編與讀

本刊上周刊出《“汪暉事件”再反思》專題后,有讀者向本刊編輯推薦汪暉教授一篇題為《必要的沉默——關(guān)于學(xué)術(shù)史與學(xué)術(shù)規(guī)范的隨想》的舊文。這篇專門談?wù)搶W(xué)術(shù)規(guī)范的文章,據(jù)推薦者說(shuō),寫作時(shí)間距今雖已有16年,卻并不過(guò)時(shí)?，F(xiàn)摘錄如下,以饗讀者。

自被指控涉嫌抄襲以來(lái),汪暉教授一直對(duì)之以沉默,這沉默是否是他曾說(shuō)過(guò)的“必要的沉默”呢?讀者諸君可鑒。

我始終未能將問(wèn)題想清楚。困擾我的問(wèn)題不是為什么要建立學(xué)術(shù)規(guī)范或者什么是學(xué)術(shù)規(guī)范,而是:(一)為什么是學(xué)術(shù)規(guī)范?即為什么我們用重建學(xué)術(shù)規(guī)范的方式而不是別的方式來(lái)檢討80年代以至一百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的失范?以建立學(xué)術(shù)規(guī)范為契機(jī)進(jìn)入學(xué)術(shù)史的研究,進(jìn)而賦予學(xué)術(shù)史的工作以如此沉重的歷史負(fù)擔(dān),這種檢討的方式是正當(dāng)?shù)膯?(二)誰(shuí)的規(guī)范?即由誰(shuí)來(lái)制定規(guī)范?或者,誰(shuí)有資格制定規(guī)范?這個(gè)問(wèn)題明顯地涉及知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系問(wèn)題。最后才是第三個(gè)問(wèn)題,(三)如果建立規(guī)范是學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在需要的話,我們要的是什么樣的規(guī)范?具體地說(shuō),規(guī)范是單數(shù)呢,還是復(fù)數(shù)?即只有一種規(guī)范,還是有多種規(guī)范?如果規(guī)范不只一種,那么隨之而來(lái)的問(wèn)題就是:不同的規(guī)范之間的關(guān)系如何?比如社會(huì)科學(xué)的規(guī)范與人文學(xué)科的規(guī)范是一種什么樣的關(guān)系?又比如西方學(xué)術(shù)的規(guī)范與中國(guó)學(xué)術(shù)的規(guī)范的關(guān)系怎樣?換言之,對(duì)我而言,建立學(xué)術(shù)規(guī)范并不是件自明的事情。也許是庸人自擾罷,這些問(wèn)題數(shù)年來(lái)一直盤桓于心,未有得解。如果我們承認(rèn)認(rèn)同問(wèn)題是一個(gè)多面的問(wèn)題的話,這些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻涉及我們作為生存于現(xiàn)時(shí)代的個(gè)人、作為知識(shí)分子、作為學(xué)者、作為專家的認(rèn)同及其相互關(guān)系,對(duì)這些問(wèn)題的解答還將涉及知識(shí)的意義和價(jià)值,以及我們的信仰。

時(shí)空睽隔,反思既往,未能安臥。而今問(wèn)題依然,學(xué)燈并未高照。歲月如斯,《學(xué)人》已出六輯。是否建立了學(xué)術(shù)規(guī)范不得而知,但我知道,周圍的朋友認(rèn)真而嚴(yán)肅地踐履著對(duì)于并未澄清的規(guī)范的承諾。勞人碌碌,規(guī)范存焉。與此同時(shí),作為一個(gè)社會(huì)性問(wèn)題的“建立學(xué)術(shù)規(guī)范”卻引起了爭(zhēng)議和批評(píng)。痛之也深,責(zé)之也切。退回書(shū)齋,失落了人文精神,是其一;制定規(guī)范,營(yíng)造知識(shí)權(quán)威,是其二;回向傳統(tǒng),重構(gòu)啟蒙心態(tài)、呼應(yīng)主流意識(shí)形態(tài),是其三。落實(shí)言之,這些批判大多無(wú)的放矢,有些還是蓄意虛構(gòu)的攻訐。但是,從另一方面看,問(wèn)題也在于已有的討論未能有力地回答前面提及的疑問(wèn),理論上的含混與態(tài)度上的堅(jiān)定更加激發(fā)了批判者的勇氣。對(duì)于這些批評(píng),當(dāng)年的討論者的態(tài)度是冷淡的。在一切都受商品規(guī)則制約的時(shí)代,這是必要的沉默。孤寂所終絕了的地方,即是市場(chǎng)的開(kāi)始。查拉斯圖拉如是說(shuō)。批評(píng)者著眼的是作為口號(hào)化和標(biāo)簽化了的“建立學(xué)術(shù)規(guī)范”,而踐履者只是將之作為基本的工作規(guī)則,文不對(duì)題,回應(yīng)從何而起?不過(guò)問(wèn)題總有另一面,這些問(wèn)題的提出也許是一個(gè)契機(jī),對(duì)那些本末澄清的問(wèn)題的回答恰好回答一個(gè)既古老又現(xiàn)代的思想史問(wèn)題:

“我們是誰(shuí)?”

(摘自汪暉《舊影與新知》,遼寧教育出版社1996年8月版)

(對(duì)本刊刊登的任何文章有批評(píng)或建議,請(qǐng)致信xmletters@gmail.com)