中學武術(shù)教學現(xiàn)狀和發(fā)展策略探析

尹 海 張瑞潔 王 躍

（唐山師范學院體育系，河北 唐山 063000）

中學武術(shù)教學現(xiàn)狀和發(fā)展策略探析

尹 海 張瑞潔 王 躍

（唐山師范學院體育系，河北 唐山 063000）

武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化殿堂中的一顆璀璨明珠，它承擔著傳承文化和培育民族精神的重任，而教育是武術(shù)得以發(fā)揮作用的重要途經(jīng)。文章對中學體育武術(shù)教學中存在的問題進行分析，并探析其發(fā)展策略，旨在為中學武術(shù)教學提供一些參考建議。

學校 武術(shù)教學 現(xiàn)狀 發(fā)展

前言

武術(shù)是中國傳統(tǒng)歷史文化和人類智慧的結(jié)晶，堪稱我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。它扎根于中國傳統(tǒng)文化，承載著獨特的東方文化因子。一種傳統(tǒng)文化的普及、發(fā)展、傳承無疑依賴于教育，正如王崗教授所說的：“維系和傳承民族文化的最有效途徑，就是在一代代人接受科學文化教育的過程中，增加我們自己民族的文化比重，只有這樣，我們的后人才能掌握和了解我們的文化，才可在學習的過程中明晰我們優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，最大限度地張揚和培育我們的民族精神?！蔽湫g(shù)走進學校是武術(shù)發(fā)展的必然，也是文化傳承和培育民族精神的要求。武術(shù)的推廣、發(fā)展和普及，學校是重要的陣地。

隨著人們對武術(shù)這個中華獨特的傳統(tǒng)文化的認識，學校武術(shù)教學可以說是武術(shù)文化延續(xù)和更新必不可少的條件，是武術(shù)文化傳播的重要環(huán)節(jié)和載體，因此，武術(shù)在學校的發(fā)展成為武術(shù)文化傳播的一個必須重視和探討的問題。雖然國家教育部門一再重視強調(diào)并出臺了相應(yīng)的文件綱要，來指導(dǎo)武術(shù)在學校體育中的發(fā)展，可是縱觀現(xiàn)今中學體育中武術(shù)教學和開展情況，不容樂觀。本文首先分析了現(xiàn)今中學體育武術(shù)教學中出現(xiàn)的問題，而后探析了中學體育中武術(shù)教學的發(fā)展模式，為學校體育中武術(shù)教學提供一點參考意見。

1 武術(shù)走進學校發(fā)展的必然性

武術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中孕育而生，蘊涵了豐富的民族特色文化和民族精神，無論是從動作特征的外顯性還是文化內(nèi)涵的內(nèi)向性都蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的精髓。

在當今競技體育充斥的現(xiàn)代社會，武術(shù)要想傳承它獨特的文化內(nèi)涵，其發(fā)展必須從教育的過程中去完成。有學者說，人類社會的生存和發(fā)展不能沒有文化，而文化的傳遞和發(fā)展又依賴于教育。武術(shù)作為中國獨特文化的一種，更應(yīng)該發(fā)揮其教育性。全民健身和終身體育的政策出臺，使武術(shù)得到了新的發(fā)展契機。學校體育是培養(yǎng)人們終身體育意識最直接的源頭。武術(shù)走進學校是文化傳承的必然要求。李印東在其博士論文《武術(shù)釋義》中經(jīng)過論證得出結(jié)論：“教育是實現(xiàn)武術(shù)價值的根本途徑和歸宿”。

從新中國成立以來，武術(shù)作為學校教育的一部分就得到了教育部門的重視。1956年教育部公布的第一部中小學體育教學大綱中就將武術(shù)列為體育課內(nèi)容。2004年4月，中宣部和教育部聯(lián)合頒發(fā)的《中小學開展弘揚和培養(yǎng)民族精神實施綱要》中還明確提出：“體育課中應(yīng)適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容?！敝挥袕膶W校教育中，進行現(xiàn)代武術(shù)運動的本土化教育，才能實現(xiàn)“文化武術(shù)運動”的廣泛傳承和推廣,才能推動武術(shù)國際化進程。

2 現(xiàn)階段武術(shù)在中學體育教學中存在的問題

2.1 師資、教材匱乏

“有米難為無巧婦之炊”一句話道出了目前中學武術(shù)教學中武術(shù)師資缺乏的普遍現(xiàn)象。很多調(diào)查顯示，學校的武術(shù)教師多半是由非武術(shù)專業(yè)的體育老師和其他教師組成，而極少的專業(yè)武術(shù)老師也存在著業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)上的問題。很多擔任武術(shù)教學的老師都是一些臨時抽出的體育老師，采用“現(xiàn)學現(xiàn)教”的形式進行武術(shù)教學，很難保證教學的質(zhì)量和效果。高校雖然有些專業(yè)武術(shù)老師進行武術(shù)教學，可是專業(yè)的武術(shù)老師很少，出現(xiàn)一個老師教十多個班級的現(xiàn)象，同樣無法保證教學質(zhì)量和效果。這樣就在很大程度上限制了武術(shù)在學校的開展和發(fā)展。

由于民族傳統(tǒng)體育是近幾年剛剛建立的新興學科，整個發(fā)展體系還不完善，而作為民體專業(yè)的代表方向——武術(shù)，其發(fā)展體系更為欠缺，武術(shù)教材匱乏是很多高校普遍存在的現(xiàn)象，中小學校更不言而喻了，可以說根本沒有教材，更不用說保證系統(tǒng)的教學體系了。

2.2 武術(shù)教學中技術(shù)、理論的失衡

從小學到中學的武術(shù)教學幾乎都是“架子（套路）武術(shù)”的模式，這種技術(shù)與理論的失衡無疑是制約學校武術(shù)發(fā)展的絆腳石。單純的武術(shù)套路教學與諸如健美操之類的其他體育項目又有何區(qū)別，又怎能突顯武術(shù)的魅力所在，又如何吸引學生學習武術(shù)、發(fā)展傳播武術(shù)呢？縱觀如今的中學武術(shù)教學，無論是教學還是考評除了套路還有什么？就連武術(shù)的靈魂——武德，除了一個簡單的抱拳禮之外幾乎也所剩無幾，更不用說用武術(shù)教學來傳揚民族精神，弘揚民族文化了。

2.3 武術(shù)教學體系不完善

大的方面，學校武術(shù)教育包括的體育院校武術(shù)專業(yè)教育、小學武術(shù)教育、中學武術(shù)教育和普通高校武術(shù)教育是一個系統(tǒng)的整體，是相互聯(lián)系、相互促進的。而中學武術(shù)教學是學校體育中一個很重要的部分，在學校武術(shù)教育大系統(tǒng)不夠完善的情況下，也缺乏專門的部門組織去管理。無論是小學、中學還是大學，其武術(shù)的教學內(nèi)容設(shè)置不夠科學的現(xiàn)象普遍存在。主要表現(xiàn)在幾個方面：沒有一整套有體系的教學內(nèi)容設(shè)置，甚至所有的年級學習的內(nèi)容都一樣；動作及其難度的設(shè)置沒有從學生本身的條件考慮；教學后的考核標準不夠完善等，這無疑會導(dǎo)致學生學習積極性的下降和武術(shù)發(fā)展本身的滯后不前。武術(shù)是一項系統(tǒng)性、延伸性很強的體育項目，沒有系統(tǒng)的教學體系是不可能完整實施的。

3 中學武術(shù)教學的發(fā)展策略

3.1 學校要重視

從上個世紀60年代起，武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容，就已經(jīng)被列入《全國大、中、小學體育教學大綱》中，可發(fā)展至今，在中小學的體育武術(shù)教學中真正貫徹執(zhí)行的又有多少呢？學校領(lǐng)導(dǎo)是否支持武術(shù)教學，是武術(shù)在中學體育教學中發(fā)展與否的關(guān)鍵。只有學校大力支持和加強武術(shù)教學管理，才能讓國家教育部所頒布的政策不形同虛設(shè)。

2009年“中國武術(shù)段位制教程”首家試點掛牌河北省唐山市豐南區(qū)稻地鎮(zhèn)中學就很重視武術(shù)教學。王立光校長說：“作為一名校長，我有傳承中國武術(shù)文化的責任。我要讓武術(shù)從我這里開始傳承下去”，正是在重視武術(shù)文化傳承思想的領(lǐng)導(dǎo)下該校以“以活動為載體，活動以體育為龍頭，體育以武術(shù)為亮點”為辦學特色，為武術(shù)及傳統(tǒng)民族文化在中學階段的傳播發(fā)展提供了很好的平臺，同時也得到了學生、家長和社會的一致好評。因此領(lǐng)導(dǎo)是否重視、是否能明確武術(shù)在學校體育中的比重和地位，是武術(shù)教學得以生存的先決條件。

3.2 加強武術(shù)教學過程中理論知識的傳授

3.2.1 武術(shù)教學要技術(shù)和理論同步進行

在技術(shù)傳授的過程中，要加強理論的教學，比如動作攻防涵義的講解等。學校武術(shù)教學要從“短、易”入手，這是解決目前中學生喜歡武術(shù)而又不愿意上武術(shù)課現(xiàn)象的關(guān)鍵所在。高年級的學生，在武術(shù)技術(shù)教學的過程中，要增加武術(shù)史、武術(shù)文化以及中國傳統(tǒng)文化對武術(shù)的影響等內(nèi)容的講解，讓學生在學習武術(shù)的過程中，全面了解中國傳統(tǒng)文化、武術(shù)傳統(tǒng)特色，強化學生的人文素質(zhì)。在現(xiàn)代中西方文化的碰撞和交融下，中西方文化的特點、我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢以及中西方體育文化互補的發(fā)展、融合現(xiàn)狀都是需要講解的理論內(nèi)容。讓學生了解中國傳統(tǒng)文化，增強其民族自尊心和自豪感，同時強調(diào)價值觀和精神道德的教育，根據(jù)時代的需要，弘揚民族精神，推動武術(shù)的發(fā)展。

3.2.2 加強武德教育

武德即崇武尚德的精神。它是武術(shù)界信仰的一種言行準則，習武者按照它修養(yǎng)身心，規(guī)范舉止，品評善惡。武德在不同的社會時期有著不同的時代內(nèi)容。當今的武德不僅包括著過去傳統(tǒng)的一些具有人民性的道德，同時還包括著我們這個時代的一些新的內(nèi)容。如講文明，講禮貌，講團結(jié)，戒驕傲，富有正義感，助人為樂以及刻苦練功等，而且在各門派的武術(shù)中要“以武會友”，共同進步，尤其要有熱愛祖國，熱愛人民的耿耿忠心，要有民族自尊心和勇于拼搏的大無畏精神氣魄，要有勇于攀登世界高峰的雄心壯志，要有為振興中華無私供奉的崇高精神。

武德是武術(shù)文化的核心,它是武術(shù)發(fā)展過程中習武者道德的最高評價,也是對社會人群的基本要求。它是中華幾千年文明的最好表現(xiàn)形式，它追求謙虛謹慎，不驕傲自大的處世態(tài)度，是塑造人道德思想的最好方法。學習武術(shù)之前要先認識武德，在中學武術(shù)教學中要充分體現(xiàn)“未曾學藝先識禮，未曾習武先明德”的道理。在武德的教育上一定不能忽視，它是培養(yǎng)下一代德行兼?zhèn)涞年P(guān)鍵所在。

3.2.3 增加武術(shù)專業(yè)知識教育

中學生作為成長的未來社會的新生力量，此階段接受的知識很可能改變他們對事物的認識和重新樹立正確的價值觀。因此在中學武術(shù)教學中適當傳授武術(shù)相關(guān)專業(yè)知識，對他們了解武術(shù)、了解中國傳統(tǒng)文化，樹立民族文化自覺，增強民族文化自信起著重要的作用。對于中學武術(shù)教學中進行的武術(shù)相關(guān)專業(yè)知識的教育應(yīng)側(cè)重以下幾點。

3.2.3.1 武術(shù)的流派、特點

中華武術(shù)在幾千年中國傳統(tǒng)文化孕育下發(fā)展，形成了各自不同的風格特點，產(chǎn)生了不同的流派體系。如少林、太極、南拳等，對于他們不同的發(fā)展、特點，有必要向中學生做一個概要的介紹，增強他們在學習武術(shù)的初級階段對武術(shù)的認知，同時也有利于提高他們對武術(shù)的興趣。

3.2.3.2 武術(shù)史

幾千年的歷史文化孕育出了博大精深的武術(shù)文化，對于中學生來說，讓他們了解相應(yīng)的武術(shù)發(fā)展史，對他們正確、全面的認識武術(shù)有很好的作用。當然對于中學階段的武術(shù)史教育要采用故事化的方式講解，如岳飛、霍元甲等一些歷史人物習武報國的事跡，既能了解武術(shù)精神，又能了解一些拳種（岳家槍、迷蹤拳）的創(chuàng)立史，這樣既能提高學生的興趣，又能增加武術(shù)發(fā)展、傳承的歷史知識。

3.2.3.3 了解武術(shù)動作的技擊含義

武術(shù)的技擊性是武術(shù)的本質(zhì)屬性，是武術(shù)區(qū)別于其他體育項目的本質(zhì)特征。也正是這一特征吸引了大多數(shù)青少年以及國內(nèi)外武術(shù)愛好者積極學習、研究中華武術(shù)。在中學武術(shù)教學中，應(yīng)在教學動作的基礎(chǔ)上給學生講解攻防技擊含義，讓學生在學習武術(shù)的初級階段就了解武術(shù)不是“花架子”、“花拳繡腿”，這樣也可以增加學生對武術(shù)的興趣，滿足學生學習武術(shù)的心理需要，同時使學生在習練武術(shù)的同時初步感受到中華武術(shù)的神奇魅力。

3.3 優(yōu)化教學過程中各個環(huán)節(jié)

3.3.1 注重教材的編寫

教材是教學的依據(jù)，教學過程要實施，教材是首要環(huán)節(jié)，所以教材的編寫一定要突出以學生為主、以人為本的特點。中學武術(shù)教材的編寫，要注重其規(guī)范化、系統(tǒng)化，能夠體現(xiàn)不同年級的個性特點，體現(xiàn)可讀性、實用性和創(chuàng)新性，使學生能夠看明白，并感興趣。

3.3.2 教師隊伍的優(yōu)化

教師是文化、知識的傳播者，承擔著教書、育人的雙重作用。武術(shù)教師亦然。武術(shù)教師不僅要求有精湛的技術(shù)，還要求有足夠的中國傳統(tǒng)文化知識。因此要加大培養(yǎng)和提高中學武術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)。如各個學?？筛鶕?jù)情況，經(jīng)常舉行武術(shù)教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，或讓學校武術(shù)教師走進民間傳統(tǒng)武術(shù)拳師，進行技術(shù)和理論上的學習和交流，提高業(yè)務(wù)能力，從而強化現(xiàn)有教師群體的武術(shù)知識、技能，構(gòu)建一支合格的武術(shù)教師隊伍。

3.3.3 教學內(nèi)容

每個階段學生的認知能力不同，所以在設(shè)定教學內(nèi)容時要充分考慮到不同年齡階段學生自身生理和心理的特點，科學設(shè)置其教學內(nèi)容。如中學階段太極拳的教學可以先進行8式、16式的教學，先讓學生接觸太極拳一些簡單的基礎(chǔ)動作，有利于以后系統(tǒng)的太極拳學習。而不應(yīng)該一接觸就學習動作較復(fù)雜的24式太極拳。在武術(shù)套路的設(shè)置上，各地還可以根據(jù)地域的不同編排不同拳種流派的特色拳，這樣既可以使學生學到新鮮的知識，又利于不同地域傳統(tǒng)文化的傳承。如河南可以選編一些較簡單的少林特色拳進入學校武術(shù)教學中，而南方則可以選編南拳系列等。

3.3.4 教學反饋和評價

教師教了，不代表教學過程就結(jié)束了，“教”只是完成了教學環(huán)節(jié)中一個部分，教的效果如何才是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，這就要求教學后要重視教學的反饋。要從學生本身出發(fā)，從學生學習后的反饋中去衡量教學的效果，從而改善教學內(nèi)容，提高教學質(zhì)量。

教學效果的反饋要客觀實際，首先要有一套完善的評價體系。因此武術(shù)教學的評價是武術(shù)教學發(fā)展完善的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。評價標準的制定要積極貫徹新課標的評價宗旨，從多維的角度出發(fā)，注重綜合能力的考較，分等次而不排名，由此可以促進學生的全面發(fā)展和保護學生的學習積極性。除此之外還可以進行年級或全校的武術(shù)比賽，促進學生對武術(shù)內(nèi)容的掌握，進一步輔助鞏固提高教學質(zhì)量。

3.3.5 教學方法

中學武術(shù)教學實施過程中，要形成“以學生為主體，教師積極引導(dǎo)”的教學模式，讓學生在學習的過程中能夠發(fā)揮自主學習的能力。如采用現(xiàn)代化的設(shè)備進行多媒體教學，或是實用教學、比賽教學等方法?？梢岳靡恍┪湫g(shù)的影片加強對武術(shù)動作的細化分析；在技術(shù)教學中還可以嘗試，讓學生在練習的過程中發(fā)聲、配音樂等；采用讓學生看一些積極的武俠電影以激發(fā)其對武術(shù)的興趣。在講解攻防技擊含義時，可采用實踐法，在教師指導(dǎo)下，同學之間相互“切磋”動作的攻防用法；在教學的過程中還可以定期舉行小組內(nèi)部個人的、班級內(nèi)部、年級內(nèi)部的比賽，讓學生在比賽的過程提高武術(shù)技能。同時比賽還可以培養(yǎng)學生的自信心和集體榮譽感。

3.4 發(fā)展各種武術(shù)專項制度

3.4.1 俱樂部形式

為了照顧到不同個體的差異，可采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式，在學校里積極開展武術(shù)俱樂部，使武術(shù)的學習過程實現(xiàn)課內(nèi)外一體化，使學生在課堂上引起的學習興趣能在課外繼續(xù)得到延伸和發(fā)展。這樣在豐富學生學習生活的同時，還強化了武術(shù)在學校的傳播和發(fā)展。

3.4.2 組織武術(shù)協(xié)會或單項拳種的協(xié)會

組織武術(shù)協(xié)會可以增加學生對武術(shù)興趣的培養(yǎng)，讓喜愛武術(shù)的學生有機會在一起進行交流對武術(shù)的認識和練習武術(shù)的心得體會。中國武術(shù)流派眾多，內(nèi)容豐富，地域的不同，呈現(xiàn)出很多具有地域特色的傳統(tǒng)拳種流派，單項拳種協(xié)會的成立，可是讓學生掌握地域武術(shù)文化，利于傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展。

3.4.3 實行段位制

2009年中國武術(shù)協(xié)會對武術(shù)段位制進行了改革，在原來九段的基礎(chǔ)上增加了段前三級。同時中國武術(shù)協(xié)會與教育部聯(lián)合，把武術(shù)段位制推進中小學作為一項重大改革，并且在全國100多所中小學進行了試點推行，這對武術(shù)在中學的推廣起到了積極的作用，而段前三級的增加更擴大了段位制的尺度，從而擴大了武術(shù)普及的范圍。武術(shù)段位制是對武術(shù)習練者水平的考核評定。在學校設(shè)立武術(shù)段位制可以激發(fā)學生學習武術(shù)的熱情和動力，使其更加投入的去學習中華武術(shù)，如此就形成了一個良性循環(huán)，不僅能提高武術(shù)課的教學質(zhì)量，更有利于武術(shù)的推廣和傳播。

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Analysis on the Situations and Development Strategy of Wushu Teaching in Middle Schools

Yin HaiZhang RuijieWang Yue
（The Physical Education Institute of Tangshan Normal University,Tangshan Hebei 063000）

Wushu is an excellent part of the Chinese traditional culture.Education is the important way which Wushu plays the important role with disseminating and inheriting the culture and educating national spirits.At first the article analyzed the problems which exist in Wushu teaching in school sports,then analyzed the strategy of Wushu teaching in schools for offering some advices of Wushu teaching in middle schools.

schools Wushu teaching situations development

G85

A

1004—5643（2010）12—0072—03

河北省教育廳2009年科學研究計劃課題，編號：SZ090714。

1.尹 海（1979～），男，講師。研究方向：體育教學與訓(xùn)練研究。