宋詞中的美人薄妝

/［臺(tái)灣］朱嘉雯

宋詞中的美人薄妝

/［臺(tái)灣］朱嘉雯

又良久，見(jiàn)姥擁一姬，姍姍而來(lái)，淡妝不施脂粉，衣絹素，無(wú)艷服。新浴方罷，嬌艷如水芙蓉。

——佚名:《李師師外傳》

北宋徽宗駕幸李師師的故事，在民間流傳極廣。從《大宋宣和遺事》到《水滸傳》，更有南宋初期北方人所記述的《李師師小傳》刊梓于當(dāng)時(shí)。在《百部叢書集成·琳瑯密室叢書》中，則另有一篇《李師師外傳》，詳細(xì)地描繪出當(dāng)年宋徽宗趙佶與李師師初遇時(shí)的景況。

北宋徽宗大觀三年八月十七日那一天，皇帝偽稱趙姓商人，在四十余名內(nèi)寺的護(hù)擁下，于向晚即將入夜時(shí)分，從東華門出，直奔李師師的居處鎮(zhèn)安坊。雖然已事先送來(lái)出自內(nèi)府的名貴珠寶與綢緞，但是皇上幾乎整晚都不見(jiàn)師師。李姥姥先請(qǐng)他吃水果，隨后又進(jìn)餐，并且單獨(dú)在他的耳旁款語(yǔ)多時(shí)，最后更肆無(wú)忌憚地請(qǐng)他入澡堂沐浴，因?yàn)槔顜煄熡袧嶑?！直到此刻，“而師師終未出見(jiàn)”。

結(jié)果，姍姍來(lái)遲的是一位素顏美人。這位新浴方罷，不施脂粉，而著裝淡雅的女子，正是北宋第一名妓?；实劢?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待之后，于燈下凝睇物色，對(duì)于李師師的“幽姿逸韻”，發(fā)出令人“閃爍驚眸”的贊嘆！后來(lái)，他在宮里與眾嬪妃閑談燕坐時(shí)，抒發(fā)了自家對(duì)美的獨(dú)到領(lǐng)悟：李師師之所以迥然自別于眾宮眷，“其一種幽姿逸韻，要在色容之外”。

“寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。紅煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無(wú)定?！痹谒位兆谥?，有仁宗年間的進(jìn)士司馬光，累官至資政殿學(xué)士，以19年的光陰撰成《資治通鑒》，成為歷史上著名的史學(xué)家。他的《西江月·佳人》，亦本為贈(zèng)妓之作，卻寫得清新典雅，婉約脫俗。則大學(xué)士也賞愛(ài)淡妝女子，尤以詞中提及纖細(xì)浮動(dòng)的佳人影容，頗使人聯(lián)想到曹植在《洛神賦》里的描寫：“延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。”光潤(rùn)如玉的容顏，無(wú)須粉白黛黑，即已呈現(xiàn)天生麗質(zhì)的無(wú)限綽約風(fēng)情。

于是，當(dāng)年的司馬文正公也偶有風(fēng)味不淺的興致，在這位淡淡妝成的無(wú)名佳人離去后，獨(dú)自品嘗著一種若有似無(wú)的人生情愫?！跋嘁?jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情還似無(wú)情。笙歌散后酒微醒，深院月明人靜?！睂?duì)于薄妝美人的賞味，糅合了詩(shī)人微醺的依稀情懷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滋味以及對(duì)于美的感受，在深夜月下，化為滋潤(rùn)心頭的清涼露水。如此多情，雋永佳人，確實(shí)勝過(guò)日日相見(jiàn)。而整闕詞的寫作風(fēng)格也凸顯了作者在審美情感上，具有一種深深為幽姿逸韻的氣質(zhì)所吸引的傾向與偏好，司馬光對(duì)薄妝美人的深細(xì)情思與宋徽宗對(duì)李師師的嘖嘖贊嘆，同時(shí)也是文學(xué)家自我意識(shí)的延伸。另一位同時(shí)代的偉大文學(xué)家蘇東坡，也對(duì)薄妝女子衷情。他曾修改了后蜀后主孟昶一闕歌詠“夏夜”的詞——《洞仙歌》。男女依偎池邊，享受溽暑消散的愜意舒爽。以薄妝美人的意象書寫半夜蘇醒，不顧梳妝打扮，趁著夜涼如水，消散暑氣的美人，重新展現(xiàn)了愛(ài)情與夏夜兩相結(jié)合的美妙新境。

冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人。人未寢， 枕釵橫鬢亂。起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲。時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。試問(wèn)夜如何？夜已三更。金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換。

據(jù)《花庵詞選》所敘：公自序云：“仆七歲時(shí)，見(jiàn)眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，主與花蕊夫人夜起，避暑摩訶池上，作一詞，朱具能記之，今四十年，朱已死久矣，人無(wú)知此詞者，獨(dú)記其首兩句，暇日尋味，豈洞仙歌令乎？乃為足之云。”月明三更時(shí)刻，人不寐，以釵橫鬢亂，享受著涼風(fēng)透骨。

清代周濟(jì)于《介存齋論詞雜著》中，曾對(duì)溫庭筠、韋莊和李煜等三家詞做出評(píng)論：“王嬙、西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主則粗服亂頭矣?！贝苏Z(yǔ)主要在以“粗服亂頭”形容李后主的詞具有“天生麗質(zhì)難自棄”的自然美。在詞的文學(xué)風(fēng)格里，亦有濃妝、淡妝之分，然而其美學(xué)境界恐在素顏之下?！抖聪筛琛芬辉~背景源自夏夜暑熱難眠，花蕊夫人以“釵橫鬢亂”倚欄池邊乘涼，這一幕情景為蜀主孟昶所捕捉特寫。在《墨莊漫錄》里又記載著：“東坡少年遇美人，喜《洞仙歌》，又邂逅處景色暗相似，故檃括稍協(xié)律以贈(zèng)之也?！苯?jīng)過(guò)五代至宋，則蘇軾又遇見(jiàn)相似的情境，在水閣邊偶見(jiàn)卸了晚妝，趁夜乘涼的美人，于是將孟昶當(dāng)年的作品略一修改，以抒發(fā)自己當(dāng)下的情懷。古詩(shī)十九首之十云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！被ㄈ锓蛉伺c東坡少年時(shí)期所遇見(jiàn)的美人，雖然不飾脂粉，卻有滿天閃爍的繁華星子為其故事揭幕，其間所隱含的神秘愛(ài)情典故，亦以文學(xué)想象作為粉妝鉛華，為這些素顏女子增添了世間難得的迷離夢(mèng)幻之美。

與東坡詞風(fēng)格迥別的婉約派代表詞家賀鑄，在《薄幸·春情》一詞中，首句即云：“淡妝多態(tài)?！睂⒋簼饩评В瑧脩脽o(wú)聊賴的多情美人，因情人不在而懶得上妝的情態(tài)，做一番意識(shí)流的獨(dú)白鋪陳。她記得當(dāng)初在畫堂相見(jiàn)，彼此輕顰淺笑，琴心相許，之后又“向睡鴨爐邊，翔鴛屏里，羞把香羅暗解”。此后卻無(wú)緣再見(jiàn)，“往來(lái)卻恨重簾礙”，自二月春日放燈之后，女子惆悵落寞的情緒直升，不由得自問(wèn)：“約何時(shí)再？”《薄幸》一詞，遂藉由日上花梢，始慵倦睡起的淡妝女子，描摹素顏之美的另一種情態(tài)，詞中刻畫的女子失戀嬌弱的情態(tài)，直追花間一派。至周邦彥的《解語(yǔ)花·元宵》，則又?jǐn)⑹隽肆硪粋€(gè)熱鬧歡騰的夜晚，薄妝女子的出現(xiàn)對(duì)詩(shī)人詩(shī)興的啟發(fā)。元夜花市燈節(jié)下，簫鼓喧闐、路飄香麝，眾人嬉笑游冶，車馬飛蓋相追隨，周邦彥的目光并不追隨那些濃妝艷飾的女子，而把焦點(diǎn)集中在一身淡雅的倩影上：“素娥欲下，衣裳淡雅，看楚女纖腰一把……”則清真詞不僅精通音律和善于鋪陳勾勒，同時(shí)亦透露其審美的旨趣不隨時(shí)俗，自有清雅的見(jiàn)解。

宋詞中薄妝美人的風(fēng)情，令人聯(lián)想起同時(shí)代宮廷里最珍貴的藏品——汝窯青瓷。那樣含蓄蘊(yùn)藉的單色釉質(zhì)，如同千峰翠色，雨過(guò)天晴。使人不住地愛(ài)憐其澄瑩如玉，素潔似冰。這樣的時(shí)代審美文化特質(zhì)形成了統(tǒng)整性的美學(xué)課題。《李師師外傳》記載這位素顏的女主人公善鼓琴，尤以《平沙落雁》和《梅花三迭》為最。其撫琴之際，“輕攏慢捻，流韻淡遠(yuǎn)”，使宋徽宗“不覺(jué)為之傾耳”，遂終夜忘倦。古琴大音稀聲之美，與淡妝多態(tài)的自然韻味，以及溫潤(rùn)素雅的青瓷，交互輝映出有宋一代中國(guó)文人的審美意識(shí)。

時(shí)至宋末，猶有詞家張炎以一闕《水龍吟·白蓮》，來(lái)表明心跡：“仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕妝照水，纖裳玉立。飄飄似舞，幾度消凝。滿湖煙月，一汀鷗鷺，記小舟夜悄悄波明香杳。渾不見(jiàn)，花開(kāi)處。 應(yīng)是浣紗人妒，褪紅裳，被誰(shuí)輕誤。閑情淡雅，冶姿清潤(rùn)。憑嬌待語(yǔ)，隔浦相逢。偶然傾蓋，似傳心素。怕香皋佩解，綠云十里，卷西風(fēng)去。”水中芙蓉如素顏美人，輕妝照水，而馨香流遠(yuǎn)。張炎以詞自況，果然在宋亡之后，詩(shī)人猶如一片山中的白云，潛跡不仕，縱游東西，而落拓以終。正是寧?kù)o致遠(yuǎn)，渾不見(jiàn)花開(kāi)的一朵新雅白蓮。

作 者：朱嘉雯，臺(tái)灣佛光大學(xué)文學(xué)系副教授。

編 輯：續(xù)小強(qiáng) poet_xxq@vip.163.com