學(xué)寫八股文

／周有光

作 者：周有光，語言文字學(xué)家,著有《漢字改革概論》《新語文的建設(shè)》《世界文字發(fā)展史》《現(xiàn)代文化的沖擊波》等。

若干年前，一位青年朋友問我，什么是八股文?我從老友胡忌先生處抄得文言八股文一篇，給他看，他覺得很有趣。近來,又有—位青年朋友問我，什么是八股文?我把那篇文言八股文給他看，他說看不懂。我于是舊瓶裝新酒，學(xué)寫—篇白話八股文，作為樣品。他看了微笑，似乎心有所得。下面，抄錄這兩篇八股文，給沒有見過八股文的朋友也看看。

按：八股：1破題，2承題，3起講，4入手(或稱提股，可不用)，5起股(可加出題)，6中股(可加過接)，7后股，8束股。清康熙時(shí)規(guī)定字?jǐn)?shù)不得超過600字。八股又稱八比，濫觴于北宋,盛行于元明清。元仁宗皇慶二年(1313)“初詔行科舉”，清光緒三十一年(1906)“諭?？婆e”。

(一)文言八股文樣品

[題目］子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。(《論語·述而》)。

[破題]圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

[承題]蓋圣人之行藏，正不易規(guī)，自顏?zhàn)訋字?，而始可與之言矣。

[起講]故特謂之曰：畢生閱歷，只一二途以聽人分取焉，而求可以不窮于其際者,往往而鮮也。迨于有可以自信之矣，而或獨(dú)得而無與共,獨(dú)處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶?而吾今幸有以語爾也。(未用[提股])

[起股]回乎！人有積生平之得力，終不自明，而必俟其人發(fā)之者，情相待也。故意氣至廣,得一人焉，可以不孤矣。人有積一心之靜觀,初無所試，而不知他人已識之者，神相告也。故學(xué)問誠深,有一候焉，不容終秘矣。

(加)[出題]回乎！嘗試與爾仰參天時(shí)，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶,行耶藏耶!

[中股]汲于行者蹶,懦于行者滯。有如不必于行，而用之則行者乎?此其人非復(fù)功名中人也。一于藏者緩，果于藏者殆。有如不必于藏,而舍之則藏者乎?此其人非復(fù)泉石間人也。則嘗試擬而求之，意必詩書之內(nèi)有其人焉，爰是流連以志之，然吾學(xué)之謂何?而此詣竟遙遙終古，則長自負(fù)矣。竊念自窮理觀化以來,屢以身涉用舍之交,而充然有余以自處者，此際亦差堪慰耳。則又嘗身為試之，今者轍環(huán)之際有微擅焉，乃日周旋而忽之，然與人同學(xué)之謂何?而此意竟寂寂人間，亦用自嘆矣。而獨(dú)是晤對妄言之頃，曾不與我質(zhì)行藏之疑,而淵然此中之相發(fā)者，此際亦足共慰耳。(加)[過接]而吾因念夫我也，念夫我之與爾也。

[后股]惟我與爾攬事物之歸，而確有以自方，故一任乎人事之遷，而只自行其性分之素。此時(shí)我得其為我,爾亦得其為爾也，用舍何與焉，我兩人長抱此至足者共千古已矣。惟我與爾參神明之變，而順應(yīng)無方，故雖積乎道德之厚，而總不爭乎氣數(shù)之先。此時(shí)我不執(zhí)其為我，爾亦不執(zhí)其為爾也,行藏又何事焉，我兩人長留此不可知者予造物已矣。

[束股]有是夫，惟我與爾也夫。而斯時(shí)之回，亦怡然得、默然解也。

(二)白話八股文樣品

[題目]學(xué)習(xí)“與時(shí)俱進(jìn)”

[破題]“與時(shí)俱進(jìn)”四字中，“時(shí)”和“進(jìn)”二字是關(guān)鍵詞?！皶r(shí)”者時(shí)代也、歷史也；“進(jìn)”者進(jìn)步也、改革也。

[承題]21世紀(jì)屬于什么時(shí)代?屬于全球化時(shí)代。我們將怎樣取得進(jìn)步?按照全球化時(shí)代的發(fā)展規(guī)律行事，就是進(jìn)步?！芭c時(shí)”，不墨守歷史成規(guī)；“俱進(jìn)”，改革開放，進(jìn)入先進(jìn)國家行列、實(shí)行先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治制度。

[起講]世界各國都在進(jìn)步，我國豈能例外?經(jīng)濟(jì)從工業(yè)化進(jìn)步到信息化；政治從專制制度進(jìn)步到民主制度；文化從知識禁錮進(jìn)步到知識解放。這是全球化時(shí)代的脈搏。

[入手](提股)全球化時(shí)代的主要特點(diǎn)是信息化。信息技術(shù)迅猛發(fā)展。電視、電腦、手機(jī)，以及層出不窮、功能奇特的信息產(chǎn)品，成為主導(dǎo)資源。由此，勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)和工業(yè)轉(zhuǎn)向流通和服務(wù)產(chǎn)業(yè)，勞動(dòng)密集產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向知識密集產(chǎn)業(yè)，白領(lǐng)工人多于藍(lán)領(lǐng)工人。知識成為主要資本。

美國的農(nóng)民只占人口的百分之一點(diǎn)幾，工人只占人口的百分之十幾。工農(nóng)階級在人口比例中變成極少數(shù)。如果不是親自在美國和日本看到“沒有農(nóng)民的農(nóng)場”和“沒有工人的工廠”，我將繼續(xù)高呼“耕者有其田”和“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”。

[起股]信息化不神秘。說話、寫信、打電話、看電視、用電腦，都是信息化。能講普通話，走遍中國，不要翻譯，信息化。能講英語，走遍世界，不要翻譯，信息化。在電腦上輸入拼音，自動(dòng)變?yōu)闈h字，跟網(wǎng)友互通電子郵件，信息化。在電腦上查找美國國會圖書館的書目和資料，信息化。電腦和手機(jī)結(jié)合，進(jìn)行通信、通話、傳遞圖片和攝像，跟國內(nèi)外學(xué)術(shù)同行作學(xué)術(shù)交流，信息化。信息化在你身邊。信息化使你得到新消息和新知識。

[中股]今天，任何國家都一方面繼承和改進(jìn)本國的傳統(tǒng)文化，一方面利用和創(chuàng)造國際的現(xiàn)代文化，這叫做雙文化時(shí)代。雙文化促進(jìn)文化的發(fā)展，也引起文化的沖突。在先進(jìn)與落后的沖突中，在復(fù)古與創(chuàng)新的矛盾中，“與時(shí)俱進(jìn)”是歷史導(dǎo)航的方向盤。

追求先進(jìn)生產(chǎn)力要從學(xué)習(xí)模仿進(jìn)而能發(fā)明創(chuàng)造，前提條件是開辟自由創(chuàng)造的環(huán)境。追求先進(jìn)文化要擺脫思想的束縛，先進(jìn)文化是自由土壤中萌發(fā)出來的鮮花。廣播、電視、電腦等信息工具，要充分運(yùn)用，不要限制運(yùn)用。信息化時(shí)代而限制信息，何以自解?

時(shí)代更易，容易發(fā)生社會動(dòng)蕩。雞犬相聞、老死不相往來，相安無事。十八只螃蟹放在一個(gè)竹簍里，哪能不我挾你、你挾我?一個(gè)把黑袍從頭蓋到腳，一個(gè)穿比基尼游泳裝、肚臍眼兒也露了出來，這兩人能攜手在王府井大街一同溜達(dá)嗎?文化沖突實(shí)際是文化差距的磨擦。

[后股]“與時(shí)俱進(jìn)，”不是自愿選擇、而是客觀規(guī)律，不是特殊策略、而是一般公式，只能一時(shí)背離，不能長期背離。社會進(jìn)步有層次程序，倒退是偶然，超越也是偶然，循序前進(jìn)是常規(guī)。

社會發(fā)展有四次飛躍：從部落社會到奴隸社會是第一次飛躍；從奴隸社會到封建社會是第二次飛躍；從封建社會到資本社會是第三次飛躍；從資本社會到后資本社會是第四次飛躍。

“與時(shí)俱進(jìn)”提醒人們不要犯時(shí)代錯(cuò)誤。專制殘暴，窮兵黷武，納粹敗亡，蘇聯(lián)解體。21世紀(jì)不會再出現(xiàn)勃列日涅夫的“發(fā)達(dá)的社會主義社會”，因?yàn)槟鞘切麄?，不是真?shí)。

[束股]真理也“與時(shí)俱進(jìn)”，不是一成不變?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。真理不怕批評，批評是真理的營養(yǎng)品。怕批評的不是真理，而是未能適應(yīng)時(shí)代的宗教和教條。迷信時(shí)代要過去了，盲從時(shí)代要過去了，現(xiàn)在是獨(dú)立思考、擇善而從、不拘一格、奮力求進(jìn)的“與時(shí)俱進(jìn)”時(shí)代了。