨。我的滿族兄弟王雨浪先生洋洋灑灑的“天鵝說”，成為這場爭論塵埃落定的絕響。

今天，我想站出來說說個人的一得之見。不是要否定他們的研究精神，而是想打破這種“激戰(zhàn)”后的沉寂。

四、美麗的“天鵝說”

我由衷地佩服雨浪先生為“天鵝說”所作出的努力。文如其人，他能把哈爾濱與滿語“天鵝”聯(lián)系在一起，無論如何都充分表現(xiàn)出他熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自己民族的潛意識。誠然，我目前還不能接受他的見解。

首先，我認為，在清代哈爾濱地區(qū)，滿語對祖語女真語的繼承，是口語化的。因此，天鵝的女真語直譯漢文“哈爾溫”，與“哈爾濱”不存在任何繼承關系。其次，清代的官方漢語與宋元明的官方漢語也是有區(qū)別的，這種區(qū)別也必然反映在對滿語和女真語的翻譯上。比如“金”，在宋元時代被直譯為“按出虎”或“阿觸滸”，在清代則直譯為“阿什”；“狼”，在宋元時代被直譯為“女奚烈”，在清代則直譯為“鈕祜祿”；“雷”，在宋元時代被直譯為“阿典”，在清代則直譯為“阿克占”。還有“天鵝”，在宋元時代被直譯為“哈爾溫”，在清代則直譯為“噶魯”。由此可見，我們直接向女真語求證哈爾濱含義，無疑是在緣木求魚。再次，滿語也存在方言。例如，“雷”的北京滿語發(fā)音為“阿克占”，黑龍江滿語發(fā)音為“阿個東”。這一點，我們必須給予充分的注意。

那么，滿語“天鵝”的發(fā)音是不是“哈爾濱”呢？全國最權威的黑龍江省滿語研究所的專家們，在媒體上保持緘默，我認為是出于治學的嚴謹。

我也是滿族人，愧對祖先，極其缺乏滿語知識。但是，我從一些資料中發(fā)現(xiàn)，天鵝的北京滿語發(fā)音為“噶魯”。雙城一帶滿族人的發(fā)音是“哈摟兒”，當?shù)氐乃l(xiāng)有個村子就叫“哈摟兒窩鋪”。“噶魯”或“哈摟兒”，直接音轉為哈爾濱，似乎不大可能。

另外，清代哈爾濱正陽河入江口上游有一湖泊，叫“天鵝泡”。但那個地方距離哈爾濱中心區(qū)較遠，不可附會。

五、被忽視的“阿奈魯特第二說”

阿奈魯特在他的《1896年吉林下航記錄》一書中，還說過這樣的話：哈爾濱“或‘當?shù)啬骋幻蟮刂魅嗣姆Q謂?！彼倪@句話，一直被人們所忽視。

民國以前，用姓氏和人名命名是哈爾濱地區(qū)地名的特點之一。對這一規(guī)律并不熟悉的阿奈魯特，認為哈爾濱為“當?shù)啬骋幻蟮刂魅嗣钡姆Q謂，應當說不是憑空杜撰。但是，我們目前還找不到支持這一說法的佐證。不過，我們也不應該武斷地否定阿奈魯特的“第二說”，萬福麟監(jiān)修的《黑龍江志稿》記載，這一帶少數(shù)民族中有姓“哈勒斌”的，“哈勒斌”與哈爾濱土語發(fā)音完全一致。我不敢說這就是哈爾濱的含義，但不能排除這一可能。

六、大小“哈爾濱”與大小“嘎哈”

在王雨浪《哈爾濱地名含義揭秘》一書中，影印了一張彌足珍貴的清末《黑龍江輿地圖》，上面標有“哈爾濱”、“大哈爾濱”、“小哈爾濱”三個地名。這就使哈爾濱這個名子更加撲朔迷離。

王雨浪先生認為，“《黑龍江輿地圖》中所標注的‘大哈爾濱’、‘小哈爾濱’，民國以后則被轉寫成‘大嘎拉哈’、‘小嘎拉哈’?！薄案吕笔菨M語，就是豬、羊、牛的膝蓋骨，“搋嘎拉哈”是滿族女孩最喜歡的游戲。

但是，王雨浪先生的求證似乎不夠小心?！案鹿北旧硪彩菨M語的一個單詞，意思是“烏鴉”。而且，早在清光緒前就被寫入官修地方史。

為了尋找這兩個地名，我認真查閱了《吉林通志》——這是有清以來，經過長期準備，修于光緒十七年（1891年）、付梓于光緒二十六年（1900年）的吉林省第一部官修的省志。在《輿地志》中找到了大、小“嘎哈”。其《輿地志·賓州廳》（當時阿什河中下游均隸屬于賓州廳）載：正西迤北距廳“一百一十八里鑲紅旗屯，一百二十二里達子營屯，一百三十里小嘎哈屯（即今阿城市小嘎哈屯），一百三十三里楊木林屯，一百三十五里義興泉屯，一百三十六里馬家店屯，一百四十里趙家崴子，一百四十五里大嘎哈屯（即今成高子鎮(zhèn)），一百五十里摩琳街（即今莫力街）……”

鑒于記載詳備的《輿地志》沒有出現(xiàn)大、小哈爾濱和大、小嘎拉哈，以及以地望診之，可以斷定大、小嘎哈，就是大、小嘎拉哈和大、小哈爾濱。

小嘎哈在阿城市，我又翻閱了2000年出版的《阿城市鄉(xiāng)村地名考》，書中在考證位于舍利鄉(xiāng)舍利村東北的嘎哈屯時說“1900年俄國人修中東鐵路時在此養(yǎng)牛，嘎哈是俄語，譯為養(yǎng)牛的好地方?，F(xiàn)在哈爾濱市成高子鎮(zhèn)為大嘎哈，此屯為小嘎哈”。

按照修史的規(guī)則和《吉林通志》的事例，大、小嘎哈屯應出現(xiàn)在光緒十七年前（開局修志之年）。但《阿城市鄉(xiāng)村地名考》的考證又是怎么回事？尚待求證。

七、《吉林通志》的“官渡口”

哈爾濱是什么？有人說是小漁村，有人說是小集鎮(zhèn)，都來自于想當然或道聽途說。要解決這個問題，我們只有到最權威的《吉林通志》中尋找。

光緒十七年，哈爾濱地區(qū)（其中馬廠甸子屯、拉拉屯以東歸賓州廳管轄）隸屬于雙城廳，是雙城的偏遠鄉(xiāng)村。令人奇怪的是，村鎮(zhèn)記載甚詳?shù)摹都滞ㄖ尽?，在雙城廳下卻沒有哈爾濱的名子，在那個方位上出現(xiàn)的是“官渡口”?！遁浀刂尽そ颉るp城廳》：“正北迤東距廳（今雙城市雙城鎮(zhèn)）……九十里登李屯，九十五里陳家洼子屯（今道里區(qū)新發(fā)鎮(zhèn)五一村陳家洼子屯），一百里大亮子屯，一百一十里古家窩鋪，一百二十里長溝子屯，有松花江官渡口，通黑龍江呼蘭廳路”?！遁浀刂尽そ蛑小べe州廳》也如此：“西北距廳（今賓縣賓州鎮(zhèn)）……一百四十里偏臉子屯，一百四十五里石人溝屯，一百四十八里荒山嘴子集，迤北十余里，有松花江呼蘭河口、官渡口，通黑龍江呼蘭廳等路，一百五十里馬廠甸子屯，迤北一百五十三里孫家屯”。上面的一些地方，有的還在，有的已淹沒于都市中，但它們都可以成為求證“官渡口”方位的佐證。哈爾濱日報的著名攝影記者馮羽先生曾告訴我，官渡口就在今天的防洪紀念塔下，中央大街就是當年官渡口的棧道。

最近，筆者通讀了一遍《吉林通志·輿地志》，驚喜地發(fā)現(xiàn)“阿勒楚喀城”條下有：“西北到松花江哈爾賓船口，雙城廳界九十余里?！惫栙e船口就是哈爾濱！我終于找到了它的“原生態(tài)”。

為什么史官沒有在雙城廳下標明哈爾濱船口？用疏漏來解釋，顯然是不客觀的。我認為有這樣一種解釋還可以說得通，那這就是“哈爾濱船口”為漢語“官渡口”的滿漢合壁詞組。

“滿漢合壁”，花名用滿語，屬性用漢語，是哈爾濱地區(qū)地名的一個重要規(guī)律，也是滿族文化與漢族文化交融的體現(xiàn)。著如松花江，松花，是滿語；江是漢語。阿拉楚喀城，阿拉楚喀是滿語，城是漢語。呼蘭縣，呼蘭是滿語，縣是漢語，等等。為了保持這種結構特點，甚至不惜重復，如嫩江有個支流叫“畢喇河”，“畢喇”，就是滿語“河”。

如此，“哈爾濱”的“哈爾”，應該是滿語，它是什么意思呢？據(jù)老前輩金啟孮先生在富?？h三家子屯收集的地方滿語單詞，“官”的發(fā)音為“哈楞”（北京滿語發(fā)音為“哈番”），特別近似哈爾濱的土語發(fā)音“哈拉濱”?！盀I”是漢語文言“津”的音轉，即渡口。這在《金史》上可以找出類似的佐證，《臘醅、麻產傳》中，有一個渡口叫“妒骨魯津”，大致方位就在今天哈爾濱沿江南岸。

綜上所述，我傾向哈爾濱的含義是“官渡口”。誠然，清代哈爾濱地區(qū)設有許多官渡口，為什么別的官渡口都以地名名之，惟獨哈爾濱沒有？這還有待進一步求證。

“哈爾”又與滿語天鵝、氏、苦力、報復之報等單詞發(fā)音接近。這些，都應該作為探討哈爾濱地名含義的存疑。但是，我不贊成用俄語或其他語言求證哈爾濱。假如哈爾濱是俄語，阿奈魯特豈不昏了頭。我也不贊成“煩瑣哲學”，一個地名能有多大的內涵！還是實事求是，認認真真地求證這個相對簡單的問題，還哈爾濱以本來面目。