“四大名旦”與“四小名旦”
——開(kāi)封東大清真寺中國(guó)式摔跤名手考述

常朝陽(yáng)

（河南理工大學(xué)體育系，河南 焦作 454000）

【民族傳統(tǒng)體育】

“四大名旦”與“四小名旦”
——開(kāi)封東大清真寺中國(guó)式摔跤名手考述

常朝陽(yáng)

（河南理工大學(xué)體育系，河南 焦作 454000）

中國(guó)式摔跤是中國(guó)武術(shù)的一支奇葩。作為中國(guó)武術(shù)的核心內(nèi)容之一——摔，中國(guó)式摔跤可謂是中國(guó)武術(shù)的一種偉大創(chuàng)造。在提倡國(guó)術(shù)的民國(guó)時(shí)期，中國(guó)式摔跤受到高度重視，但近代以來(lái)，為了發(fā)展競(jìng)技體育，曾經(jīng)的中國(guó)式摔跤習(xí)練者都已改習(xí)西方跤術(shù)和柔道，曾經(jīng)的燦爛之花在瞬間凋敝。開(kāi)封東大清真寺中國(guó)式摔跤的發(fā)展歷程就是中國(guó)式摔跤發(fā)展的縮影。文章考述了開(kāi)封東大清真寺的幾位摔跤名手，成文以記之，旨在喚醒中國(guó)武術(shù)曾經(jīng)的輝煌記憶。

開(kāi)封 東大寺 中國(guó)式摔跤

作為北宋都城的開(kāi)封把古代摔跤運(yùn)動(dòng)演繹到了歷史的高峰，我國(guó)第一部研究古代摔跤運(yùn)動(dòng)的專著《角力記》也誕生于北宋。王國(guó)維評(píng)價(jià)說(shuō)：“天水一朝，人智之活動(dòng)與文化之多方面，前之漢唐，后之元明皆不逮也?！遍_(kāi)封作為宋代的都城，各項(xiàng)文化發(fā)展到了歷史的頂峰。

宋代的相撲是中國(guó)式摔跤的前身，宋朝把相撲作為宮廷中的娛樂(lè)比賽項(xiàng)目，且宮中養(yǎng)有專門(mén)的相撲手，名曰“內(nèi)等子”。并設(shè)有專門(mén)的相撲組織和掌管訓(xùn)練、比賽的軍頭司，對(duì)相撲手定有甄別、考試、選拔、晉升和賞賜制度?！秹?mèng)梁錄·角抵》曰：“且朝廷大朝會(huì)、圣節(jié)、御宴第九盞，例用左右軍相撲，非市井之徒。”充分顯現(xiàn)了摔跤在軍隊(duì)和市井中間廣為流傳的生動(dòng)景象。

開(kāi)封這種摔跤的遺風(fēng)為民國(guó)時(shí)期中國(guó)式摔跤傳入開(kāi)封，并在東大清真寺發(fā)展興盛奠定了歷史文化基礎(chǔ)。

1 開(kāi)封東大寺中國(guó)式摔跤的傳入與興起

1.1 開(kāi)封東大寺中國(guó)式摔跤的奠基人——沈友三

東大清真寺碑文載：摔跤又稱摜跤，是東大寺回族群眾所喜愛(ài)的一種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。公元1933年，由全國(guó)著名摔跤名師沈友三傳入?！逗幽鲜≈尽んw育志》記載：1933年，回族摔跤名手沈友三在參加中華民國(guó)第五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲摔跤第一名后，被河南回族代表丁全福等邀至開(kāi)封傳教回民練摔跤，有百余人參加，首次在開(kāi)封開(kāi)展摔跤活動(dòng)。據(jù)當(dāng)?shù)啬暧?0高齡沙玉山老人說(shuō)：“在沈友三之前東大寺習(xí)武之風(fēng)盛行，環(huán)寺有十多個(gè)武術(shù)學(xué)屋，但各個(gè)學(xué)屋都是以習(xí)武為主，鮮見(jiàn)摔跤的習(xí)練者。1933年，北京摔跤名手沈友三被開(kāi)封回民邀請(qǐng)至開(kāi)封傳授跤技，開(kāi)封掀起了學(xué)習(xí)中國(guó)跤的熱潮?！备糯硕摚_(kāi)封東大清真寺中國(guó)式摔跤的傳入源于沈友三。

1.2 沈友三客來(lái)開(kāi)封傳跤的緣由始末

原定于1931年10月舉行的舊中國(guó)第五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，因“九一八”和“一二八”事變而拖到了1933年10月，這次運(yùn)動(dòng)會(huì)也成為了國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期最為隆重的一屆全運(yùn)會(huì)，該屆全運(yùn)會(huì)首次設(shè)有摔跤項(xiàng)目。由于是全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，除了國(guó)術(shù)館的一些摔跤名家參與外，也給北京天橋摔跤技人提供了露面機(jī)會(huì)。此次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，沈友三以全勝的戰(zhàn)績(jī)與中央國(guó)書(shū)館教習(xí)常東升、馬文魁三人并列第一名，一時(shí)名聲鵲起。就餐時(shí)，參加測(cè)力比賽的東大清真寺回民丁全福結(jié)識(shí)了沈友三，并提出邀請(qǐng)。沈友三是一個(gè)愛(ài)廣交武林朋友的人，對(duì)跤技也不保守，便欣然答應(yīng)了東大寺人的邀請(qǐng)，并于斯年秋天來(lái)到東大寺，受到東大寺大學(xué)長(zhǎng)趙汝慶、單進(jìn)中等人熱情接待。

沈友三的到來(lái)引起了開(kāi)封回民武術(shù)界的極大重視，從學(xué)者甚多。據(jù)當(dāng)?shù)乩先丝谑?，除開(kāi)封東大清真寺廣大習(xí)武人員外，北大清真寺：王九齡、朱曉亭；家廟街清真寺：李有才；紅河沿清真寺：陳漢杰、馬龍?jiān)啤⒑ｍ?、海有義、陳大鼻子（綽號(hào)）、郭奇；宋門(mén)關(guān)清真寺：馬志昆；王家胡同清真寺：穆相凡（又名穆居）、張超群、狄良臣、狄燕臣、孫志榮、李樹(shù)林。這些人在各個(gè)清真寺都有很高武學(xué)威望，他們前來(lái)就學(xué)標(biāo)志著中國(guó)式摔跤在開(kāi)封的興起。

2 20世紀(jì)50年代至70年代東大寺摔跤名手考述

20世紀(jì)40年代的北平動(dòng)蕩不安，沈友三天橋落難，于1943年秋移居開(kāi)封。沈友三繼20世紀(jì)30年代第一次傳跤技于開(kāi)封后再次往來(lái)開(kāi)封。一時(shí)間東大寺干跤者比比皆是，蔚然成風(fēng)。其間摔跤名手層出不窮，杜克勤、白相臣、許守信、曹國(guó)福等因跤技出眾，在當(dāng)?shù)乇蛔u(yù)為“四大名旦”，許守明、白相保、胡廣慶、李培信等年齡略小、從學(xué)稍晚，被譽(yù)為“四小名旦”。

2.1 “四大名旦”考述

2.1.1 心狠手快的杜克勤

杜克勤（1920.1.2－1994.1.14（農(nóng)歷）），生于開(kāi)封市順河北街。自幼力量過(guò)人，據(jù)說(shuō)十多歲就可以兩手提兩木桶水，且雙手要?jiǎng)趴赏瑫r(shí)將兩桶水倒入翁中，臂力驚人。1943年沈友三第二次來(lái)開(kāi)封，開(kāi)始隨其學(xué)習(xí)中國(guó)式摔跤。由于先天條件好，深得沈友三喜愛(ài)。慣用腦切、死胳膊入、潑腳等跤絆。時(shí)人評(píng)價(jià)杜克勤跤術(shù)的主要特點(diǎn)是狠、準(zhǔn)、快，講究舉手不留情，當(dāng)場(chǎng)不讓步。

杜克勤一生多次參加比賽并獲得優(yōu)異成績(jī)。在1947年夏河南省國(guó)術(shù)館舉行的摔跤比賽和1948年省選拔賽中，杜克勤連續(xù)兩次獲得重量級(jí)冠軍，同時(shí)被選參加1948年5月在上海舉行的舊中國(guó)第七屆全運(yùn)會(huì)，并獲摔跤比賽重量級(jí)冠軍，成為河南摔跤運(yùn)動(dòng)員在全國(guó)大型運(yùn)動(dòng)會(huì)上第一個(gè)獲得冠軍的選手。1953年，全國(guó)民族形式體育表演大會(huì)（1985年后改稱第一屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)）在天津舉行，河南省有9名回、滿、漢族男女選手參加表演，時(shí)年33歲的杜克勤獲摔跤比賽重量級(jí)第三名。1956年，36歲的杜克勤又在河南省摔跤賽中獲重量級(jí)冠軍。

杜克勤一生授徒不多。在20世紀(jì)50年代末到60年代初期，由好友張新（漢族）和師弟曹國(guó)福以“送師”的名義介紹過(guò)來(lái)了蘇文章、劉慶發(fā)、張鎖（小名，張新之子）等共五人?；孛裰杏幸?guī)矩不得傳摔跤給漢民，曹國(guó)福因生活困難受張新多年照顧，曹國(guó)福開(kāi)始傳跤技于張新，從此，中國(guó)式摔跤在開(kāi)封漢民中開(kāi)始傳播。后來(lái)，曹國(guó)福見(jiàn)生計(jì)很難維持，決定前往西安，臨行前為了報(bào)答張新這幾年對(duì)自己生活上的照顧，將張新的幾個(gè)高徒托付給了杜克勤以繼續(xù)學(xué)習(xí)跤術(shù)。杜克勤和曹國(guó)福是同門(mén)師兄弟，況且張新和杜克勤也早有交往，杜克勤又是一個(gè)極重朋友感情的人，便答應(yīng)了曹國(guó)福的請(qǐng)求。為此事，杜克勤還遭到了東大寺回民的非議，這也是后來(lái)杜克勤很少去東大寺傳跤的原因所在。

杜克勤第二次收徒是在70年代初期。文革后期，各種運(yùn)動(dòng)逐漸平息下來(lái)，禁武也不再嚴(yán)格。當(dāng)時(shí)開(kāi)封牛羊店書(shū)記楊文甫與杜克勤關(guān)系甚好，楊文甫之子喜歡摔跤，多次催促父親介紹自己向杜克勤學(xué)習(xí)跤術(shù)，杜克勤礙于面子就答應(yīng)了此事，后來(lái)從學(xué)者甚多。多次參加市、省、全國(guó)比賽并取得優(yōu)異成績(jī)的李志建、曹志剛等人，在少年時(shí)期都曾在杜克勤的跤場(chǎng)學(xué)跤，且受益匪淺。

2.1.2 技藝精湛的白相臣

白相臣（1917－1991），生于開(kāi)封順河北街，十歲左右開(kāi)始習(xí)武，曾練習(xí)過(guò)回族的傳統(tǒng)武術(shù)彈腿、七式拳、六路鉆等。后拜顯振剛先生為師學(xué)習(xí)氣功，20世紀(jì)30年代又隨查拳名師劉振興學(xué)習(xí)查拳。1943年沈友三定居開(kāi)封，白相臣開(kāi)始隨沈友三學(xué)習(xí)中國(guó)式摔跤。按照中國(guó)式摔跤的技術(shù)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，白相臣先天條件并不是很好。中國(guó)式摔跤對(duì)身體素質(zhì)要求極高，而白相臣先天力量不是很好；再者，白相臣天生心善，這在東大寺婦孺皆知，而摔跤界有句訓(xùn)言叫“善不贏”。沈友三也說(shuō)過(guò)：“摔跤這行猶如山上滾石頭，是硬碰硬拿人當(dāng)夯往地上摔，一輩子沒(méi)被別人摔死，那是幸運(yùn)，至于摔斷胳膊腿是常事?！卑紫喑紴榱藦浹a(bǔ)自己的缺陷，自己制作了練摔跤基本功的器材，早上不集體訓(xùn)練時(shí)就自己在家中練死功，中午和晚上到東大寺內(nèi)和眾師兄弟一起練跤。

白相臣是一個(gè)有心人。是時(shí)，白家以宰牛羊?yàn)樯?，家庭比較殷實(shí)，白相臣為盡師生之宜，經(jīng)常私下給教練（沈友三）送些牛羊肉，順便還能多學(xué)幾個(gè)跤絆。白相臣在武學(xué)上的天資較高，身體協(xié)調(diào)性也好，所以很快就能領(lǐng)悟跤絆中的奧妙。這樣年復(fù)一年，白相臣在眾徒弟中所學(xué)跤絆最多，技術(shù)也最為全面。動(dòng)作大方、舒展，跤絆使得干凈利落是白相臣的主要技術(shù)特點(diǎn)。最慣用的跤絆是管、揣、抹腳脖等跤絆。

白相臣年輕時(shí)很少參加過(guò)比賽。其說(shuō)法有二：一說(shuō)白相臣心善，不宜參加比賽；另一種說(shuō)法是沈友三有意把白相臣收為關(guān)門(mén)弟子，按照當(dāng)時(shí)的保守思想，關(guān)門(mén)弟子是不會(huì)輕易出手與人比試的。1959年，42歲高齡的白相臣參加了河南省第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)摔跤比賽，獲第六名。年逾40還可以參加比賽并取得名次，足見(jiàn)白相臣技術(shù)水平之高。

2.1.3 性格暴戾的許守信

許守信，身材粗壯，力量驚人。1943年隨沈友三學(xué)中國(guó)跤技，是眾學(xué)員中之佼佼者。此人性格和杜克勤相似，生性暴戾，摔跤手狠，拿手跤絆有撮、別。

在1947年夏河南省國(guó)術(shù)館舉行的摔跤比賽和1948年省選拔賽中，許守信連續(xù)兩次獲得中量級(jí)亞軍，被選參加舊中國(guó)第七屆全運(yùn)會(huì)，并獲中量級(jí)第二名。此次比賽正值國(guó)民黨在三年內(nèi)戰(zhàn)中失敗和逃離大陸的前夕，因此組織混亂，打架成風(fēng)。許守信在決賽中與對(duì)手前兩跤打成1:1平，進(jìn)入決勝局比賽，許守信使上了拿手動(dòng)作“別”，將對(duì)方摔倒壓在身下。但裁判卻判許守信輸，理由是許守信的手先觸地且在對(duì)方身下。內(nèi)行人都知道這是技術(shù)動(dòng)作本身的要求。裁判的判罰引起場(chǎng)下一片混亂，許守信本就性格暴戾，見(jiàn)裁判判罰不公，直接來(lái)到裁判席與之理論，爭(zhēng)論間夾雜臟話，眼看事態(tài)就要嚴(yán)重化。后經(jīng)場(chǎng)下人勸說(shuō)，眾人冷靜下來(lái)，意識(shí)到了事態(tài)的嚴(yán)重性，后來(lái)還是在上海大學(xué)生河南同鄉(xiāng)會(huì)的幫助下才得以脫險(xiǎn)。由于組織混亂，“河南代表團(tuán)最后靠在上海的河南同鄉(xiāng)會(huì)的資助才返回開(kāi)封”。

2.1.4 靈活多變的曹國(guó)福

曹國(guó)福，此人極其熱衷體育運(yùn)動(dòng)，由于天生爆發(fā)力和協(xié)調(diào)性好，身體靈活，尤其喜愛(ài)跳高、武術(shù)等項(xiàng)目。1943年開(kāi)始隨沈友三學(xué)中國(guó)跤，由于協(xié)調(diào)性和靈活性好，掌握動(dòng)作比較快，學(xué)的跤絆比較多。加上爆發(fā)性好，多以快跤制勝，跤絆使用巧妙、靈活，時(shí)人評(píng)說(shuō)曹國(guó)福摔跤可以“見(jiàn)縫插針”。可見(jiàn)其跤法細(xì)膩、快巧。在眾學(xué)跤人員中曹國(guó)福年齡比較大，據(jù)沈友三之子沈少三回憶說(shuō)：“曹國(guó)福到東大寺摔跤還帶著自己的孩子”。因?yàn)樯钌系脑?，曹?guó)福沒(méi)有參加過(guò)比賽，但他的摔跤技術(shù)為大家認(rèn)可，也是沈友三的愛(ài)徒之一。

曹國(guó)福在中國(guó)式摔跤的傳播上也做出了很大貢獻(xiàn)。由于思想保守，民族意識(shí)極強(qiáng)的開(kāi)封回民嚴(yán)格禁止傳跤術(shù)與其他民族，所以在沈友三將中國(guó)式摔跤傳入東大寺的很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，只在開(kāi)封市回民中間內(nèi)流傳，而其他民族知之者甚少。當(dāng)時(shí)市一建工程公司泥水匠工頭張新是曹國(guó)福摯友，張新從小喜愛(ài)武術(shù)，對(duì)摔跤十分感興趣。為了學(xué)得曹國(guó)福的跤技，此人想盡各種辦法，最終說(shuō)服了曹國(guó)福，此后，中國(guó)式摔跤才開(kāi)始在開(kāi)封漢民中間流傳。曹國(guó)福在解放初期遷居去了西安三原縣，臨行前，還將張新的幾個(gè)愛(ài)徒蘇文章、劉慶發(fā)等五人托付給了杜克勤。在解放初期到文革前期東大寺摔跤發(fā)展緩慢的時(shí)候，開(kāi)封市漢民的摔跤活動(dòng)卻逐漸發(fā)展起來(lái)。

2.2 “四小名旦”考述

“四小名旦”是沈友三最晚期學(xué)員中的佼佼者，他們是許守明、白相保、胡廣慶、李培信。此4人年齡相近，且略小于“四大名旦”，身材相仿，摔跤風(fēng)格相似，都是以快著稱，且技術(shù)全面，動(dòng)作干脆，代表了沈友三新生一代徒弟中的風(fēng)格特點(diǎn)，故名“四小名旦”。由于歷史的原因，此4人沒(méi)有機(jī)會(huì)參加大型比賽，成為一種遺憾。

許守明：出生于開(kāi)封穆家橋街（現(xiàn)汴京球場(chǎng)西）。此人生性開(kāi)朗，尤其是鬼點(diǎn)子最多。由于性格上的特點(diǎn)，此人摔跤時(shí)應(yīng)急能力強(qiáng)，善于變化，當(dāng)時(shí)是出名的摔跤猾頭，慣用耙子、手別等跤絆。另外，此人生性潑皮膽大，摔跤時(shí)從不懼怕對(duì)手。摔跤比賽中，一般情況下小個(gè)子不敢輕易和大個(gè)子過(guò)手，但此人則，可以大小通吃。1959年，許守明參加河南省第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)獲最輕量級(jí)第五名。據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗餮源巳诉€曾獲得全國(guó)公安系統(tǒng)比賽第二名，但查無(wú)文獻(xiàn)資料佐證。

白相寶（1929－1991）：出生于開(kāi)封東大寺門(mén)口。此人脾氣不好，與同胞哥哥白相臣恰恰相反，摔跤出手重。白相寶是一個(gè)左撇子，屬于左跤架，善用抱胳膊別子、死胳膊入、大小得合等技術(shù)。60年代，由東大寺摔跤愛(ài)好者自發(fā)組織，在相國(guó)寺大雄寶殿進(jìn)行摔跤表演比賽，每逢周六、周日進(jìn)行，白相寶曾獲得第一名。

胡廣慶：出生于開(kāi)封西南的南羊市。此人性格開(kāi)朗，與人和善，在當(dāng)?shù)乜诒畼O好，解放后作了順河回民區(qū)牛羊店的書(shū)記。胡廣慶力量不大，但技術(shù)全面，身體靈活，掌握跤絆很多，慣用小得合，摔跤時(shí)善于借勁，以四兩撥千斤。

李培信：家住開(kāi)封清平東西街，以賣油條為生。此人摔跤是有名的手狠，摔跤時(shí)只要有機(jī)會(huì)從不手軟，因此動(dòng)作干脆、利落。此人腰身絆好，動(dòng)作快，把位清楚，上場(chǎng)就能占據(jù)主動(dòng)。

3 結(jié)語(yǔ)

開(kāi)封東大清真寺之中國(guó)式摔跤系民國(guó)時(shí)期一代跤王沈友三所傳。沈友三于1933年舊中國(guó)第五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)結(jié)識(shí)開(kāi)封東大寺人，應(yīng)邀客來(lái)開(kāi)封傳跤，并于1943年移居開(kāi)封，當(dāng)?shù)馗甚诱弑缺冉允?，一時(shí)間蔚然成風(fēng)。從30年代到80年代，在河南省摔跤比賽和全國(guó)摔跤比賽中，東大寺摔跤隊(duì)伍都是一支生力軍，如丁全福、杜克勤、許守信、沈少三、白相臣、張振芳等一批中國(guó)式摔跤名手，他們或參加比賽取得了優(yōu)異成績(jī)，或開(kāi)場(chǎng)授徒傳播中國(guó)式摔跤，為河南省的體育事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)了河南省體育史上光輝的篇章，也為中國(guó)式摔跤整體發(fā)展播撒了青春。當(dāng)今天武術(shù)走向發(fā)展的困境，民族傳統(tǒng)體育遭受西方體育挑戰(zhàn)的危機(jī)時(shí)刻，筆錄這些曾經(jīng)為河南省民族傳統(tǒng)體育發(fā)展做出過(guò)歷史貢獻(xiàn)的前賢，聊以慰藉。

[1]王國(guó)維．宋代之金石學(xué)，王國(guó)維遺書(shū)（第五冊(cè)）[M].上海：上海古籍出版社，1983：50．

[2]傅永均．中國(guó)跤術(shù)[M].北京：人民體育出版社，1985：6．

[3][南宋]吳自牧．傅林詳注，夢(mèng)梁錄[M].濟(jì)南：山東友誼出版社，2001：291．

[4]河南省地方史志編纂委員會(huì)編纂．河南省志·體育志[M]．鄭州：河南人民出版社出版，1993：68．

[5]谷世權(quán)．中國(guó)體育史[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2004：273-278．

[6]蘇學(xué)良，李寶如．京跤史話[M]．北京：新華出版社，2004：64．

On the Chinese Wrestlers of Dongda Mosque in Kaifeng

Chang Zhaoyang
（Department of Sports,Henan Polytechnic University,Jiaozuo Henan 454000）

Chinese-style wrestling is an important branch of Chinese Wushu.As one of the core of Chinese Wushuwrestling,Chinese-style wrestling is a great creation of Chinese Wushu.In the period of advocating Wushu in the Republican,Chinese-style wrestling has been attached great importance,but in modern times,in order to develop competitive sports,the ever Chinese-style wrestling practitioners have changed to practice Western wrestling and Judo,so the ever flourishing of Chinese-style Wretling has been languished.The history Dongda mosque in Kaifeng shows the development process of Chinese-style wrestling.This paper studies some famous wrestler in the history of Dongda mosque of Kaifeng,aiming to awaken the memory of the booming development of Chinese Wushu.

Kaifeng Dongda mosque Chinese wrestling

G85

A

1004—5643（2010）05—0077—03

常朝陽(yáng)（1981～），男，講師，碩士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。