現(xiàn)代人性化建筑的探索

莫 勇, 羅臨江

中國(guó)人民解放軍91727部隊(duì)（315040）

0 引言

人性化設(shè)計(jì)是根據(jù)人的行為習(xí)慣、生理結(jié)構(gòu)、心理感受、思維方式,在原有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上對(duì)建筑產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化,是對(duì)人的心理需求和精神追求的理解和滿足,表現(xiàn)了對(duì)人文的關(guān)懷和對(duì)人性的尊重,是科學(xué)與藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合。

傳統(tǒng)的庭院建筑就是一種符合人性化的建筑。據(jù)資料了解，我國(guó)在商代就有了庭院建筑。它作為人類勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物，凝聚了我們先祖的無(wú)窮智慧和創(chuàng)造力。以民居“四合院”和宮廷“紫禁城”為代表的中國(guó)傳統(tǒng)建筑已成為中華民族留給世界的藝術(shù)瑰寶,成為了中華民族為之驕傲和有著深厚文化底蘊(yùn)的民族象征。

回憶中國(guó)建筑由平面延伸、片瓦平房的院落到當(dāng)今立體高樓聳立，從四世同堂的大家庭生活，到各自為中心的高樓公寓。在外國(guó)人驚嘆和嘗試居住中國(guó)民居的同時(shí)，國(guó)人也開(kāi)始回歸傳統(tǒng)，放棄追求西方相互獨(dú)立私密的、缺少溝通交流的生活方式，渴望回到有人情味的生活中來(lái)。傳統(tǒng)建筑吸引力越來(lái)越大，那種鄰里間毗鄰相處、相親、相近、相融的和諧和相互照應(yīng)勝過(guò)遠(yuǎn)親的濃厚民情讓祖輩們留戀、后輩們憧憬。于是帶著傳統(tǒng)院落民居意境的住宅成為了新的生活和精神的追求。這是社會(huì)發(fā)展的必然，也是對(duì)我們建筑設(shè)計(jì)的更深層次的挑戰(zhàn)。

1 回顧

80年代前,國(guó)家以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為指導(dǎo)思想,福利分房為主，分住房要論資排輩。長(zhǎng)期的等待和四世同堂擁擠在一套小屋里，讓人精神壓抑，生活質(zhì)量難以保證，更談不上人性的尊重了。居住環(huán)境條件極差，行列為主的單一模式是當(dāng)時(shí)主流。

80～90年代進(jìn)入住宅商品化初期，國(guó)家出臺(tái)個(gè)人購(gòu)房公積金及商業(yè)按揭貸款優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)個(gè)人購(gòu)房。單位、個(gè)人聯(lián)合出資購(gòu)房。多年來(lái)的需求爆發(fā)出來(lái)，樓價(jià)迅速攀升，城市大面積拆遷改造，開(kāi)發(fā)商們?yōu)橹\求暴利，只求容積率、建筑面積，不注重功能使用、一梯多戶、內(nèi)部空間不合理，朝向差、不符合日照要求，暗廳且廳的功能變成通道，公共空間擁擠、干擾多，忽視了以人為本。

90年代末，房地產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)激烈，價(jià)格開(kāi)始理性,合資及民營(yíng)房地產(chǎn)商開(kāi)始想法通過(guò)提高產(chǎn)品質(zhì)量參加競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家也陸續(xù)更新規(guī)范規(guī)則，并制定強(qiáng)制性規(guī)范，限定了住宅應(yīng)達(dá)到的最低功能要求。這些使得住宅設(shè)計(jì)逐步趨向人性化，建筑形象開(kāi)始新穎亮麗，生活環(huán)境也被重視，小區(qū)面貌開(kāi)始突變。但美中不足的是只滿足了低標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)合理組織平面，有些浪費(fèi)過(guò)大，有些顯得擁擠，忽視了其他功能用房，如廚房、衛(wèi)生間、陽(yáng)臺(tái)等。

現(xiàn)今房地產(chǎn)到了白熾化程度,以市場(chǎng)營(yíng)銷為指導(dǎo)思想,開(kāi)發(fā)商注重了外部環(huán)境設(shè)計(jì)，也就是大搞“園林”建設(shè)，以環(huán)境好吸引購(gòu)房者,但沒(méi)有從人性化角度去完善居住空間的內(nèi)部功能,只求概念炒作，不求理性結(jié)合環(huán)境。還有就是追求高檔內(nèi)外裝修裝飾，缺少精神藝術(shù)上的塑造，華而不實(shí)，雖滿足了一時(shí)的虛榮，但失去了住宅首先要滿足的使用功能，保證空間舒適，增添和諧情趣的真正意義。

2 思索

改革開(kāi)放三十年，人們對(duì)住房的要求開(kāi)始有了理性和更高層次的追求，大批農(nóng)民工涌入大中城市參加城市建設(shè)，城市人口巨增,土地資源緊缺，想住平面院落住宅已成為奢侈。居住建筑向著城市化發(fā)展,高層公寓樓及高層住宅仍是大中城市的首選,怎樣在高密度環(huán)境下合理有效的組織好住宅空間，又不失傳統(tǒng)院落追求，給住戶以溫馨舒適的理想住宅，就成為我們建筑設(shè)計(jì)人員的思考方向和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

2.1 高層“別墅”住宅

在寧波科技園區(qū)的“江南一品”高檔住宅小區(qū)，不但將別墅的意境引入高層，而且加上了人性化的設(shè)計(jì)?！敖弦黄贰鳖櫭剂x用江南水鄉(xiāng)的意境營(yíng)造氛圍，使建筑環(huán)水而建，配以棧橋、園林石竹、涼亭、園路等江南韻味。此中高層聳立，周邊美景盡享，環(huán)境互補(bǔ)。在高層中感受低層別墅所不能看到的城市、公路、河流、橋梁及燈火闌珊的夜景，彌補(bǔ)了別墅的缺憾。其住宅平面以自然層為一戶，電梯進(jìn)戶，400平米獨(dú)享空間，360度平面視野，超大的南北大露臺(tái)占戶面積37%，屬于贈(zèng)送給住戶，給住戶一個(gè)大的與家人休閑的場(chǎng)所。無(wú)露臺(tái)處設(shè)計(jì)2米長(zhǎng)的飄窗，可頤養(yǎng)四季閑情，俯瞰中庭湖泊一碧涵空。更為獨(dú)到的是其將半通透的“入戶花園”設(shè)在進(jìn)戶電梯處，主人出電梯就有清香襲來(lái)，看到綠意盎然的植物，讓其頓感溫暖。這個(gè)“另類玄關(guān)”既隱藏了私密，也緣了風(fēng)水陰陽(yáng)之說(shuō)，由它進(jìn)到客廳再到開(kāi)放式大露臺(tái),有了一個(gè)外沿的效果，增加了空間通透感，在高層還有著別墅一樣的親切感受。高層“別墅”是當(dāng)今生活質(zhì)量提升的新時(shí)尚，是對(duì)土地資源保護(hù)的體現(xiàn)。

2.2 高層或多層普通住宅

設(shè)想在設(shè)計(jì)中將住戶陽(yáng)臺(tái)變?yōu)閷訉犹艨盏募扔小肮病庇钟小八饺恕钡碾A梯式大露臺(tái)，私的那部分可獨(dú)自享用，公的那部分通過(guò)臺(tái)階相連，達(dá)到鄰里互通，還有著消防疏散的作用。每戶用綠籬分隔，并通過(guò)層挑遮擋西曬。這樣既豐富了立面層次造型，又可在高層享受平地的院落生活。大露臺(tái)可更多地接受大自然的無(wú)私給予,讓老人們不下樓就能領(lǐng)略風(fēng)光,還可通過(guò)局部的公共部分交通相互串門閑聊,或在庭院里下棋調(diào)侃。小孩則可在圍起的院墻里玩耍，大人隨時(shí)照顧得到，不用擔(dān)心丟失。生病了有鄰居探望。而且在高層曬衣被是個(gè)問(wèn)題，曬出去不放心又有損市容,有大露臺(tái)就不會(huì)了，在遇到天氣突變時(shí)有鄰居代為收起，遠(yuǎn)親不如近鄰呀，誰(shuí)家有好吃的拿來(lái)共享，那家有困難大家來(lái)幫，在這里大家可盡施才藝，種花種菜，分享成果，真是“賞心樂(lè)事誰(shuí)家院，良辰美景奈何天”呀!這為人們?cè)诿β倒ぷ髦馐嬲沽松硇?，營(yíng)造了鄰里間的和諧氛圍,這不是一種新的精神追求和對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)嗎?

在高密度的居住模式下，雖然犧牲了一定的面積，但卻達(dá)到了人性的提升,這是符合當(dāng)今科技的發(fā)展和未來(lái)人們追求的建筑模式,是符合我國(guó)國(guó)情的一種新概念的住宅意念。

2.3 自然生態(tài)的山地別墅及住宅

山地建筑在保護(hù)自然生態(tài),解決土地資源緊缺的現(xiàn)況下有著深遠(yuǎn)的意義。它是對(duì)城市建設(shè)的偉大貢獻(xiàn)，它體現(xiàn)了對(duì)原生態(tài)的保護(hù)和對(duì)人文、自然的尊重，是人們向往的一種遠(yuǎn)離城市喧鬧、具備安逸舒適的環(huán)境，是得天獨(dú)厚的天然休憩地。

山地上的建筑就象一幅立體畫卷,讓人們從不同視覺(jué)感受“欣賞與被欣賞”的精神氛圍。建筑的巧妙的布置起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。別墅是人們追求的一種度假休閑的場(chǎng)所，而在平地很難顯示它的優(yōu)勢(shì)，存在著視線的局限，想達(dá)到錯(cuò)綜排列、高低起伏的效果既占用土地又費(fèi)人力物力，提高了建設(shè)成本。山地則滿足了它對(duì)環(huán)境的要求。山地能清晰描繪它阿娜多姿的體態(tài)，能給它以“空山晴滴翠，遠(yuǎn)水綠生煙”的意境。所以山地建別墅是首選。

選擇好的生態(tài)環(huán)境的山地建造住宅可使環(huán)境與建筑互利。2006年設(shè)計(jì)的江西灣里的山地住宅就是代表,地域內(nèi)有高大的古樟樹(shù)，有奇石青竹成為天然的園林景致,還有2 000平米左右永久不沽的天然水塘，有原生態(tài)的園路，距市中心15公里,交通便捷，供水，供電，排污方便，這也是開(kāi)發(fā)商選地的出發(fā)點(diǎn)。合理的結(jié)合地形地貌，保留原有自然生態(tài)，減少土石開(kāi)挖是山地建筑設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。由于地勢(shì)起伏較大，最高點(diǎn)與城市道路有40米落差，這樣的地勢(shì)范圍將其設(shè)計(jì)成了小區(qū)的中心休閑廣場(chǎng),為住戶提供精神娛樂(lè)的場(chǎng)所。為充分體現(xiàn)人性化,還依勢(shì)在樓前設(shè)置了無(wú)障礙設(shè)施。有山有水還應(yīng)有庭院,將前后兩樓間設(shè)計(jì)成庭院，既不失傳統(tǒng)，又減少交通面積，減少開(kāi)挖成本，形成立體層次，美化了環(huán)境也降低了造價(jià)。成功的設(shè)計(jì)，良好的理念贏得了建設(shè)單位和住戶的認(rèn)可。山地建筑具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益和廣闊的發(fā)展前景。

下面是在設(shè)計(jì)中還有待向人性化方面發(fā)展的功能房間:

1）廚房:中國(guó)人喜好飲食文化,喜歡節(jié)假日家人團(tuán)聚共進(jìn)佳肴，但是廚房的面積始終不夠理想?，F(xiàn)代家電的日新月異，極具誘惑，但主婦們感嘆沒(méi)地方放，廚房布置好后留給主婦的操作空間已經(jīng)顯得擁擠,更不可能做到家人一同下廚了。有些家庭為了加大廚房，把北面的陽(yáng)臺(tái)作為擴(kuò)大體,原本一個(gè)可對(duì)外交流伸展肢體的外部的空間就被占用了。反觀國(guó)外的廚房都設(shè)計(jì)的很舒適,盡管他們飲食不象我們那樣講究。在廚房長(zhǎng)輩可以傳授廚技和生活積累，年輕夫婦可以共同制作美食，自我陶醉，增進(jìn)感情。孩子可以通過(guò)動(dòng)手培養(yǎng)自理能力和與父母溝通，增進(jìn)親情。所以，應(yīng)當(dāng)把戶內(nèi)面積合理分配，使之符合人們生活及物質(zhì)需求。

2）衛(wèi)生間:在100平米以上的住戶單元里有兩個(gè)衛(wèi)生間，對(duì)三口之家兩套淋浴設(shè)備顯得浪費(fèi)，不僅要增加裝修成本，而且某些功能還受影響,從尊重人性角度來(lái)講，最好將洗漱，沐浴，洗衣安排在一起，有些人家把洗衣機(jī)放在南陽(yáng)臺(tái)，不僅本來(lái)就不大的陽(yáng)臺(tái)又被占用,還影響了陽(yáng)臺(tái)的美感和休閑。便器可單獨(dú)布置在需要的位置，既不影響使用，也體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。

3）儲(chǔ)藏間:高層住宅為了講求環(huán)境通透感，把底層架空。每戶原有的自行車庫(kù)取消了,造成自行車、電動(dòng)車亂停放，破壞了環(huán)境，影響了小區(qū)美觀。但將車集中到地下車庫(kù)管理又給住戶生活帶來(lái)不便，按照行為習(xí)慣，還是要考慮就近在底層劃分每戶停車區(qū)域和設(shè)置臨時(shí)雨具及小物品的存放位置，如通信報(bào)箱、牛奶箱等生活所需設(shè)施。還有就是住宅內(nèi)的走入式衣柜位置，隨著生活水平的提高，時(shí)尚的誘惑和購(gòu)買力的增強(qiáng),對(duì)儲(chǔ)藏的需求尤為突出。應(yīng)在不浪費(fèi)套內(nèi)使用面積的同時(shí)，合理利用空間邊角、閣樓和坡頂?shù)炔课粚?duì)其進(jìn)行布置，使設(shè)計(jì)在微小之處也見(jiàn)人性化。

3 結(jié)論

住宅設(shè)計(jì)的人性化是一個(gè)永久的課題,它代表著每個(gè)時(shí)代人們對(duì)物質(zhì)與精神的追求，它是社會(huì)進(jìn)步的縮影。設(shè)計(jì)師要用敏銳的目光不斷去觀察、理解和探索，不斷更新自身意識(shí)和提高文化修養(yǎng),滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)住戶多元化生活的取舍，時(shí)刻牢記以人為本的原則。好的建筑它的感染力是經(jīng)久不衰的，它能體現(xiàn)人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)審美觀，從而達(dá)到一種精神與物質(zhì)相結(jié)合的追求，給人以自由、舒適，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的充分理解和尊重。

讓建筑產(chǎn)品不再是一種商品銷售,而是一種人性化生活方式的銷售。這種方式是否會(huì)被人們接受，那就是社會(huì)賦予我們建筑設(shè)計(jì)師的責(zé)任和義務(wù)了。