馬克思主義入華的啟示

《北京日?qǐng)?bào)》刊登首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授李麗娜的文章說(shuō)，馬克思主義在中國(guó)的早期傳播，是在與各種思想的斗爭(zhēng)中不斷被中國(guó)知識(shí)分子所認(rèn)同的。具體而言，它大致經(jīng)歷了三次論戰(zhàn)。

第一次是與胡適實(shí)用主義的論戰(zhàn)。李大釗的《再論問(wèn)題與主義》一文，就是這一論戰(zhàn)中形成的理論成果。這次論戰(zhàn)，對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的傳播起到了重要作用。第二次是與基爾特社會(huì)主義的論戰(zhàn)。1920年9月，針對(duì)梁?jiǎn)⒊?、張東蓀宣傳勞資合作的“基爾特社會(huì)主義”，李達(dá)撰寫了《討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公》、陳獨(dú)秀撰寫了《獨(dú)秀復(fù)東蓀先生信》、《社會(huì)主義批評(píng)》等文章。這場(chǎng)爭(zhēng)論使早期的馬克思主義知識(shí)分子堅(jiān)定了走社會(huì)主義道路，反對(duì)資本主義道路的信心和堅(jiān)持社會(huì)革命，反對(duì)社會(huì)改良的政治立場(chǎng)。第三次是與無(wú)政府主義的論戰(zhàn)。為捍衛(wèi)馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)，陳獨(dú)秀撰文指出：無(wú)政府黨絕對(duì)不要國(guó)家政治法律的主張，是抹煞“資本階級(jí)”與“非資本階級(jí)”國(guó)家的區(qū)別，為不勞動(dòng)的“資本階級(jí)”利用。

從馬克思主義在中國(guó)早期傳播中所經(jīng)歷的論戰(zhàn)看，真理是不怕辯論的。真理在辯論的過(guò)程中得到認(rèn)識(shí)，人們?cè)谵q論的過(guò)程中凝聚了對(duì)真理的共識(shí)。因此，一個(gè)國(guó)家和民族如果能夠允許思想的自由討論，其實(shí)就是為這個(gè)國(guó)家和民族獲得真理、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤提供了保障。

李大釗故居