從中西體育文化融合與沖突視角審視散打運動的形成與發(fā)展

李貞晶文明華盧 俊

（1.廣東科學職業(yè)技術學院體育教研部，廣東 珠海 519090；2.華僑大學體育學院，福建 泉州 362021）

從中西體育文化融合與沖突視角審視散打運動的形成與發(fā)展

李貞晶1文明華2盧 俊1

（1.廣東科學職業(yè)技術學院體育教研部，廣東 珠海 519090；2.華僑大學體育學院，福建 泉州 362021）

中西體育文化的融合導致了散打運動的萌芽，中西體育文化的沖突制約了散打運動的發(fā)展。文章通過分析中西體育文化的沖突與融合，運用文化學理論探析散打運動的形成與發(fā)展，從而為進一步發(fā)展散打運動提供良好的理論基礎。

中西文化 體育文化 沖突 融合 散打運動

1 中西體育文化融合導致散打運動的形成

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，當西方文明以戰(zhàn)爭和暴力的方式猛烈地侵蝕中華文明時，在近代體育史上發(fā)生的“土洋體育之爭”告知了中國傳統(tǒng)武術文化深刻地體驗到西方體育文化沖擊的銳利?！疤斐蠂钡膬?yōu)越感和中國傳統(tǒng)文化包容開放的精神，曾使傳統(tǒng)武術抱著融合協(xié)調(diào)、消化吸收的心態(tài)來對待西方體育文化，然而古代文明和近代文明的時代差異，使兩種異質體育文化的碰撞尤為尖銳和激烈。在兩種異質體育文化的碰撞交鋒中，一些有識之士已認識到西方體育僅在于外形強健和爭奪錦標，而且我國傳統(tǒng)武術博大精深，但是與西方體育有共同之處的是爭強好勝，作為一種搏斗技能的武術運動要想走出國門，必須與世界搏斗運動同臺競賽，那么，走中西體育文化融合之路是傳統(tǒng)武術發(fā)展的必由之路。早在1928年和1933年國術國考就將散手作為重點比賽項目，后來融合西方拳擊的技術和規(guī)則，加上中國武術的精華，演變成為散打技術體系，1979年原國家體委組織人員對散打和太極推手進行試驗。歷經(jīng)十年磨礪，散打的技術、訓練和競賽體系逐步完善，于1989年被確定為正式競賽項目。在經(jīng)濟體制轉軌之后，因中西文化融合而具有的商業(yè)文明基因，使其在市場經(jīng)濟新形勢下，經(jīng)濟價值凸現(xiàn)，迸發(fā)出強勁的發(fā)展態(tài)勢，散打運動已經(jīng)成為當代競技武術的重要組成部分，形成了散打運動競技體系。

2 中西體育文化沖突制約散打運動的發(fā)展

散打運動源于中國武術，是中國傳統(tǒng)體育文化的瑰寶。社會學認為事物的發(fā)展離不開孕育它的社會環(huán)境，相應的文化傳承，更不能割裂與社會的聯(lián)系，不然就成了無本之木，無源之水。中西體育文化自然也不能離開母體，各自有自己的發(fā)展過程、形態(tài)、特征，有著不同的文化底蘊，其各自影響下的運動項目發(fā)展也有著各自的文化形態(tài)和特征。那么，散打運動是在東方傳統(tǒng)文化的大環(huán)境中成長起來的，為何出現(xiàn)難堪局面，難道與其生存環(huán)境有關？首先讓我們從中國傳統(tǒng)文化對散打運動的影響來分析。東方傳統(tǒng)文化注重內(nèi)在、整體、宏觀、共性的東西，其中最有代表性的儒家思想體系主張:“中庸、和為貴，要求人們舍功利取仁義，安于現(xiàn)狀，不為人先，重群體，輕個體，行為要和諧統(tǒng)一、禮讓、重文輕武?！彼鼛缀跤绊懙饺藗兯械男袨檫x擇和準則，因而全面地制約著散打運動的發(fā)展方向，只能形成具有中國特色的體育文化形態(tài)——“和諧運動”。比如最近出現(xiàn)的“武林大會”、“武林風”等等，深受中國傳統(tǒng)哲學的影響，導致散打運動失去大眾意識，甚至有認為散打不是中國武術，且指責散打是“拳擊+跆拳道+中國式摔跤”，種種說法足以說明散打受到傳統(tǒng)文化的制約。而散打運動的“快、巧、準、狠、猛”符合西方體育的“更快、更高、更強”，因此嚴重沖擊了中國武術追求以“道”為追求的最高境界，以“中庸和諧”為核心的種種規(guī)范，導致散打運動開展的群眾意識淡薄，失去一個良性的社會環(huán)境，散打運動自然遭受人們的冷眼。在中國傳統(tǒng)文化背景下產(chǎn)生的民族體育文化帶有明顯的農(nóng)業(yè)社會的烙印，由于人們習慣于安靜、和諧及相對穩(wěn)定的生活方式，而不熱衷于帶有冒險、沖突和對抗性質的競爭活動，所以形成了一種蔑視競爭意識和抑制競爭能力的文化意識和文化心理結構，散打運動在這種文化形態(tài)下其發(fā)展必然受到阻礙。從宏觀的文化層面講分析，與西方人性格外向張揚、崇尚力量強大、追求驚險刺激不同，中國人“感情豐富而內(nèi)向，神情堅毅而沉默，體格健美而拘謹，舞姿優(yōu)美而收束?！狈磻雠c自然和社會環(huán)境和諧相處的一面，體現(xiàn)出“兵強則滅，木強則折”的哲學思想，深刻影響著我們的散打運動的生存土壤。西方文化是以“海洋文化”為主要特征，西方人主張競爭、冒險、征服自然、改造自我，在這種文化背景的影響下，西方人不喜歡平靜、安逸的生活方式，而熱衷于具有競爭性、征服性、冒險性的活動。這種思維模式引導希臘人對競技的狂熱，使希臘人不斷追求強壯的身體，發(fā)達的肌肉，技藝、技巧的完美，速度和力量的結合，在這樣的背景下，西方體育體現(xiàn)出來的是個性的強化和發(fā)展，追求的是完美的物理機械運動，展現(xiàn)的是以競技運動項目為主干的一種體育文化形態(tài)，如西方的拳擊運動開展遠遠勝過中國散打。

因此，在中西體育文化沖突與融合背景下形成的散打運動，其發(fā)展緩慢是受中國傳統(tǒng)文化的影響，尤其在當今的休閑時代，人們都希望和諧、安靜，在這種國民意識形態(tài)下，競技散打運動失去了民族情結，已經(jīng)開始被社會所排斥，造成散打錦標賽、全運會散打賽觀眾極少，群眾關注度不高，加上俱樂部不良操作，一些不良社會反應增大，導致散打運動進入了發(fā)展低谷時期。

3 發(fā)展策略

3.1 完善競賽體制，走職業(yè)化、市場化道路

學習西方職業(yè)拳擊操作模式，將中國散打推向職業(yè)化、市場化，由體育總局武管中心制定職業(yè)聯(lián)賽制度，提高比賽影響力，將“散打王”擂臺賽、“散打王爭霸賽”繼續(xù)操作，形成國內(nèi)外響亮的品牌，設定每年的中美、中日、中法、中泰對抗賽，如2009年1月柳海龍搏擊爭霸賽等邀請賽，利用商業(yè)操作，提高了散打比賽觀賞性，豐富了散打比賽的娛樂性，從開幕式到閉幕式都精心策劃，滿足觀眾的需求。目前以賽制改革為先導，應繼續(xù)完善武術散打王爭霸賽的競賽體制，并在改革的推進中，不失時機地選擇新的突破口，如從運動員合同制及轉會制、教練員聘用制、引伸到選秀制和管理體制的改革，增強全運會、競標賽商業(yè)元素，淡化政府行為，增強個人榮譽，吸引更多群眾參與。此外，借鑒NBA賽制的經(jīng)驗，采用主客場聯(lián)賽制，以利于吸引觀眾，吸引新聞媒體，吸引企業(yè)家投入，從而促進競技散打運動的發(fā)展。

3.2 普及散打文化知識，完善大學生散打比賽機制

大學是文化傳播的重要渠道，發(fā)展大學武術散打運動，傳播散打文化知識，在大學發(fā)展業(yè)余散打，作為武術散打人才的培養(yǎng)基地。大學生了解中西文化差異，有強烈的民族意識，他們需要有自己民族的競技對抗項目去滿足屬于我們自己的業(yè)余文化生活，讓一部分同學得到散打運動帶來的榮耀，獲得一個發(fā)展的平臺，這樣才能夠產(chǎn)生無數(shù)個像李小龍一樣的中國武術人才，才能夠向全球傳播散打文化。大學是學校教育的源頭，在大學加強武術散打文化教育，是傳承中國技擊文化的窗口。中華武術如何薪火相傳，學校教育是最基本的途徑。改革開放30多年來，在中國家庭、學校的教育中，武術散打的普及和發(fā)展與學校教育相脫離，在這種狀態(tài)下，就需要國家和各級地方政府的介入，借鑒美國的訓練體制，制定相關的政策，形成在小學——中學——大學普及武術散打基礎課，嫁接高水平運動隊實現(xiàn)一條龍的培養(yǎng)模式，同時，將武術散打比賽納入到各級學校運動會中，采用段位等級的高低和比賽成績與學生升學加分錄取相掛鉤的策略，激勵學生從小參與其中，逐步實現(xiàn)社會化和終身化，最終達到繼承和發(fā)展民族文化的目的。

3.3 加強宣傳與推廣，傳播散打運動

加強宣傳力度，開辟“銷售”渠道，采用多種方式開發(fā)散打市場，充分利用現(xiàn)代傳媒進行國內(nèi)外的廣泛宣傳。目前，電視對有關武術散打內(nèi)容、賽事的宣傳卻少的可憐。除了能夠欣賞到殘酷、扣人心弦的“中國散打王爭霸賽”外，像全國武術散打錦標賽、中國散打VS泰國拳等國內(nèi)、國際重大比賽現(xiàn)場情況，卻不能夠見諸于電視。面對當今社會市場經(jīng)濟的不斷深入，面對拳擊、跆拳道對國內(nèi)散打市場的沖擊，如果武術散打在國內(nèi)失去廣泛的群眾基礎，面向社會的推廣、普及和國際化發(fā)展將變成為空談，這是因為任何一個國家和民族的體育文化形式要想讓世界人民接受，必須符合文化“認同”規(guī)律——擁有廣泛的群眾基礎。因此，我們應積極通過現(xiàn)代化傳媒正確引導、廣泛宣傳武術散打運動，激發(fā)全國人民為武術文化的持續(xù)發(fā)展形成強大的凝聚力，這樣才能將現(xiàn)代散打運動發(fā)展成為跨越國家和民族界線，讓世界盡可能多的國家所接受，最終演化成為全人類共同的財富。因此，大眾傳媒的宣傳不僅是人們正確認識現(xiàn)代散打運動的過程。同時，也是實現(xiàn)武術散打運動國際化發(fā)展的重要宣傳途徑之一。

4 結語

在文化多元化的今天，將各國民族傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克運動完美結合，需要我們互相學習，互相促進，還需要一定的時間和經(jīng)歷，這也是一個中西體育文化沖突與融合的過程，更是傳頌體育無國界的奧林匹克主義精神過程。中西體育文化的融合導致了競技散打運動的萌芽，中西體育文化的沖突制約了競技散打運動的發(fā)展，那么，我們要采取積極措施，完善競賽體制，走職業(yè)化、市場化道路，普及散打文化知識，建立大學生散打比賽機制，加強宣傳與推廣，傳播散打運動，實現(xiàn)競技散打與全民健身和諧發(fā)展，實現(xiàn)新時期體育的偉大使命——從體育大國邁向體育強國。

[1]王 崗，田文波.穿越歷史的目光：中西體育文化之辯[J].武漢體育學院學報，2006（12）.

[2]童昭崗.人文體育——體育演繹的文化[M].北京：中國海關出版社，2002：151.

[3]周直模，樊守政等.中國武術散打走向世界的理論思考[J].北京體育大學學報，2004（3）.

[4]洪 浩.中西體育文化的四次融合———兼論競技武術的奧運發(fā)展之路[J].體育文化導刊，2006（6）.

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[6]朱永光.中國武術散打職業(yè)化發(fā)展對策研究[J].北京體育大學學報，2002（9）.

Discuss on Formation and Development of Sanda Sports from the View of Fusion and Conflicts in Chinese and Western Sports Culture

Li Zhenjing1Wen Minghua2Lu Jun1
（1.P.E.Department of Guangdong Institute of Science and Technology,Zhuhai Guangdong 519090；2.P.E.School of Huaqiao University,Quanzhou Fujian 362021）

The fusion of Chinese and western sports cultures lead to Sanda begetting,the confliction of Chinese and western sports cultures has restricted the development of Sanda sports.By analyzing the fusion and conflicts in Chinese and western sports culture,with the theory of cultural ethnics,the paper analyzes the formation and development of Sanda,triesto form a sound theoretical foundation for the further development of Sanda.

Chinese and western cultures sportsculture conflict fusion Sanda

G85

A

1004—5643（2010）07—0059—02

1.李貞晶（1982～），女，碩士，助教。研究方向：體育人文社會學。

2.文明華（1985～），男，碩士，助教。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。