中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與科學(xué)發(fā)展觀

謝莉勤，凡麗

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與科學(xué)發(fā)展觀

謝莉勤，凡麗

善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是我們黨的光榮傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷前進(jìn)和走向成熟的表現(xiàn)，是推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重要途徑?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨總結(jié)發(fā)展問題歷史經(jīng)驗(yàn)的理論結(jié)晶。

中國(guó)共產(chǎn)黨；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；科學(xué)發(fā)展觀

胡錦濤同志指出：“只有善于科學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)持好、發(fā)展好。社會(huì)主義是在實(shí)踐中不斷發(fā)展，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中不斷前進(jìn)的。善于總結(jié)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，是我們黨的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)馬克思主義的基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要途徑?！保?］善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，既是我們黨的事業(yè)獲得成功的重要保證和途徑，也是形成科學(xué)發(fā)展觀的必要條件和重要保證。

一、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，確立不同時(shí)期的發(fā)展觀

（一）“落后就要挨打”：以“趕超”為特征的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展觀

最早提出“落后就要挨打”這一論斷的是斯大林。20世紀(jì)20年代，面對(duì)國(guó)外帝國(guó)主義勢(shì)力的進(jìn)攻和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力的威脅，斯大林在《經(jīng)濟(jì)工作人員的任務(wù)》一文中提出了“趕超戰(zhàn)略”和“延緩速度就是落后，落后者是要挨打”的論斷［2］。以此為基礎(chǔ)，蘇聯(lián)迅速建立起了以高度集中為特征的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。在發(fā)展道路上，采取了過分強(qiáng)調(diào)重工業(yè)、忽視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，以及片面追求高速度和高指標(biāo)的“趕超”發(fā)展戰(zhàn)略。高速發(fā)展的事實(shí)，使蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人盲目樂觀地認(rèn)為蘇聯(lián)離共產(chǎn)主義已經(jīng)很近了。1957年11月，赫魯曉夫在十月革命40周年慶祝大會(huì)上提出將在15年內(nèi)趕上超過美國(guó)，指出“共產(chǎn)主義已經(jīng)不是遙遠(yuǎn)的未來的事情”。受蘇聯(lián)的影響，毛澤東提出：“赫魯曉夫同志告訴我們，15年后，蘇聯(lián)可以超過美國(guó)，我也可以講，我們可以趕上或超過英國(guó)?！保?］在兩個(gè)大國(guó)的號(hào)召下，社會(huì)主義國(guó)家掀起了“趕超”浪潮，我國(guó)選擇了以“趕超”為特征的發(fā)展道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人選擇“趕超”的發(fā)展戰(zhàn)略，有其歷史的原因。新中國(guó)建立后，如何發(fā)展社會(huì)主義，是擺在中國(guó)人民面前的一個(gè)嶄新的歷史課題。我們除了從馬克思主義的著作中尋找理論指導(dǎo)外，在實(shí)踐中，一方面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，沿襲蘇聯(lián)模式，正如毛澤東所說，“新中國(guó)建立初期，因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)”，“這在當(dāng)時(shí)完全是必要的，同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力。這當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)久之計(jì)?！保?］305另一方面，從中國(guó)自身發(fā)展歷史教訓(xùn)的角度總結(jié)經(jīng)驗(yàn)確立發(fā)展觀。新中國(guó)建立后，面對(duì)新中國(guó)“一窮二白”的局面，毛澤東指出：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！保?］1963年 9月，毛澤東在修改《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問題（初稿）》時(shí)指出：“我國(guó)從19世紀(jì)40年代起，到20世紀(jì)40年代中期，共計(jì)105年時(shí)間，全世界幾乎一切大中小帝國(guó)主義國(guó)家都侵略過我國(guó)，都打過我們，除了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由于國(guó)內(nèi)外各種原因，以日本帝國(guó)主義投降告終以外，沒有一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以我國(guó)失敗、簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終。其原因，一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后?！薄叭绻辉诮窈髱资陜?nèi)，爭(zhēng)取徹底改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義國(guó)家的狀態(tài)，挨打是不可避免的。 ”［4］340因此，選擇“趕超”的發(fā)展模式，是毛澤東對(duì)發(fā)展重要性的深刻認(rèn)識(shí)，也是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得出的必然結(jié)論。

（二）“發(fā)展才是硬道理”：社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

鄧小平對(duì)社會(huì)主義發(fā)展問題的思考來自于其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。1986年9月2日，他對(duì)美國(guó)記者邁克·華萊士說：“為什么我們能在70年代末和80年代提出了現(xiàn)行的一系列政策，就是總結(jié)了‘文化大革命’的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 ”［6］1988年 6月 3日，在會(huì)見“90年代的中國(guó)與世界”國(guó)際會(huì)議代表時(shí)，鄧小平明確指出：“我們從1957年以后，耽誤了20年”，“20年的經(jīng)驗(yàn)尤其是‘文化大革命’的教訓(xùn)告訴我們，不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策不行?！保?］266正是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，黨的工作重心從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，鄧小平及時(shí)地總結(jié)中國(guó)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，他指出：“人民現(xiàn)在為什么擁護(hù)我們？就是這樣有發(fā)展，發(fā)展很明顯?！薄安粓?jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善把人民生活，只能是死路一條。”“中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己發(fā)展”，他把這些凝聚為一句話——“發(fā)展才是硬道理。”同時(shí)，鄧小平還進(jìn)一步論述了發(fā)展的速度問題：“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。 ”［6］166-377

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)表明：凡是我們能夠按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，既講經(jīng)濟(jì)效益又注意發(fā)展速度，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，社會(huì)主義的建設(shè)目的就能得到實(shí)現(xiàn)，人民生活水平就能得到提高和改善；反之，如果忽略生產(chǎn)力的發(fā)展，違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，人民生活水平就會(huì)受到影響，生產(chǎn)力的發(fā)展就受到限制?！鞍l(fā)展才是硬道理”的論斷是社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

（三）“黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”：國(guó)內(nèi)外執(zhí)政黨興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的必然結(jié)論

20世紀(jì)80年代末到新世紀(jì)之交，國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻變化：國(guó)內(nèi)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益以及社會(huì)生活方式、社會(huì)組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)形式正朝著多樣化方向發(fā)展；意識(shí)形態(tài)、思想政治領(lǐng)域的斗爭(zhēng)也錯(cuò)綜復(fù)雜。國(guó)際上，許多社會(huì)主義國(guó)家的政黨紛紛倒臺(tái)，喪失政權(quán)。面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)我黨執(zhí)政以來的歷史經(jīng)驗(yàn)和世界上其他國(guó)家執(zhí)政黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把發(fā)展問題提到關(guān)系執(zhí)政黨興衰存亡和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度，賦予了發(fā)展新的內(nèi)涵。

（四）“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

胡錦濤同志指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?！保?］科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律艱辛探索的必然結(jié)果。毛澤東同志用了較長(zhǎng)的時(shí)間探索中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路，提出了關(guān)于發(fā)展問題的許多重要的論斷，并進(jìn)行了艱難的實(shí)踐，既積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，也出現(xiàn)了挫折和失誤；十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的核心問題，提出了“發(fā)展才是硬道理”的論斷，使中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化；以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把發(fā)展問題提到關(guān)系執(zhí)政黨興衰存亡和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度，提出了“三個(gè)代表”重要思想；十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，進(jìn)一步深化了對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)以人為本，堅(jiān)持社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。以上充分說明，科學(xué)發(fā)展觀的提出，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

科學(xué)發(fā)展觀借鑒了對(duì)世界各國(guó)發(fā)展的理論成果。20世紀(jì)60年代以來，人類關(guān)于發(fā)展觀念的變化為我們黨確立科學(xué)發(fā)展觀提供了有益的借鑒。單純注重經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，并不能夠解決人類社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列問題。全球性的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等問題，使可持續(xù)發(fā)展的觀念深入人心，引起了國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。我們黨吸收了這些新的理念，把它運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐之中，豐富了科學(xué)發(fā)展的理論。

從黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中，圍繞“什么是發(fā)展，為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展”的主題，完成了科學(xué)發(fā)展觀確立的歷史過程——“落后就要挨打”——“發(fā)展才是硬道理”——“執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”——“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”。在這一過程中，既有對(duì)黨的全部歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也有對(duì)黨在某一歷史階段經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；既有對(duì)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也有對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；既有正確經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也有錯(cuò)誤教訓(xùn)的汲??；既有對(duì)本國(guó)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也有對(duì)其他國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的借鑒。黨在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程中推動(dòng)了馬克思主義的發(fā)展。

二、在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中理解和把握科學(xué)發(fā)展觀

（一）科學(xué)發(fā)展觀的形成

2003年4月5日，胡錦濤在廣東考察工作時(shí)提出要堅(jiān)持全面的發(fā)展觀。2003年10月，以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在十六屆三中全會(huì)上，第一次系統(tǒng)而完整地闡述了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”“堅(jiān)持五個(gè)統(tǒng)籌”［8］為主要內(nèi)容的科學(xué)發(fā)展觀。2004年4月，在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上，胡錦濤提出堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀是我們新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。2005年10月，黨的十六屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。2006年3月，十屆人大四次會(huì)議指出，“十一五”時(shí)期，要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。2007年10月，黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，并把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。

（二）科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵十分豐富：第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這幾個(gè)方面緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)，是辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，共同構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。

（三）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富科學(xué)發(fā)展觀

第一，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)新。正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是理論創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，正是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)果。當(dāng)前，要推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展，只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中吸取智慧和營(yíng)養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

第二，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中研究發(fā)展過程中的現(xiàn)實(shí)問題。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，其目的就是為了把現(xiàn)實(shí)問題解決得更好，而在解決現(xiàn)實(shí)問題中反思實(shí)踐的效果，這既是實(shí)踐理性的一種自覺，同時(shí)也是為了更好地應(yīng)對(duì)未來的現(xiàn)實(shí)。

第三，對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)要隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化。實(shí)踐是永無(wú)止境的，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)也不可能一次完成。因此，必須隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉出新的經(jīng)驗(yàn)，才能保持黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。

[1]新華社.中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)[N].人民日?qǐng)?bào),2004-12-03.

[2]斯大林全集:第3卷[M].北京：人民出版社，1956:37.

[3]共和國(guó)重大事件紀(jì)實(shí):上卷[M].北京:中共中央黨校出版社，1998:437.

[4]毛澤東文集:第8卷[M].北京：人民出版社，1999.

[5]毛澤東文集:第6卷[M].人民出版社，1999:329.

[6]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993:172.

[7]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M]//中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編.北京:人民出版社,:2007:13.

[8]中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決議[M].北京:人民出版社，2003.

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1673-1999（2010）02-0003-02

謝莉勤（1972-），女，云南大理人，碩士，大理學(xué)院（云南大理671003）馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)轳R克思主義理論；凡麗（1972-），女,云南大理人，碩士，云南大理學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)轳R克思主義理論。

2009-11-08