黃克庭的微型小說已經(jīng)形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格,以科幻、幽默、風(fēng)趣、機(jī)智見長,想象力豐富,思想性深刻,可讀性強(qiáng),在中國微型小說界占有一席之地。
在中國微型小說界,集作家、評論家、編輯家三位一體的人屈指可數(shù),黃克庭便是其中一位。
黃克庭擔(dān)任過文學(xué)季刊《三月》的副主編、義烏黨報副刊編輯,現(xiàn)為《義烏商報》記者。他堅持業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作二十多年,文學(xué)作品散見于《北京文學(xué)》《百花園》《雜文報》等全國一百多家報刊雜志。出版了六部微型小說作品集,另出版散文集一部。《魚與佛》等分別獲第一、二、三、六屆全國微型小說評比大獎。在《義烏日報》開辟《小小說欣賞》專欄,此專欄獲2000年全國報紙副刊作品年賽二等獎。有作品入選大專文學(xué)函授教材,并有多篇小說進(jìn)入山東、安徽、沈陽、廣東、河南、江蘇、湖北等地中學(xué)語文試卷之現(xiàn)代文閱讀題。
黃克庭的微型小說已經(jīng)形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格,以科幻、幽默、風(fēng)趣、機(jī)智見長,想象力豐富,思想性深刻,可讀性強(qiáng),在中國微型小說界占有一席之地。從思想內(nèi)容上歸納,可以分為兩大類:一類是科幻小說,一類是反映現(xiàn)實生活的小說。后一類作品以描寫官場和校園生活居多。
批判現(xiàn)實主義,是貫穿于黃克庭微型小說的一條主線。在我看來,他的科幻小說也集中體現(xiàn)了批判現(xiàn)實主義的精神。只不過,他是通過一種荒唐、虛幻、變形、夸張的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來而已,這便是他科幻小說的獨特之處。黃克庭科幻小說中的人與事,雖是荒誕不經(jīng)的,但都有現(xiàn)實生活作為根據(jù)。比如,《拷貝記憶》中,記憶是現(xiàn)實生活客觀存在的,拷貝記憶是作家的大膽想象。現(xiàn)在雖然無法實現(xiàn),總有一天會變成現(xiàn)實。《超現(xiàn)代搶劫》中的搶劫,在現(xiàn)實生活中時有發(fā)生,并且出現(xiàn)了一些新的變化。當(dāng)下,有些窮兇極惡的犯罪嫌疑人,采取暴力或采用其他手段,將活人殺死后販賣各種人體器官,牟取暴利。這篇小說實際上是對這種反人類反人性野蠻行徑的一種強(qiáng)烈批判。
在其反映現(xiàn)實生活的作品中,細(xì)節(jié)的生動與傳神,給我們留下深刻印象。遺憾的是,他的這個藝術(shù)特點尚未引起微型小說評論界的關(guān)注。
《張慢》中的男主人公喜歡打開自來水龍頭滴水,晚上也不例外。母親因此而睡不著覺。后來,為了母親晚上能安睡,他終于把水龍頭關(guān)死了,然而他卻失眠了。原來,他深夜聽到了鄰居家的滴水聲了!一個細(xì)節(jié),就活畫出張慢吝嗇的守財奴形象。
他的點評,短小精悍,言簡意賅,入木三分,一針見血,擊中要害。他很聰明,點評不求面面俱到,而是抓住小說中的閃光點并由此切入,進(jìn)行精辟而獨到的分析與解剖。不少點評,畫龍點睛,寓意深刻,蘊含哲理,讓人過目不忘。比如,《退刀記》的點評:“在日本制造的東西日益被世人使用的今天,在南京大屠殺不斷離我們遠(yuǎn)去的時候,我們?nèi)砸P(guān)注刀鋒較為光亮的日本刀!”《在柏林》的點評,用“墨、淚、血”三個字概括寫作的三個不同層次,十分精辟?!睹赓M》的點評中的一句話堪稱經(jīng)典:“母愛這筆賬,是任何人都無法還清的?!碑?dāng)然,他的點評美中也有不足:有的淺嘗輒止,未能深入展開闡述,如《賣魚老人》《一根煙頭》等;有的點評觀點值得商榷,如《紅燈》《天才的分量》等。此外,他的點評全是溢美之詞,不符合一分為二的哲學(xué)觀點。我認(rèn)為,在充分肯定藝術(shù)成就的前提下,實事求是地指出存在的不足,更有利于引導(dǎo)讀者閱讀與欣賞,使讀者產(chǎn)生更大的藝術(shù)共鳴。
作為編輯,他成績也不俗。1988年至2003年,他在《義烏日報》繡湖副刊辟出專欄刊登微型小說,并親自配發(fā)點評,深受讀者喜愛。其結(jié)集出版的《小小說欣賞》一書,選登的都是專欄所發(fā)作品,并榮獲2000年全國報紙副刊好專欄二等獎,產(chǎn)生了廣泛的社會影響。尤其值得稱道的是,他于2000年3月至2007年8月,在《金山》雜志開辟的“精彩回放”欄目里,成為點評主角,評點文章逾百篇,產(chǎn)生了較大的影響。
作為既寫小說又寫評論的同行,我給黃克庭提幾點建議:一、科幻小說在保留故事情節(jié)跌宕起伏、曲折動人、引人入勝的前提下,更多一些人物形象的刻畫,更多一些精彩傳神的細(xì)節(jié)描寫。二、繼續(xù)挖掘校園題材小說,多寫像《老許》這樣思想性、藝術(shù)性、可讀性兼?zhèn)涞淖髌?。美國作家托馬斯·沃馬斯說過:“我已發(fā)現(xiàn),認(rèn)識自己故鄉(xiāng)的辦法是離開它;尋找到故鄉(xiāng)的辦法,是到自己心中去找它,到自己的頭腦中,自己的記憶中,自己的精神以及到另一個異鄉(xiāng)去找它?!边@里所說的超越,指的是思想或哲學(xué)的超越。對于教師而言,學(xué)校即他的故鄉(xiāng)。因此,托馬斯·沃馬斯的這一段話,對于描寫校園題材的微型小說作家,也是大有裨益的。