香港的領(lǐng)導(dǎo)人不好當(dāng)

陶 杰

2010年8月23日，菲律賓馬尼拉香港旅行團(tuán)大屠殺，又一次證實(shí)了中國(guó)人的基因：內(nèi)斗內(nèi)行，外斗外紙

香港特首曾蔭權(quán)，在人質(zhì)被綁架在旅游巴士上的時(shí)候，給菲律賓總統(tǒng)打了兩次電話，兩次都吃了閉門羹。菲律賓總統(tǒng)阿基諾沒接電話，總統(tǒng)府稱，不知道特首曾蔭權(quán)是誰。

香港特首有沒有權(quán)給菲律賓總統(tǒng)打電話?某衛(wèi)星電視臺(tái)大受憤青歡迎的一位光頭節(jié)目主持人，向曾蔭權(quán)問罪，認(rèn)為按國(guó)際對(duì)等關(guān)系，香港的特首只是一個(gè)地方領(lǐng)導(dǎo)，《基本法》第十三條規(guī)定，香港的國(guó)防和外交事務(wù)，歸中央人民政府管轄，曾蔭權(quán)沒先向上請(qǐng)示，就打電話給菲律賓總統(tǒng)，違反了國(guó)家主權(quán)。

這位時(shí)事評(píng)論主持人，一向魅力非凡，在形象上是21世紀(jì)中國(guó)公共知識(shí)分子的代袁，據(jù)說還曾留學(xué)紐約，有美國(guó)國(guó)籍，對(duì)于廣大中國(guó)人，自然一言九鼎，說話有權(quán)威。加上講話的平臺(tái)，有官方背景，光頭主持人在批判香港特首時(shí)，面露冷笑，一副“你給人家總統(tǒng)打電話，憑什么呀你，也不撒泡尿照照”的驕傲和自信，而且把曾蔭權(quán)的行為，上綱上線為“反映了香港人當(dāng)英國(guó)殖民地太久，沒有國(guó)家主權(quán)觀念”的離心異端，眼看香港特首意圖“分裂祖國(guó)”的罪名，在憤青公眾附和公審的社會(huì)氣氛下，馬上就成立。

看見這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，我向家里那個(gè)叫露薏莎的菲律賓保姆匯報(bào)：請(qǐng)你轉(zhuǎn)告貴國(guó)政府：對(duì)于馬尼拉“事件”(為免刺激菲律賓人民的友誼，我使用了“8·23馬尼拉事件”或“8·23馬尼拉風(fēng)波”一詞，而不叫“8·23馬尼拉屠殺”，較為客觀中性)，要頂住中國(guó)人的壓力，中國(guó)人的內(nèi)斗，很快就自顧不暇了，香港特首因?yàn)闆]經(jīng)請(qǐng)示打電話給貴國(guó)總統(tǒng)，犯了類似大逆不道的大清律例，隨時(shí)能超越了旅游巴士上那個(gè)殺了8個(gè)香港游客的殺手，成為人民公敵。

但香港游客在馬尼拉被殺，是治安的罪行，與國(guó)防外交無關(guān)，香港特首沒有犯法。特首有資格給外國(guó)總統(tǒng)打電話，然而另有一些反對(duì)特區(qū)政府的文人，在《基本法》中找到了依據(jù)：《基本法》第一百五十一條規(guī)定，香港特區(qū)政府只能在“經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融、航運(yùn)、通訊、旅游、文化、體育等領(lǐng)域”，以“中國(guó)香港”名義單獨(dú)與各國(guó)“發(fā)展關(guān)系”。這一系列事務(wù)，沒有包括“治安”，香港特首還是越權(quán)。

看見這些大批判的罪名，令人憤慨。今天是什么時(shí)代?香港的特首，由香港800名精英合法選舉產(chǎn)生，經(jīng)中央政府委托，香港特首充分得到國(guó)家的信任，在香港的人質(zhì)生命危在旦夕的時(shí)候，特首親自打電話給菲律賓總統(tǒng)，這是真情流露的一刻，生死關(guān)頭，像溫總理在救災(zāi)時(shí)說的：“人命關(guān)天”。還來一通文山會(huì)海的蓋章批示，這不是把我們香港同胞的生命往死里送?

民族的內(nèi)斗基因，往往在生死關(guān)頭時(shí)發(fā)酵。香港政務(wù)司司長(zhǎng)唐英年，迎接人質(zhì)歸來，親自上飛機(jī)，擁抱九死一生的死者親屬，流下了熱淚，也被香港一些評(píng)論人指為做秀，是演技精湛的影帝。在西方民主社會(huì)，即使對(duì)總統(tǒng)平時(shí)的執(zhí)政有很大的不滿，爆發(fā)戰(zhàn)亂的時(shí)候，不同的政黨往往能捐棄成見，槍口一致對(duì)外。美國(guó)俄克拉荷馬州當(dāng)年的政府大樓被恐怖分子炸掉了，死難逾百?？偨y(tǒng)克林頓親自出席悼念儀式，與美國(guó)民眾坐在廣場(chǎng)，是不是做秀，是不是博取選票爭(zhēng)取連任?或許有這樣的動(dòng)機(jī)，但在歷史的關(guān)頭。美國(guó)沒有人會(huì)計(jì)較，只把總統(tǒng)當(dāng)作一個(gè)人。

對(duì)于中國(guó)國(guó)民的心理素質(zhì)，魯迅甚為了解，他說：對(duì)于中國(guó)人，他往往從最壞處衡量他的動(dòng)機(jī)。中國(guó)文化雖有儒家的性善之說，但“歷代都行秦代法”，法家當(dāng)?shù)?，盛行的都是性惡論，在馬路上，如果看見一個(gè)老太太跌倒了，你會(huì)發(fā)揚(yáng)孟子惻隱之心，前去扶她一把，還是先要“理性”地思考一番：你是什么身份?是不是她的家人兒子?男女授受不親，是不是該先打電話給老太太的老公請(qǐng)示批準(zhǔn)?一個(gè)社會(huì)，寡恩薄義，集體麻木涼血，倒也不是沒有原因。

特首曾蔭權(quán)打電話給菲律賓總統(tǒng)，沒有違反國(guó)家主權(quán)。因?yàn)橄愀鄣挠慰驮隈R尼拉被綁架，屬于基本法第一百五十一條規(guī)定的“旅游事務(wù)”，特首可以不必請(qǐng)示，自行向菲國(guó)交涉。明明很簡(jiǎn)單的一件事，非要搞得錯(cuò)綜復(fù)雜不可，是中國(guó)人社會(huì)的共性?；蛟S，一個(gè)地方的壞人和騙子太多，任何反常的義舉，都一律被視為出于壞的動(dòng)機(jī)。所謂“居心叵測(cè)”、“別有用心”、“懷著不可告人的目的”，中國(guó)語文里誅心之論的詞匯，隨便抓就是一大堆。這種社會(huì)，又怎能不源源產(chǎn)生冤案?岳飛、于謙、袁崇煥等人之死，多少都死于“沒有向上請(qǐng)示”，香港的特首，也差點(diǎn)在這條隊(duì)上掛上了號(hào)。