馬克思恩格斯研究農(nóng)民問題的主線和歷程

凌總成

馬克思恩格斯研究農(nóng)民問題的主線和歷程

凌總成

馬克思恩格斯以農(nóng)民解放這個(gè)價(jià)值關(guān)懷為中心，緊緊圍繞兩條主線，即工業(yè)化主線和無產(chǎn)階級革命主線展開對農(nóng)民問題的研究。他們從《萊茵報(bào)》時(shí)期起就開始關(guān)注農(nóng)民的利益問題和貧困化問題，到了晚年，仍孜孜以求地重視農(nóng)民問題的研究，其研究經(jīng)歷了萌芽、形成、發(fā)展、完善的階段。

馬克思；恩格斯；農(nóng)民問題；主線；歷程

馬克思恩格斯農(nóng)民問題理論是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要組成部分。他們在長期的革命斗爭實(shí)踐中，圍繞工業(yè)化和無產(chǎn)階級革命兩條主線，經(jīng)過艱苦的探索，使農(nóng)民問題理論在實(shí)踐中得以逐步完善。

一、馬克思恩格斯研究農(nóng)民問題的兩條主線

馬克思恩格斯始終把農(nóng)民問題置于兩條主線：一是工業(yè)化的主線，即在19世紀(jì)西方國家走向工業(yè)化的過程中，關(guān)注農(nóng)民的利益問題、農(nóng)民的貧困問題、工農(nóng)關(guān)系問題和傳統(tǒng)農(nóng)民向現(xiàn)代農(nóng)民的轉(zhuǎn)變問題；二是無產(chǎn)階級革命的主線，即19世紀(jì)的農(nóng)民國度，工人階級在尋求自身的解放和全人類的解放過程中，圍繞建立和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟而對農(nóng)民問題的研究。

（一）工業(yè)化主線

馬克思恩格斯從“小生產(chǎn)衰亡”的角度，“認(rèn)為家庭經(jīng)營是落后的，要被社會(huì)化大生產(chǎn)所取代，不是被資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)所取代，就是被社會(huì)主義社會(huì)化大生產(chǎn)所取代。”［1］馬克思恩格斯在評價(jià)農(nóng)民在社會(huì)化過程中，或者說在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變過程中地位變化的時(shí)候，認(rèn)為：“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈；這種小生產(chǎn)正在無法挽救地滅亡和衰落。”［2］485而“資本主義的大生產(chǎn)將把他們那無力的過時(shí)的小生產(chǎn)壓碎，正如火車把獨(dú)輪手推車壓碎一樣是毫無問題的?！保?］501因此，改造農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)就成為大工業(yè)發(fā)展的必然要求；而農(nóng)民如何實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)化就成為以工業(yè)化為先導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民問題的基本內(nèi)涵。馬克思在分析資本的原始積累時(shí)辯證地指出，在資本原始積累基礎(chǔ)上進(jìn)行的工業(yè)化，促進(jìn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，使農(nóng)民階級出現(xiàn)結(jié)構(gòu)大轉(zhuǎn)化，一部分農(nóng)民轉(zhuǎn)化為二、三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)者、經(jīng)營者和城市市民，一部分農(nóng)民則成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營者——現(xiàn)代農(nóng)民。西方資本主義國家在工業(yè)化過程中還要求它不斷向外擴(kuò)張，把世界上的一切民族和國家都卷到資本主義潮流中來。因此，資本主義工業(yè)化的過程，實(shí)際上也是西方殖民者不斷向世界各地侵略、擴(kuò)張并把一切落后民族和國家變?yōu)橹趁竦匕胫趁竦氐倪^程。這個(gè)歷史過程不僅對西方資本主義國家的工業(yè)化有著重要的意義，而且也引起了東方各國社會(huì)經(jīng)濟(jì)極為深刻的變化。馬克思在談到英國對印度的統(tǒng)治時(shí)寫道：“英國在印度要完成雙重的使命：一個(gè)是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會(huì)；另一個(gè)是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。 ”［3］768這里所說的“重建的使命”，就是指殖民主義對殖民地半殖民地國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在客觀上起了促進(jìn)作用，它破壞了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，使廣大農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn)，出現(xiàn)了自由的勞動(dòng)力，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為殖民地半殖民地國家向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了必要的前提條件，奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)（雖然沒能最終促使這些國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化）。當(dāng)然，殖民主義侵略、統(tǒng)治東方國家，絕不是使這些國家走向現(xiàn)代化，而是使這些國家成為它的經(jīng)濟(jì)附庸。

（二）無產(chǎn)階級革命主線

19世紀(jì)西方工人階級登上歷史舞臺(tái)，開始尋求自身的解放和全人類的解放。從世界范圍來看，工人階級為了奪取政權(quán)和人類的解放，必須解決兩大問題：一是在歐洲進(jìn)行反對資本主義制度的社會(huì)主義革命（無產(chǎn)階級革命），一是在俄國、中國等東方國家進(jìn)行反對封建專制制度的資產(chǎn)階級革命（民主革命），但不論進(jìn)行什么樣的革命，都必須認(rèn)識(shí)和正確解決一個(gè)不可回避的問題——農(nóng)民問題。馬克思恩格斯認(rèn)為，農(nóng)民是勞動(dòng)者又是私有者，作為勞動(dòng)者可能會(huì)跟無產(chǎn)階級走，接受社會(huì)化的改造；作為私有者又可能跟資產(chǎn)階級走，發(fā)生“商品生產(chǎn)者的自發(fā)傾向”。所以，在馬克思恩格斯看來，維護(hù)農(nóng)民利益，建立工農(nóng)聯(lián)盟對無產(chǎn)階級革命取得勝利具有極端重要性。同時(shí)，馬克思恩格斯也注意到，在英、法等西方國家，資產(chǎn)階級革命消滅了封建制度，農(nóng)民得到了“小塊土地”，他們在歷史的發(fā)展中力圖保護(hù)“小塊土地”，維持自給自足的現(xiàn)狀，因而如何對農(nóng)民這種私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造也顯得非常重要。與西方相比，東方的無產(chǎn)階級所要進(jìn)行的是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民反對封建主義和帝國主義的資產(chǎn)階級民主革命。由于東方國家是農(nóng)民占絕大多數(shù)，農(nóng)民問題對于無產(chǎn)階級進(jìn)行革命具有更加突出的歷史地位，甚至是東方國家革命和建設(shè)的根本問題，它關(guān)系到革命和建設(shè)的興衰成敗，因而馬克思恩格斯對東方農(nóng)民問題也進(jìn)行了不少的研究。

二、馬克思恩格斯研究農(nóng)民問題的主要?dú)v程

（一）農(nóng)民問題理論的萌芽

農(nóng)民的利益和貧困是馬克思恩格斯農(nóng)民問題理論里最早關(guān)注的兩個(gè)問題。在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》的評論文章中，馬克思第一次從法律的角度討論了農(nóng)民利益的社會(huì)問題。在這里，馬克思作為一位徹底的人道主義者堅(jiān)定地站在窮苦農(nóng)民一邊，憤怒地痛斥了那些對付窮苦農(nóng)民的殘酷措施，痛斥了那些把立法權(quán)變成了保護(hù)私人利益工具的省議會(huì)這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求為窮苦農(nóng)民保留在森林里拾枯枝的習(xí)慣權(quán)利。而在1843年1月所寫的《摩塞爾記者的辯護(hù)》一文中，馬克思從摩塞爾河沿岸地區(qū)農(nóng)民的悲慘處境的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，開始關(guān)注農(nóng)民的貧困問題。他指出，這一地區(qū)農(nóng)民的 “貧困狀況不能看作一種簡單的狀況，其中必須至少看到兩個(gè)方面，即私人方面和國家方面”［3］217，并重點(diǎn)批駁了普魯士政府否認(rèn)摩塞爾地區(qū)農(nóng)民貧困同政府政策的聯(lián)系這一謬論。馬克思一針見血地指出：“不能想象摩塞爾河沿岸地區(qū)的貧困狀況和政府無關(guān)，正如不能認(rèn)為摩塞爾河沿岸地區(qū)位于國境之外一樣?！保?］217正是由于接觸了現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)利益關(guān)系問題，使馬克思“第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事”，也正是這一難事，成為推動(dòng)他“去研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動(dòng)因”［4］。他曾對恩格斯說，正是他對林木盜竊法和摩澤爾河沿岸地區(qū)農(nóng)民處境的研究，推動(dòng)他由純政治轉(zhuǎn)向研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系，轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的探索，從而走向社會(huì)主義。

（二）農(nóng)民問題理論的形成

從世界范圍來看，工人階級為了奪取政權(quán)和人類的解放，首先碰到的一個(gè)問題就是如何對待占人口很大比例的廣大農(nóng)民和小資產(chǎn)階級。1848年2月，馬克思恩格斯發(fā)表了科學(xué)共產(chǎn)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》，第一次對農(nóng)民作了科學(xué)的分析。一方面指出農(nóng)民從其自身的階級立場來看，他們?yōu)樽约旱睦媾c資產(chǎn)階級進(jìn)行的斗爭是保守的，甚至是反動(dòng)的，至少是不革命;另一方面,他們又運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法，對未來可能產(chǎn)生的歐洲革命中的無產(chǎn)階級與農(nóng)民階級的關(guān)系問題進(jìn)行研究，指出隨著資本主義的發(fā)展，農(nóng)民和城市的中間階層將日益破產(chǎn)和走向沒落，他們?yōu)榱藢淼睦?，行將轉(zhuǎn)入無產(chǎn)階級的隊(duì)伍，同工人階級聯(lián)合共同反對資產(chǎn)階級，從而推動(dòng)歷史的發(fā)展。在《1847年的運(yùn)動(dòng)》一文中，恩格斯不僅分析了農(nóng)民和資產(chǎn)階級的同盟關(guān)系，也分析了農(nóng)民同無產(chǎn)階級的同盟關(guān)系，明確指出：“毫無疑問，總有一天貧困破產(chǎn)的農(nóng)民會(huì)和無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，到那時(shí)無產(chǎn)階級發(fā)展到更高的階段，向資產(chǎn)階級宣戰(zhàn)?！保?］511在后來的《共產(chǎn)黨在德國的要求》、《新萊茵報(bào)》、《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》等文章中，他們多次論述了農(nóng)民問題對于無產(chǎn)階級革命的重要性。1848年歐洲革命為馬克思恩格斯剖析農(nóng)民階級提供了一個(gè)契機(jī)，他們在總結(jié)這次革命失敗的教訓(xùn)后對農(nóng)民問題進(jìn)行了系統(tǒng)深入的分析，得出農(nóng)民不僅是資產(chǎn)階級民主革命的主要?jiǎng)恿Φ慕Y(jié)論，而且還得出無產(chǎn)階級革命必須得到“農(nóng)民的合唱”的結(jié)論。這在一定意義上標(biāo)志著農(nóng)民問題理論的形成。

（三）農(nóng)民問題理論的發(fā)展

1871年巴黎公社失敗以后，一方面，馬克思恩格斯對失敗的原因進(jìn)行了深刻的總結(jié)，指出主要是沒有正確地認(rèn)識(shí)工農(nóng)聯(lián)盟對無產(chǎn)階級革命的重要意義，沒有得到廣大農(nóng)民的支持，再一次強(qiáng)調(diào)了建立工農(nóng)聯(lián)盟的重要性，并在《巴枯寧＜國家制度和無政府狀態(tài)＞一書摘要》中，闡明了無產(chǎn)階級對待農(nóng)民的一些重要原理，不僅指出必須通過符合農(nóng)民利益的有效措施來贏得農(nóng)民群眾對無產(chǎn)階級國家的支持，而且提出了關(guān)于農(nóng)民參加社會(huì)主義改造、關(guān)于實(shí)現(xiàn)從農(nóng)民私有制變?yōu)楣兄?，從個(gè)體小經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠹w經(jīng)濟(jì)的途徑這樣一些重要思想。另一方面，他們意識(shí)到歐洲進(jìn)入了相對和平穩(wěn)定的發(fā)展階段，資產(chǎn)階級革命消滅了封建制度，農(nóng)民獲得了“小塊土地”和一定的政治權(quán)利，在一些最先進(jìn)入資本主義國家中一時(shí)看不到無產(chǎn)階級革命的可能性，革命中心正由西方轉(zhuǎn)移到東方。基于這樣一個(gè)歷史背景，他們把視線由西方轉(zhuǎn)移到東方，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，關(guān)注農(nóng)民人口占絕大多數(shù)的俄國、中國、印度、土耳其等國的農(nóng)民問題，提出了許多關(guān)于東方農(nóng)民問題的思想，主要有：東方農(nóng)民貧困的根源在于深受封建統(tǒng)治階級和殖民主義的剝削和壓迫；東方國家的農(nóng)民階級人數(shù)眾多，且政治上受壓迫最重、經(jīng)濟(jì)上受剝削最深，因而參加革命斗爭的意志堅(jiān)決，是資產(chǎn)階級民主革命的重要力量；東方國家農(nóng)民只有在國家的幫助下才能走上正常的發(fā)展道路；在俄國，可以“不經(jīng)受資本主義生產(chǎn)的可怕的波折而占有它的一切積極成果”［5］而直接地、逐步地把小塊土地個(gè)別耕種轉(zhuǎn)化為集體耕種。

（四）農(nóng)民問題理論的完善

在馬克思的有生之年，農(nóng)民問題的重要性并沒有在實(shí)踐中明顯表現(xiàn)出來。但是很快，到了19世紀(jì)末，隨著資本主義工業(yè)化、城市化和商品市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，農(nóng)場主階級和他們所雇傭的農(nóng)業(yè)工人階級或農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級逐步取代小農(nóng)階級而成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主體，與之相聯(lián)系的小塊土地所有制和小農(nóng)業(yè)逐漸為地產(chǎn)的集中和大中農(nóng)場的企業(yè)化經(jīng)營所代替，大批農(nóng)民破產(chǎn)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，已經(jīng)成為一支不可忽視的力量。當(dāng)時(shí)的德國社會(huì)民主黨和法國工人黨都面臨著同樣的問題，即在現(xiàn)實(shí)斗爭中如何對待小農(nóng)這支政治勢力——是支持小農(nóng)抵抗資本還是坐視大生產(chǎn)排擠小農(nóng)？這就是恩格斯在馬克思逝世后所面臨的新的問題。1894年，法國工人黨南特代表大會(huì)決定支持小農(nóng)反對“資本”，恩格斯隨即發(fā)表了著名的《法德農(nóng)民問題》予以反對。恩格斯深入研究了土地制度的歷史，研究了現(xiàn)代德國農(nóng)業(yè)發(fā)展的道路，分析了法德農(nóng)民的狀況，論述了農(nóng)民失去土地遭受痛苦的根本原因，指明了近代農(nóng)民的出路。恩格斯指出，在資本主義制度下，農(nóng)民的命運(yùn)是沒有保證的，大多數(shù)小農(nóng)注定要破產(chǎn)。由于農(nóng)業(yè)科學(xué)和農(nóng)業(yè)機(jī)械的發(fā)明和使用，使小規(guī)模的經(jīng)營日益變成一種過時(shí)的、不再有生命力的經(jīng)營方式。只有采取社會(huì)管理和社會(huì)經(jīng)營的方式，歐洲的農(nóng)業(yè)才可能繼續(xù)存在下去，才有競爭力。恩格斯為他們指出了在自己的天然同盟者工人的幫助下，由小農(nóng)業(yè)向大農(nóng)業(yè)的過渡，實(shí)行社會(huì)管理，大規(guī)模地采用農(nóng)業(yè)機(jī)器，利用蒸汽或水力來經(jīng)營的光明前景。在這里，恩格斯第一次系統(tǒng)地闡述了農(nóng)業(yè)集體化理論和政策等有關(guān)農(nóng)民問題的馬克思主義理論和政策的一系列基本原則，從而在一定程度上完善了馬克思恩格斯關(guān)于農(nóng)民問題的理論。

[1]秦暉.土地改革=民主革命?集體化=社會(huì)主義?：馬克思主義農(nóng)民理論的演變與發(fā)展[J].學(xué)術(shù)界，2002（6）.

[2]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京：人民出版社，1995：31.

[5]馬克思恩格斯全集:第25卷[M].北京：人民出版社，1974：456.

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1673-1999（2010）02-0001-02

凌總成（1976-），男，湖南岳陽人，碩士，淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院（安徽淮南232001）講師，從事高校政治理論課教學(xué)與研究工作。

2009-08-10