飲一口汨羅

汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)的詩(shī)史中，已經(jīng)流了兩千多年。詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清、清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。

這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一抔渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來(lái)的??！

脖子一揚(yáng)，我，飲了一口汨羅。

立刻，我感覺到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的蛟龍。

憤世嫉俗的味道真苦??！

同行的人大概看出我臉色難看，埋怨說(shuō)：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了?！蔽覉?bào)以苦笑。

朋友繼續(xù)說(shuō)：“你們?cè)娙硕际钳傋樱贿^(guò)，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉，非得跑到那里去喝一口?！?/p>

我得承認(rèn)，朋友這么說(shuō)，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂，為什么我非得飲這渾黃的汨羅？

這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山惟儼看到一個(gè)和尚，問：“你從哪里來(lái)？”和尚答：“我從湖南來(lái)。”藥山又問：“湖水是不是在泛濫？”答：“湖水還沒有泛濫?！彼幧浇又鴨枺骸捌婀?，下那么多雨，湖水為什么沒有泛濫？”和尚對(duì)此沒有令人滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō)：“是在泛濫。”同時(shí)，藥山的另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫！”細(xì)細(xì)品味這句話，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟？我想對(duì)朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于“何劫中不曾泛濫”的追問。

不過(guò)，那四個(gè)字我終究沒有問出口。然而由禪家推及詩(shī)家，我想得更多了。

汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到?？墒?，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又有幾個(gè)人能感覺到呢？屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，恐怕就少之又少了。

何劫中不曾泛濫！還可以推補(bǔ)一句：何處沒有汨羅江？

劉伶的汨羅江，是一把酒壺；嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的《廣陵散》；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之路；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈……想到這里，我禁不住問自己：

你的汨羅江會(huì)是什么呢？

據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫詩(shī)做人的榜樣。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄，我就想跑到這里來(lái)，跳進(jìn)去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，但飲了一口渾黃的汨羅后，我的憤怒被淹沒了，浮起的是我從來(lái)也沒有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。

江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷萬(wàn)古愁”的悠然，從我眼前漂過(guò)。不知道屈原為何許人的漁翁，一網(wǎng)撒下去，撈回來(lái)的是最為奢侈的五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚簍。那也是他的收獲??！醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻肯定是在于魚的。

中國(guó)的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而揚(yáng)其波”的那一位，到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚，一壺酒，他們活得好逍遙??！你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見了，而漁翁仍在。

這就是我的惆悵所在。一位清代的湖南詩(shī)人寫過(guò)這么一首詩(shī)：

蕭瑟寒塘垂竹枝，長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。持竿不是因魴鯉，要斫青光寫楚辭。

看來(lái)，這位詩(shī)人的心態(tài)和我差不多，既想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好。魚和熊掌不可兼得，古人早就這么說(shuō)過(guò)。

既然如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去吧，歸去來(lái)兮，說(shuō)不定東湖邊上的小書齋，就是我明日的汨羅。

（立軒摘自重慶出版社《問花笑誰(shuí)：熊召政美文精選》一書，張 駿圖）