特殊國(guó)土上的獨(dú)特婚姻

[以色列]唐娜.羅森塔爾 著 徐文曉 程偉民 譯

以色列這個(gè)國(guó)土小、人口少的國(guó)家,經(jīng)常伴隨著炸彈的爆炸聲登上世界新聞媒體頭條。然而,戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖背后的以色列,卻是一個(gè)充滿多彩生活的國(guó)度。他們飽受非議的一夫多妻制,他們的處女情結(jié),以及他們獨(dú)特的離婚制度,都讓人充滿了好奇。《以色列人——特殊國(guó)土上的普通人》一書,不僅為全世界讀者展示了以色列人當(dāng)下真實(shí)的生存狀況,更為我們呈現(xiàn)了以色列人獨(dú)特的婚姻畫卷……

不尷不尬的一夫多妻制

20世紀(jì)50年代,以色列取消了一夫多妻制,主要是為了保障婦女的平等地位,同時(shí)也是對(duì)一些來(lái)自伊斯蘭國(guó)家?guī)е捌俊钡臇|方猶太人作出的反應(yīng),這些人在20世紀(jì)初依然保留著納妾的傳統(tǒng)。而且,與圣經(jīng)年代的希伯來(lái)人一樣,幾乎每處阿拉伯穆斯林社區(qū)都有妻妾成群的家庭。

《古蘭經(jīng)》允許一個(gè)男人有4個(gè)妻子,但是以色列法律規(guī)定,一夫多妻的家庭中只有一個(gè)妻子能獲得法律認(rèn)可的婚姻協(xié)議。一些以色列的穆斯林婦女寧可忍受自己是第二個(gè)“非官方”的妻子,也不愿背負(fù)離婚的恥辱?！爸挥幸粋€(gè)老婆沒(méi)什么好處,她會(huì)覺(jué)得擁有你是理所當(dāng)然的?！弊≡诩永宓囊粋€(gè)商人說(shuō),“我喜歡有兩個(gè)老婆,她們會(huì)彼此忌妒,總擔(dān)心我更偏愛(ài)另一個(gè),這樣她們就會(huì)比著對(duì)我更好一些。”

隨著宗教激進(jìn)主義的發(fā)展,以色列的阿拉伯男人們?cè)獾揭环蚨嗥拗浦С终叩拿土夜?。譬如在電視和廣播中,阿訇(波斯語(yǔ),老師或者學(xué)者)告訴他們,一個(gè)或兩個(gè)額外的妻子有助于維持家庭團(tuán)結(jié);男人不用再找情婦,不會(huì)從妓女那里感染艾滋病,也不必跟無(wú)法生育的妻子離婚。正如阿拉哈德·哈維酋長(zhǎng)對(duì)著半島電視臺(tái)的百萬(wàn)觀眾言之鑿鑿地說(shuō):“沒(méi)有一夫多妻制,許多婦女將孤守一生,體會(huì)不到為人妻為人母的快樂(lè),半個(gè)丈夫聊勝于無(wú)?！?/p>

班納·巴達(dá)尼是以色列民權(quán)協(xié)會(huì)的穆斯林律師,他抱怨以色列政府不強(qiáng)制執(zhí)行反對(duì)一夫多妻的法律:“依照國(guó)家法律,重婚是罪,最高判5年監(jiān)禁。但是政府不但不強(qiáng)制執(zhí)行這項(xiàng)法律,而且還因考慮結(jié)婚與重婚的宗教性而允許穆斯林重婚。由于沒(méi)有強(qiáng)制性,國(guó)家等于助長(zhǎng)穆斯林侵犯婦女權(quán)利。”

為難不已的處女情結(jié)

以色列傳統(tǒng)的穆斯林新娘在新婚初夜會(huì)非常焦慮,特別是假如親戚們還在等著瞧帶血的床單時(shí)。如果新娘新婚之夜沒(méi)有見(jiàn)紅,就會(huì)被屈辱地遣回娘家,她的娘家也會(huì)為此損失一筆不菲的陪嫁。

一個(gè)22歲的以色列女性曾在互聯(lián)網(wǎng)的伊斯蘭留言板上發(fā)了一個(gè)帖子:“雖然我是處女,但還是害怕新婚之夜,萬(wàn)一沒(méi)有處女膜(求求安拉保佑我有吧),我丈夫和家人會(huì)懷疑我的貞潔。但真說(shuō)不準(zhǔn)我哪次用衛(wèi)生棉條時(shí)已經(jīng)把它弄破了。”

為了能讓新婚之夜順利度過(guò),有些人會(huì)請(qǐng)她們的婦科醫(yī)生開(kāi)具證明來(lái)證實(shí)她們的處女身份。至于那些不是處女的,只要在婚禮前幾天做一個(gè)簡(jiǎn)單的門診手術(shù),就可以挽救她們的婚姻和生命。如果新郎在初夜不能勃起,聽(tīng)說(shuō)也有新娘會(huì)因此而弄破自己的處女膜,免得婚姻被認(rèn)為是無(wú)效的。

不管不顧的生育觀念

以色列人具有強(qiáng)烈的與人結(jié)合的愿望,90%以上的以色列猶太人在40歲之前至少結(jié)過(guò)一次婚,其中一個(gè)原因是大部分以色列人都喜歡孩子。對(duì)所有以色列人來(lái)說(shuō),生命是脆弱的,這片土地上永遠(yuǎn)是白發(fā)人送黑發(fā)人。問(wèn)到孩子的問(wèn)題,他們會(huì)流露出脆弱說(shuō):“我們可能在戰(zhàn)爭(zhēng)或恐怖事件中死去,留下個(gè)孩子,身后就會(huì)有我的一點(diǎn)兒血脈?！?/p>

以色列是為數(shù)不多的鼓勵(lì)夫妻多生孩子的發(fā)達(dá)國(guó)家之一。甚至在意欲彌補(bǔ)納粹大屠殺中被殺害的600萬(wàn)猶太人之前,猶太復(fù)國(guó)主義者就已經(jīng)意識(shí)到多子多孫是他們的責(zé)任。建國(guó)初期的政治宣傳也謳歌那些“英雄母親們”,她們生育了保衛(wèi)年輕國(guó)家的士兵。

以色列第一任總理本·古里安對(duì)此深有感觸:“提高猶太人的出生率是關(guān)系到以色列生死存亡的大事,一個(gè)猶太婦女應(yīng)該至少生育4個(gè)孩子,否則就有辱民族使命?！?/p>

為了鼓勵(lì)生育,以色列政府對(duì)大家庭提供經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)和慷慨的生育補(bǔ)貼,并且讓父親也享有產(chǎn)假——12周的帶薪產(chǎn)假。生育期間,由國(guó)家保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)支付全部工資,并且還能延長(zhǎng)到1年不帶薪的假期,父母任何一方都可以享受。這些優(yōu)惠適用于所有以色列人,極端正統(tǒng)派和穆斯林得到了最多的家庭補(bǔ)貼。

雖然家庭生育計(jì)劃或避孕都不在國(guó)家健康保險(xiǎn)的范圍內(nèi),但是每個(gè)以色列婦女都有權(quán)免費(fèi)接受人工授精,這也讓以色列人均試管受精診所的數(shù)量超過(guò)世界上其他任何國(guó)家。虔誠(chéng)的猶太婦女們還使用各類民間偏方來(lái)促使自己懷孕,比如拿走纏繞在拉結(jié)墓周圍的紅繩,前往梅隆山朝拜圣墓群,參拜摩洛哥出生的圣人巴比·薩利在以色列的墓園等等。

不可思議的離婚制度

以色列的離婚制度賦予拉比(猶太教神職人員)無(wú)上的權(quán)力,他們會(huì)依照傳統(tǒng)的猶太律法來(lái)裁決離婚案件。但這些兩千多年前編撰的法律條文,到了21世紀(jì)早就落伍了。

家庭法庭律師以色列娜·格蘭茨亞妮,正在特拉維夫世俗中心的一個(gè)地方拉比法院為一起離婚案辯護(hù),法官都是正統(tǒng)派男性拉比。一個(gè)男辦事員不以為然地打量著她露出來(lái)的瀑布般的卷發(fā)。“我沒(méi)有結(jié)婚。”她實(shí)話實(shí)說(shuō),然后她打開(kāi)公文包,準(zhǔn)備長(zhǎng)時(shí)間等待。《塔木德》要求每份離婚協(xié)議都要親筆寫在羊皮紙上,為了加快這個(gè)古老系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)速度,想離婚的以色列人現(xiàn)在可以通過(guò)傳真來(lái)遞交離婚申請(qǐng)書。

所有以色列猶太人離婚都必須經(jīng)過(guò)拉比法院,即使是在國(guó)外結(jié)婚的猶太教非正統(tǒng)派夫妻也是這樣。以色列沒(méi)有世俗的民事婚姻和離異,離婚雖然需要雙方同意,但其實(shí)男女雙方地位并不平等。比如,如果女方不同意離婚,拉比會(huì)允許男方再婚,盡管他實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有離婚。以色列猶太人的離婚率現(xiàn)在上升到大約38%,仍然低于美國(guó)或西歐。德系猶太人的離婚率高于東方猶太人。盡管極端正統(tǒng)派團(tuán)體不贊成離婚,但他們一度很低的離婚率也在攀升。

以色列娜說(shuō),她的一個(gè)客戶今年34歲,是名藥劑師,嫁給了一個(gè)商人,這個(gè)商人拒絕離婚?！八煞蛳蛩账魉改附o他們買的房子,并要她承擔(dān)全部贍養(yǎng)費(fèi),否則就不同意離婚。他想敲詐,為了爭(zhēng)得法官同情,他還裝得很虔誠(chéng)?！彼f(shuō)道。

為了感動(dòng)法官,以色列娜教她的客戶穿上端莊的衣服,披上猶太正教已婚女子的圍巾。“我不想把這件事拖上好幾年,她想繼續(xù)自己的生活,再婚、生子。但很多婦女沒(méi)錢找律師,除非她們放棄監(jiān)護(hù)權(quán)和法律許可的財(cái)產(chǎn),不然她們的丈夫不可能答應(yīng)離婚。我看過(guò)一些離不了婚的婦女生活瀕于絕境,僵化的制度毀了她們的生活?！?/p>

好幾萬(wàn)婦女因?yàn)檫@個(gè)制度而陷于絕境,因?yàn)橹灰齻兊恼煞蚓芙^離婚,她們就既不能結(jié)婚也不能離婚。有些丈夫拋棄了妻子,或者不再露面,或者在大拉比法院判決他們應(yīng)補(bǔ)償妻子時(shí)仍然拒絕。一個(gè)“受縛妻子”的丈夫可以繼續(xù)自己的生活,不用負(fù)擔(dān)任何贍養(yǎng)費(fèi)或子女撫養(yǎng)費(fèi),如果他跟一個(gè)未婚女子有了孩子,不論依照民事法律還是猶太教的律法,他們都被認(rèn)為是完全“合乎教規(guī)的”。但是,如果他的妻子跟另一個(gè)男人有了子女,她就是奸婦,依照猶太教律法,他們的孩子就是私生子,不能跟猶太人結(jié)婚。

幾個(gè)世紀(jì)前,當(dāng)猶太人還住在封閉的社區(qū)時(shí),拉比們要迫使一個(gè)丈夫同意離婚可以放逐或痛打他。但在世俗化、都市化的現(xiàn)代以色列,男人們則不存在這種壓力。現(xiàn)在,只有個(gè)別以色列男子因公然藐視拉比法院的離婚判決而被投入監(jiān)獄。議會(huì)已經(jīng)通過(guò)立法,批準(zhǔn)對(duì)在監(jiān)獄里仍舊頑抗到底的丈夫們實(shí)施更嚴(yán)格的懲罰,比如不許探監(jiān)和單獨(dú)監(jiān)禁,吊銷他們的信用卡、駕駛執(zhí)照和職業(yè)證書,一些醫(yī)生和律師在沒(méi)有給妻子自由之前也不能再?gòu)臉I(yè)。拉比法院還找到了數(shù)十名隱匿失蹤的男人,說(shuō)服他們同意妻子的離婚要求。越來(lái)越多的婦女開(kāi)始要求簽訂婚前資產(chǎn)協(xié)議,以降低丈夫拒絕離婚而敲詐她們的潛在風(fēng)險(xiǎn)。

1987年,曾經(jīng)出現(xiàn)80%希望離婚的夫婦向拉比法院遞交離婚申請(qǐng)的現(xiàn)象,而現(xiàn)在半數(shù)以上希望離婚的夫婦開(kāi)始協(xié)議離婚。他們通常先請(qǐng)律師草擬一份離婚協(xié)議,這樣就不必再在正教拉比們面前開(kāi)戰(zhàn)。

承認(rèn)這種重大轉(zhuǎn)變的同時(shí),以色列娜強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在宗教黨派正在喪失它們?cè)谡紊系臋?quán)力,我希望能夠很快看到結(jié)婚和離婚制度在法律上的改變。我們必須促使民事婚姻合法化,結(jié)束結(jié)婚和離婚制度上的宗教壟斷。如果以色列男人們需要妻子的同意才能離婚,這個(gè)問(wèn)題恐怕早就解決了?！?/p>

(摘自《以色列人——特殊國(guó)土上的普通人》華東師范大學(xué)出版社)