淺析吳門(mén)畫(huà)派

李海夢(mèng)

【摘要】吳門(mén)畫(huà)派,亦稱(chēng)“吳門(mén)派”。它與明初出現(xiàn)的“松江畫(huà)派”被后人合稱(chēng)為“吳派”。所謂“吳門(mén)”,是因現(xiàn)在的江蘇省蘇州市一帶在古代曾建立過(guò)吳國(guó),吳門(mén)乃舊時(shí)蘇州的別稱(chēng)。在中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史上,吳門(mén)是一個(gè)畫(huà)家輩出的地區(qū)。?！皡情T(mén)四大家亦稱(chēng)“明四大家”)——沈周、文徵明,唐寅、仇英是其中聲譽(yù)最著者;同時(shí)還形成了畫(huà)史上最大的畫(huà)派——吳門(mén)畫(huà)派。 吳門(mén)畫(huà)派是指明代中期在蘇州地區(qū)形成、崛起的一個(gè)繪畫(huà)流派。這一畫(huà)派以沈周和他的學(xué)生文徵明為領(lǐng)袖。吳門(mén)畫(huà)派這一稱(chēng)謂是明代晚期著名書(shū)畫(huà)家和藝術(shù)理論家松江畫(huà)派領(lǐng)袖董其昌先生提出的。在繪畫(huà)風(fēng)格上面,明代之前山水畫(huà)描寫(xiě)的內(nèi)容大多是山樹(shù)江河,亭榭民居,點(diǎn)以些許行人隱者,表現(xiàn)山河的秀美,并借以抒發(fā)作者的情思意境,而到了明代,對(duì)山水之外,園林花卉,有人小聚的德描寫(xiě)成為吳門(mén)畫(huà)派的主題內(nèi)容。而同時(shí)無(wú)門(mén)畫(huà)派也是中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)重要的里程碑。

【關(guān)鍵詞】吳門(mén)畫(huà)派;明四家;趣;文人畫(huà)

吳門(mén)畫(huà)派在明代中葉在江南崛起,亦被稱(chēng)作“吳派”。吳門(mén),一個(gè)古代地域的名稱(chēng),主要指今天的蘇州及周邊的地區(qū),千年富庶,人才輩出。自晉至清,這里孕育了多名文人畫(huà)家,而明朝得中期, 經(jīng)濟(jì)縈榮穩(wěn)定, 工商業(yè)迅速發(fā)展, 在江南沿海出現(xiàn)了資本主義萌芽, 這與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的政策是分不開(kāi)的, 明朝政府提倡休養(yǎng)生息的政策, 使得經(jīng)濟(jì)繁派就是在這樣的文化氛圍之下, 逐漸形成的,從而形成了歷史上最大的畫(huà)派——吳門(mén)畫(huà)派榮發(fā)展, 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了文化的發(fā)展,由此一時(shí)名家輩出, 加之蘇州位于江南太湖之濱山清水秀,景色如畫(huà), 這樣風(fēng)物清嘉之鄉(xiāng), 自然宜為文人逸士, 詞人墨客, 表富權(quán)門(mén)所聚居,或?yàn)槿宋乃C萃之所。我們也可以說(shuō)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是影響畫(huà)家、畫(huà)風(fēng)、畫(huà)派的重要因素。在正德年間,此時(shí)的明代畫(huà)壇,隨著當(dāng)時(shí)這里涌現(xiàn)出了八百余名畫(huà)家,雄踞主流的浙派讓位給吳門(mén)畫(huà)派,吳門(mén)畫(huà)。而據(jù)我們所了解,在明代最早直接提出“ 吳門(mén)畫(huà)派”的也許當(dāng)數(shù)杜瓊《南村草堂圖冊(cè)》上的幾段題跋了。其中董其昌指出“ 沈恒吉學(xué)畫(huà)于杜東原, 石田先生之畫(huà)傳于恒吉, 東原已接陶南村, 此吳門(mén)畫(huà)派之氓源也”。吳門(mén)畫(huà)派的形成也標(biāo)志著文人畫(huà)周向一個(gè)極盛的新階段。

隨著畫(huà)派的逐漸形成與發(fā)展, 明代出現(xiàn)了較為杰出的四位畫(huà)家, 沈周、文徽明、唐寅、仇英被后人稱(chēng)為“ 明四家”,他們?cè)诶L畫(huà)上卓有成就, 既得晉唐神韻又繼承發(fā)揚(yáng)了元代四家吳、倪、黃、王的繪畫(huà)風(fēng)尚,以文人畫(huà)的特色強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意筆墨韻味, 有“筆縱潛思參予造化” 之譽(yù)同時(shí)他們主張“ 書(shū)畫(huà)同源” 。他們才華橫溢, 往往自作題畫(huà)詩(shī)以點(diǎn)清畫(huà)面主題或寄寓的思想情感。有“ 布意立趣, 高閑清曠” 之感用筆剛?cè)岵⑦M(jìn)景色清麗, 創(chuàng)造了具有淡雅秀麗, 明快清新的藝術(shù)特點(diǎn),他們也是吳門(mén)畫(huà)派的代表人物。綜觀吳門(mén)畫(huà)派的文藝活動(dòng), 人數(shù)之多, 歷時(shí)之長(zhǎng)、傳世作品數(shù)量之大, 作為一個(gè)地方性畫(huà)派來(lái)說(shuō),在我國(guó)繪畫(huà)史上均屬首屈一指, 然而, 它所以會(huì)對(duì)后世的畫(huà)家、畫(huà)派產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響, 主要還因?yàn)樵谄涮囟ǖ臈l件下, 完成了它的歷史性使命。吳門(mén)畫(huà)派也同時(shí)是中國(guó)文人畫(huà)發(fā)展的一個(gè)新的階段。吳派畫(huà)家的作品, 廣泛的吸取了前人經(jīng)驗(yàn), 又自抒胸臆,以沈周為首的吳派畫(huà)家, 是比較不帶偏見(jiàn)地并且廣泛認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的。自無(wú)需列舉當(dāng)時(shí)鑒藏?zé)狳c(diǎn)的宋元諸文人畫(huà)家, 就以被視作殘山剩水南宋院體畫(huà)風(fēng)而言, 也毫不輕視。而這在地方主義與門(mén)戶(hù)之見(jiàn)盛行的明代畫(huà)壇, 對(duì)于傳統(tǒng)能夠始終抱著一種開(kāi)放的態(tài)度, 實(shí)在是難能可貴的。人們有理由充分肯定吳門(mén)畫(huà)派在發(fā)揚(yáng)光大元代繪畫(huà)風(fēng)格中的作用, 還應(yīng)當(dāng)充分肯定他們對(duì)前人優(yōu)秀的繪畫(huà)傳統(tǒng)“集其大成”的歷史意義。如果說(shuō)董其昌將師法古人、造化及心源之要義再次提到文人畫(huà)價(jià)值觀上來(lái)的話(huà),那么此前吳門(mén)畫(huà)派的集大成則也包括為董其昌擺正了元末明初以來(lái), 文人畫(huà)中卑夷南宋畫(huà)法、蔑視精工重彩,竟尚高簡(jiǎn)、唯水墨為上的傾向,使后人對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)有了更為開(kāi)闊的新的認(rèn)識(shí),畫(huà)壇從而重新出現(xiàn)了寫(xiě)意與工筆、水墨與設(shè)色齊舉同放的繁榮局面。

明代之前山水畫(huà)描寫(xiě)的內(nèi)容大多是山樹(shù)江河,亭榭民居,點(diǎn)以些許行人隱者,表現(xiàn)山河的秀美,并借以抒發(fā)作者的情思意境。而到了明代,對(duì)山水之外,園林花卉,有人小聚的德描寫(xiě)成為吳門(mén)畫(huà)派的主題內(nèi)容。首先從作品的表現(xiàn)方式上說(shuō),被宋元文人畫(huà)家視為匠氣的青綠山水在明代以新的姿態(tài)出現(xiàn)。而“明四家”文徵明不僅創(chuàng)作了很多雅致的水墨山水,同時(shí)也有多幅青綠山水存世。而另一方面在風(fēng)格上,吳門(mén)畫(huà)派的畫(huà)風(fēng)以文人畫(huà)為主, 題材廣泛文人們借以抒隋喻意,杜甫講“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”, 匠心獨(dú)運(yùn), 回味無(wú)窮。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一般意義上說(shuō)來(lái), 容易使畫(huà)家走上保守的道路。 吳門(mén)畫(huà)派在這一方面上做的很好,既有保守習(xí)氣, 又有創(chuàng)新精神。打破了僅靠古人筆墨來(lái)做文章的程式, 深入生活, 身臨其境,了解民生, 生活既是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉, 也是沖破藝術(shù)創(chuàng)作的保守和因循的動(dòng)力。他們“有古不參, 無(wú)體不化” 。古人的優(yōu)秀作品又日益激發(fā)似門(mén)對(duì)于創(chuàng)作的渴望, 而他們的題材大部分來(lái)源于生活, 比較適應(yīng)城市民眾的要求, 具有雅俗共賞的藝術(shù)效果,然而更為強(qiáng)調(diào)的是, 在吳門(mén)畫(huà)派的藝術(shù)中, 還應(yīng)該有一個(gè)“ 趣” 字。沈周在《巒容山圖跋》中就說(shuō)過(guò)“布意立趣, 高閑清曠”,在繪畫(huà)中求構(gòu)圖布置的巧妙,同時(shí)這也是他景仰并追求的美學(xué)境界。

吳門(mén)畫(huà)派雖受生活范圍的限制, 題材較狹窄立意比較單調(diào), 但他們重視前人的筆墨傳統(tǒng), 注重氣韻神, 把對(duì)風(fēng)格的追求做為藝術(shù)的重要目的而且, 他們具有深厚的文化修養(yǎng), 具有一定的創(chuàng)造性, 帶來(lái)了畫(huà)壇上的深遠(yuǎn)影響如陸治、陳淳、周之冕在花鳥(niǎo)領(lǐng)域的創(chuàng)新, 使之影響深遠(yuǎn)。再如張大千等, 在寫(xiě)意花鳥(niǎo)方面也深受其影響?？傊? 吳門(mén)畫(huà)派在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位是很重要的。

明代的吳門(mén)畫(huà)派是中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)重要里程碑。吳門(mén)畫(huà)家的創(chuàng)作不單代表著明代繪畫(huà)的水平, 而且還清晰地凸現(xiàn)出中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的新的方向。沈周、文徵明、唐寅、仇英的山水畫(huà)吸取了前人的優(yōu)勢(shì)之處,集南北宗之長(zhǎng), 人物花鳥(niǎo)畫(huà), 尤其是沈周、陳淳的寫(xiě)意花鳥(niǎo)更別開(kāi)生成。他們的后繼者既能承續(xù)師業(yè), 又有所發(fā)揮如陸治置景用筆的奇?zhèn)?、方勁錢(qián)谷兼取文、沈的特點(diǎn), 于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨椭型赋錾n古、雄健的文伯仁,在構(gòu)圖上突破文征明的平實(shí)疏朗而更趨繁茂、濃麗。而經(jīng)由四家的門(mén)人或私淑弟子如宋旭之于松江畫(huà)派、龔賢之于金陵畫(huà)派等, 吳派藝術(shù)對(duì)于明清乃至后來(lái)的畫(huà)壇有著深遠(yuǎn)的影響他們的藝術(shù)魅力長(zhǎng)存, 由此所折射的生活與繪畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)同樣充滿(mǎn)著耐人尋味的啟示。

【參考文獻(xiàn)】

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