讓我們與偶像快樂同行

陳家文

話題索引一：在校團(tuán)委的指導(dǎo)下，武漢大學(xué)“大學(xué)生中國特色社會主義理論體系學(xué)習(xí)研究會”按照應(yīng)屆新生十選一的比例，對“90后”斯生中的800人進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，八成“90后”大學(xué)生的偶像是娛樂和體育明星。

話題索引二：共青團(tuán)中央宣傳部、中國青少年研究中心對不同地區(qū)的2710名大中學(xué)生就偶像崇拜現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查顯示，目前青少年中普遍存在著“偶像崇拜”現(xiàn)象。在被調(diào)查的青少年中.50％的人承認(rèn)有過特別喜歡、崇拜某個“明星”的經(jīng)歷；34.5％的人承認(rèn)自己正在崇拜某個“明星”。在被崇拜的偶像中.99％以上是影視界和體育界“明星”：68.3％的學(xué)生崇拜活著的“明星”。

主持人：每個時代都有自己的偶像，譬如“70后”的偶像是張海迪，“80后”的偶像是劉翔，這些偶像都有極強(qiáng)的精神感召力。不久前.武漢大學(xué)一份針對新生所做的有關(guān)叫禺像”問題調(diào)查顯示.在“90后”的偶像單項排名中，周杰倫的“呼聲”遙遙領(lǐng)先于是.“90后”精神偶像缺失的現(xiàn)象遭遇質(zhì)疑。

高陽(上海，高一學(xué)生)：我們是新時代的青年，所以偶像崇拜有著鮮明的時代特征?？纯次疑磉叺耐瑢W(xué).無論他們選擇哪個領(lǐng)域的人物作為自己的偶像，有一點是相同的，那就是這些偶像都是時代感非常鮮明的人物，如周杰倫、劉翔等，而如泰皇漢武、祖沖之等歷史人物.基本上不會在我們的選擇范圍之內(nèi)。

陳子悅(哈爾濱，高三學(xué)生)：娛樂明星并不是我們“90后”唯一選擇的偶像，在政治類偶像當(dāng)中，同學(xué)們最崇拜的就是胡錦濤和溫家寶兩位國家領(lǐng)導(dǎo)人；經(jīng)濟(jì)類方面.比爾·蓋茨是大多數(shù)同學(xué)心目中的偶像.所以我覺得片面地說“90后”只會崇拜所謂明星的說法并不客觀。

主持人：武漢大學(xué)關(guān)于偶像的調(diào)查報告顯示，不分類單項排名中，周杰倫遙遙領(lǐng)先，其次是商業(yè)巨子馬云.排第三的是“父母和老師”，第四是科比.“自己”排第五……無論同學(xué)們作出了什么樣的選擇.有一點不容回避.那就是偶像已經(jīng)成為很多青少午心中不可或缺的部分.那么為什么中學(xué)階段的同學(xué)都會有一種偶像崇拜的情結(jié)呢?

陳常清(撫順，高一學(xué)生)：我個人認(rèn)為，對偶像的崇拜，其實就是追尋自我的一種方式。面對紛繁的世界.我們這個年齡段的人常常會無所適從，非常需要一個看得見、摸得著、活生生的偶像來作為自己的“榜樣”.于是就開始在公眾人物中尋找一些具備自己欣賞特點的人物作為偶像.換句話說.同學(xué)們心里的偶像其實就是自己的代言人.也是理想中的自我.或者是未來的影子。

畢麗麗(長沙.高二學(xué)生)：我認(rèn)為很多同學(xué)心中的偶像其實代替的是父母的形象。一方面我們總覺得自己已經(jīng)長大了.應(yīng)當(dāng)能夠獨當(dāng)一面.渴望擺脫父母的控制：而另一方面.有限的生活經(jīng)驗又使我們不能沒有父母的幫助.所以很多同學(xué)都沉浸在這種矛盾狀況中無法自拔。于是大家就選擇崇拜有能力、有地位和能獨立的偶像。希望通過偶像崇拜來實現(xiàn)獨立自主的目的。某種意義上，這不過是將偶像作為了父母的代替品，讓偶像行使父母的權(quán)力來控制自己。

許智鵬(?？?。高三學(xué)生)：我認(rèn)為有一部分同學(xué)之所以會去崇拜偶像，其實是一種人云亦云、隨大流的心態(tài)在作怪。他們把偶像崇拜當(dāng)成自己融入其他同學(xué)當(dāng)中的手段。我身邊的一些同學(xué)追星就是為了保持與同伴的一致.讓別人知道自己屬于哪個追星“團(tuán)體”而已。不過這些同學(xué)不是“偶像崇拜”，充其量只能說是“明星崇拜”。

主持人：剛才同學(xué)們分析了青年少偶像崇拜情結(jié)產(chǎn)生的原因.那么各種各樣的偶像崇拜對于青少年朋友們到底有著怎樣的影響呢?

范秋明(成都、高二學(xué)生)：討論到現(xiàn)在，我覺得有個人不能不提.那就是——楊麗娟.我想大多數(shù)同學(xué)對這個名字都不陌生.因為追星追到了“家破人亡”卻仍舊是“癡心不改”，我覺得這就是一種病態(tài)心理.如果不能有一個良好的引導(dǎo)，這樣的悲劇仍舊會上演。

包憐雨(杭州，高三學(xué)生)：偶像崇拜對于我們這些同齡人來說.有著“三化”的影響。首先是理想化：把自己的偶像及其特質(zhì)想象得完美無瑕.把偶像看成是世上最完美的人物：其次是浪漫化：對偶像產(chǎn)生了浪漫的幻想和依戀.這種浪漫情懷會使青少年沉湎于對偶像的種種情愛遐想之中.甚至以此幻想自己的愛情生活：最后是絕對化：對崇拜偶像投以絕對的信任.對偶像有一種近似狂熱的追逐和迷戀，容不得他人有不同的見解。

曾笑宇(大連.高二學(xué)生)：我覺得正常的偶像崇拜是可以的.但是有些現(xiàn)象我們不能忽視。比如過度的偶像崇拜往往會削弱青少年的自我約束機(jī)制.產(chǎn)生超越于社會行為規(guī)范的行為(沖動、破壞、超脫等表現(xiàn))。很多同學(xué)在偶像崇拜過程中，常常是情感成分多于理智成分，出現(xiàn)一些過激行為。

李志斌(北京.高一學(xué)生)：根據(jù)香港對青少年的調(diào)查發(fā)現(xiàn).依賴偶像作為其道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的青少年，往往缺乏解決問題的自信.甚至有可能發(fā)生過失行為.也更不愿意接受正面道德觀的教育。所以我認(rèn)為偶像崇拜必須有一個合理的引導(dǎo)。

主持人：一方面是無法避免的“偶像情結(jié)”，另一方面是“偶像情結(jié)”所帶來的負(fù)面影響.如何才能讓心中的偶像與我們一起快樂地同行呢?同學(xué)們認(rèn)為該如何對青少年的偶像崇拜進(jìn)行合理的引導(dǎo)呢?

高云翔(連云港，高二學(xué)生)：我認(rèn)為盡管偶像崇拜行為對青少年的發(fā)展具有一定的消極影響.但它依然具有不可忽視的作用和意義.所以關(guān)鍵問題在于如何引導(dǎo).如何對青少年自發(fā)產(chǎn)生的偶像崇拜心理和行為進(jìn)行科學(xué)的干預(yù)和合適的介入.促進(jìn)青少年的身心全面發(fā)展。增加更豐富的教育內(nèi)容.如性格教育、認(rèn)知教育、情緒教育等。

楊佩豪(沈陽，高一學(xué)生)：我覺得在偶像崇拜這個問題上，成人的說教效應(yīng)相當(dāng)有限。老師和家長對于我們的偶像崇拜所持的過于憂慮、責(zé)備和壓制的態(tài)度其實并不能使我們“迷途知返”。他們應(yīng)該以理解、寬容的態(tài)度.站在我們的角度思考“為何崇拜”“崇拜什么”“怎樣崇拜”，并加以正確引導(dǎo)。

曲家旭(濟(jì)南，高二學(xué)生)：我認(rèn)為應(yīng)該把青少年偶像崇拜的行為放到他們生活和成長的具體環(huán)境和整體背景中進(jìn)行分析。包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都生活在沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下，缺乏自由的時間：沒有足夠的閱讀、對話和交流時間：激烈的升學(xué)競爭、簡單生硬的德育教育.更加大了我們的精神壓力.所以在這種教育環(huán)境下.我們就把目光投向了“明星”和“偶像”創(chuàng)造的娛樂天地.而并非是給自己尋找一個榜樣。所以.要想讓偶像崇拜能夠健康發(fā)展，還需要從現(xiàn)行教育體制入手。

主持人：偶像與榜樣的力量是無窮的，如何讓偶像崇拜成為同學(xué)們?nèi)松砷L過程中的一段燦爛記憶而不是極端行為的導(dǎo)火線.值得全社會的思考。希望我們能與偶像快樂同行，希望偶像能帶給我們更多的精神食糧!

感謝同學(xué)們的精彩發(fā)言.今天的討論到此結(jié)束.謝謝大家!