桑德?tīng)柕摹墩x》課

二十多年前，邁克爾·桑德?tīng)柧驮诠鸫髮W(xué)開(kāi)設(shè)一門叫《正義》的政治哲學(xué)課。迄今為止，注冊(cè)這門課的學(xué)生已經(jīng)超過(guò)一萬(wàn)四千人。《正義》成為哈佛校史上學(xué)生最多的課程。去年，桑德?tīng)柕摹墩x》課被制成DVD正式出版?，F(xiàn)在，去土豆、優(yōu)酷等網(wǎng)站能看到十二堂課的完整視頻。

桑德?tīng)栭L(zhǎng)得非常像我心目中的哈佛教授：衣著相當(dāng)拘謹(jǐn)，神色略顯靦腆，謝頂十分嚴(yán)重……但一站上講臺(tái)，立刻充滿自信，而且光芒四射，他展示的是思想的力量。他教授思想，這個(gè)思想不是名詞，不是一大堆需要記憶的概念；這個(gè)思想是動(dòng)詞，他思想，他讓學(xué)生一起思想。他的《正義》課，是十二小時(shí)頭腦運(yùn)動(dòng)——最高級(jí)的頭腦運(yùn)動(dòng)。

“讓我們從一個(gè)故事講起?！边@是桑德?tīng)柕谝惶谜n的第一句話。他為這門課程設(shè)計(jì)、搜集了幾十個(gè)故事和案例。這些故事和案例絕不是噱頭或花絮，而是激發(fā)學(xué)生思想的起點(diǎn)——請(qǐng)看他的故事如何展開(kāi)：

假設(shè)你是一個(gè)有軌電車司機(jī)，你的電車以每小時(shí)六十英里的速度疾駛。忽然，你看到前面軌道上，有五位工人在工作。你想停下電車，但剎車壞了。你感到絕望，電車正在向五位工人撞去，他們必死無(wú)疑。就在這個(gè)時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)軌道右邊連接著另一根軌道，那根軌道的盡頭，也有一位工人在工作。電車的剎車壞了，可是方向盤沒(méi)有失靈。你可以把電車開(kāi)上右邊的軌道，前面軌道上的五位工人可以躲過(guò)一劫，但右邊軌道上的那位工人卻會(huì)被撞死。

第一個(gè)故事結(jié)束了。桑德?tīng)枂?wèn)：現(xiàn)在我們?cè)趺醋霾攀菍?duì)的?請(qǐng)大家舉手，有多少人同意電車轉(zhuǎn)向?有多少人不同意?課堂上大多數(shù)學(xué)生同意轉(zhuǎn)向，為了挽救五個(gè)人的生命，值得一個(gè)人犧牲。少數(shù)派學(xué)生也發(fā)表了意見(jiàn)。

桑德?tīng)柦又v了第二個(gè)故事。還是那輛剎車失靈的電車，不過(guò)這一次你不是司機(jī)，是個(gè)旁觀者。你站在橋上看著橋下的電車撞向五位工人，無(wú)能為力。突然，你發(fā)覺(jué)身邊還站著一個(gè)胖子，很胖，胖到如果他卡在軌道上，電車就會(huì)停下，五名工人就會(huì)得救。當(dāng)然他會(huì)被軋死。桑德?tīng)枂?wèn)：請(qǐng)大家舉手，多少人會(huì)把胖子推下橋去?多少人不會(huì)?這一次，大多數(shù)學(xué)生都不同意推人下橋。桑德?tīng)栕穯?wèn)：轉(zhuǎn)向和推人的原則，不都是“犧牲一人勝于犧牲五人”?為什么大多數(shù)學(xué)生前是而后非?我想聽(tīng)一聽(tīng)你們的想法。討論更趨活躍。

故事還沒(méi)完，桑德?tīng)柪^續(xù)說(shuō)，六個(gè)人在電車事故中受傷，都沒(méi)死，緊急送醫(yī)。其中五個(gè)人是中度傷害，一個(gè)人重傷。你是醫(yī)生，救活重傷號(hào)，要花一天的時(shí)間。重傷號(hào)救活了，其他五個(gè)人因?yàn)槿狈皶r(shí)療救而告不治。你也可以先照顧五個(gè)病人，那樣重傷號(hào)會(huì)死。作為醫(yī)生，多少人會(huì)選擇先救重傷號(hào)?多少人會(huì)選擇先救五個(gè)人?多數(shù)學(xué)生的票投向五個(gè)人。

那么，醫(yī)生還會(huì)碰到另一個(gè)故事。你是醫(yī)生，你有五個(gè)病人，他們都需要器官移植才能活下去。一個(gè)要心，一個(gè)要肺，一個(gè)要腎，一個(gè)要肝，一個(gè)要胰臟。醫(yī)院里一個(gè)器官都沒(méi)有。這時(shí)候一個(gè)健康的人來(lái)醫(yī)院做體檢，他正在打瞌睡。你可以悄悄地從他身上取走五個(gè)器官。他肯定會(huì)死，但你救了另外五個(gè)人。有人會(huì)這樣做嗎?

這是桑德?tīng)柕谝惶谜n的四個(gè)故事?？梢韵胂筮@四個(gè)故事激發(fā)的討論和爭(zhēng)辯。這時(shí)候，哲人準(zhǔn)備登場(chǎng)。桑德?tīng)栒f(shuō)，這些故事和后來(lái)的討論中，已經(jīng)涉及一些重要的道德原則。有人對(duì)這些原則做過(guò)極為深入的思考和論證。比如邊沁，比如康德。幾百年前的哲學(xué)家于是走進(jìn)課堂，不戴教師爺?shù)拿婢撸皇且杂懻撜叩纳矸?，和同學(xué)們一起激蕩思想。

這是真正的思想課、哲學(xué)課、智慧課。似乎遙遠(yuǎn)空洞的政治哲學(xué)就在人們身邊，一點(diǎn)都不乏味。人們隨時(shí)部有可能面對(duì)電車剎車失靈，需要選擇，需要判斷，選擇和判斷需要哲學(xué)智慧。真正的哲學(xué)智慧并不是先哲的語(yǔ)錄集成，而是你自己的慎思明辨。先哲只是你思想的同志或論敵，他們幫助你把問(wèn)題想明白。作為一門思想課、智慧課的教授，桑德?tīng)柺谜n內(nèi)提出一系列問(wèn)題，卻沒(méi)有給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。生活沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只有你自己的答案。哲學(xué)讓你獲得思想能力，讓你自己的答案飽含智慧。

(鄭杰摘自《東方早報(bào)》)