席卷全球的“儉約”風(fēng)暴

紫檀

上帝的那群東方乖孩子

2008年末，離上帝最近的那些富孩子在金融危機(jī)的寒流下，凍得瑟瑟發(fā)抖。大手大腳慣了的美國(guó)人，不得不開始勒緊褲帶過日子。就連曾經(jīng)叱咤金融市場(chǎng)的華爾街金領(lǐng)也變得無事可做，只得來到街頭玩玩雜耍，喚起人們對(duì)失業(yè)者的重視，順便賺幾個(gè)小錢，到沃爾瑪平價(jià)市場(chǎng)上買些小吃。

與此同時(shí)，在另一片土地上，上帝的那群東方乖孩子，為迎接新春佳節(jié)，從銀行里取出積蓄的極小一部分，去超市隨心所欲地購置年貨，去商場(chǎng)買時(shí)裝，買珠寶首飾。當(dāng)不少華爾街的金領(lǐng)連病都看不起的時(shí)候，無數(shù)中國(guó)居民出境游熱情不減。在家的那一撥兒也沒有閑著，他們優(yōu)哉游哉地在廟會(huì)上閑逛、“血拼”。

不過，做這些的時(shí)候，他們并沒有忘記捂緊自己的錢袋子。他們有理由這樣做，因?yàn)樗麄冃列量嗫嗟馗闪艘荒甑幕睿仓?jǐn)小慎微地理了一年的財(cái)。

在美國(guó)的華人對(duì)此也有切身體會(huì)。在金融動(dòng)蕩中，華人遭受的直接損失較小。比如房?jī)r(jià)，美國(guó)政府2008年9月30日公布，20個(gè)城市的住房指數(shù)下跌了16.3%，創(chuàng)歷史之最。而華人社區(qū)的房?jī)r(jià)則基本穩(wěn)定，有的還有微升。這是因?yàn)榧幢阍诿绹?guó)這個(gè)崇尚消費(fèi)的社會(huì)中，華人依然進(jìn)行著自我風(fēng)險(xiǎn)調(diào)控。華人很少過度依賴貸款，購買房屋通常是在自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力允許的范圍內(nèi)。在股票、保險(xiǎn)和其他金融產(chǎn)品方面，華人遭受的損失也較小，因?yàn)樗麄儗?duì)風(fēng)險(xiǎn)過高的產(chǎn)品涉及不多。量入為出的理財(cái)意識(shí)是他們躲避風(fēng)險(xiǎn)的定海神針。

與美國(guó)房貸市場(chǎng)相比，中國(guó)房貸市場(chǎng)雖然有泡沫，但尚未出現(xiàn)大的危機(jī)。國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行對(duì)房貸的首付比例要求非常嚴(yán)格，且貸款風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估比較謹(jǐn)慎，加上中國(guó)人的消費(fèi)觀念十分保守，因而與美國(guó)次貸存在根本性差異。

長(zhǎng)期以來，超前消費(fèi)，以消費(fèi)帶動(dòng)生產(chǎn)，被當(dāng)做美國(guó)模式向全世界推廣。中國(guó)人的消費(fèi)觀一度被當(dāng)做保守、落后的代表。因?yàn)樵谶^去，限制消費(fèi)并沒有給大家?guī)砀嗟呢?cái)富，反而限制了創(chuàng)造財(cái)富的動(dòng)力。在國(guó)內(nèi)，個(gè)人消費(fèi)貸款推出之初，就曾引發(fā)很多爭(zhēng)議，因?yàn)椤敖桢X過日子”是很多人難以接受的。而美國(guó)式過度消費(fèi)引發(fā)的危機(jī)，印證了中國(guó)人量入為出理財(cái)觀的價(jià)值。

羨煞全球的中國(guó)式節(jié)約

“現(xiàn)在我們都成了中國(guó)人?！泵绹?guó)《華盛頓郵報(bào)》專欄作家大衛(wèi)·伊格內(nèi)修斯不久前在文章中這樣說。

金融危機(jī)使人們把錢包捂得越來越緊。倫敦《金融時(shí)報(bào)》發(fā)表了一篇文章《全球消費(fèi)者被迫反思購買模式》。文章說，經(jīng)濟(jì)陷入衰退邊緣，歐美消費(fèi)者的購買習(xí)慣因此發(fā)生了轉(zhuǎn)變。美國(guó)消費(fèi)者正在通過合并購物行程來省錢，也更喜歡去那些以相對(duì)較低的價(jià)格出售多種商品的大超市和百貨商店。

根據(jù)美國(guó)有關(guān)部門的一份調(diào)查，22％的美國(guó)人甚至減少了看醫(yī)生的次數(shù)。非必需類食品和飲料的銷售量也在下降。大街上的自行車也明顯多了起來。據(jù)說，不少年輕人的俱樂部都號(hào)召人們騎自行車上班，這樣既省錢、環(huán)保，又鍛煉身體。金融貴族們也只能暫時(shí)收斂起奢華的生活。還有報(bào)道說，一位投資商打電話給游艇公司，問能否取消他先前訂購的價(jià)值2500萬美元的游艇。

不僅如此，不少美國(guó)家長(zhǎng)還把勤儉、節(jié)約的中國(guó)傳統(tǒng)美德作為必修課，不厭其煩地教育孩子。

以前不少美國(guó)人從未想過制定家庭財(cái)政預(yù)算，如今為了保住房子，他們不得不改變以往大手大腳花錢的習(xí)慣，隨時(shí)隨地都想到節(jié)省開支。隨著美國(guó)房地產(chǎn)業(yè)危機(jī)的繼續(xù)，越來越多無法清償債款的美國(guó)人面臨著喪失抵押品贖回權(quán)的境況，這意味著已消耗他們大量資金的房產(chǎn)可能瞬間喪失。

中國(guó)的節(jié)儉風(fēng)氣蔓延到世界的每一個(gè)角落，甚至影響到那些在中國(guó)的留學(xué)生。由于人民幣匯率的提高，買同一件物品他們要花費(fèi)更多，所以現(xiàn)在他們出門都改乘公交車，平時(shí)也盡量自己做飯吃，開始推崇中國(guó)人量入為出的消費(fèi)理念。

當(dāng)然，次貸危機(jī)并不否認(rèn)適度消費(fèi)的必要性。重要的不是不花錢，而是有節(jié)制、有風(fēng)險(xiǎn)控制地花錢。

美國(guó)老太太和中國(guó)老太太

還記得那個(gè)惹來非議的中國(guó)老太太嗎？關(guān)于她的故事家喻戶曉。她的子孫們?cè)诿绹?guó)老太太的后代們的嗤笑中也開始“花明天的錢圓今天的夢(mèng)”了。

但是到了2008年，連上帝都沒有想到，在天堂里，兩個(gè)老太太相遇了。美國(guó)老太太痛哭流涕，說她的子孫們的住房出了問題，住了數(shù)十年的房子突然住不起了，房子被銀行收走了……

上帝來到華爾街，找到美國(guó)老太太的孫子——他先前是個(gè)金領(lǐng)，現(xiàn)在正在行乞。原來奶奶貸款買的房子已經(jīng)太舊了，所以父親和他都貸款買了新房。結(jié)果房?jī)r(jià)跌了，資不抵債了。

聽了事情的原委，望著蕭條的華爾街，上帝一聲長(zhǎng)嘆，說：“選擇不同，結(jié)果也是不同的。”

如今，一場(chǎng)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)，在不到一年的時(shí)間里使美國(guó)1200萬家庭的財(cái)產(chǎn)成為負(fù)資產(chǎn)。這些家庭在一年之前還是美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)，如今已經(jīng)資不抵債。

在中西文明之間

在全球化時(shí)代，中國(guó)與美國(guó)與其說代表了兩種消費(fèi)模式，不如說代表了兩種文化傾向，兩種生存方式。

有一個(gè)很家常的場(chǎng)景，就是美國(guó)人在用餐前要禱告：感謝主賜我衣，賜我食。這是典型的觀念文化。而中國(guó)人在用餐前會(huì)在祖先靈位前點(diǎn)一炷香，燒幾張紙，祈求祖先賜福。這是一種典型的感恩文化。

美國(guó)是一個(gè)由觀念產(chǎn)生的國(guó)家，美國(guó)的觀念就是《獨(dú)立宣言》中的以下原則：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”200多年來，上述觀念支撐了美國(guó)的持續(xù)繁榮。

200多年的繁榮、穩(wěn)定以及在全球霸主地位的確立，極大地鼓舞了美國(guó)人的自信心，美國(guó)人在原始自信的基礎(chǔ)上變得過度自信，認(rèn)為自己居然可以超越現(xiàn)實(shí)的財(cái)富能力，通過透支消費(fèi)，永遠(yuǎn)享受高質(zhì)量的生活。

美國(guó)人不加節(jié)制的消費(fèi)，造成了極大的資源消耗和浪費(fèi)。不僅如此，美國(guó)人超越自身財(cái)富能力的超前消費(fèi)和舉債消費(fèi)，嚴(yán)重透支了美國(guó)的國(guó)家財(cái)富。而美國(guó)這個(gè)國(guó)家則利用美元的全球貨幣地位，透支著全球的財(cái)富。因此，美國(guó)金融危機(jī)的本質(zhì)，是享樂主義價(jià)值觀以及美國(guó)對(duì)全球資源和財(cái)富不負(fù)責(zé)任地透支的結(jié)果。

相比《獨(dú)立宣言》號(hào)召下的美國(guó)文化，中國(guó)文化則處處透露著感恩、敬畏的因子，彰顯出內(nèi)斂、節(jié)儉的魅力。在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中，我們到處可以看到節(jié)儉的影子。無論是道家的節(jié)用寡欲思想，還是儒家的節(jié)用倫理思想，再或是墨家的節(jié)用貴儉思想，抑或是法家的節(jié)用能動(dòng)思想，還有《周易》中的節(jié)用簡(jiǎn)易思想，都充滿了對(duì)大自然的敬畏之情，對(duì)造化的感恩之意。正是因?yàn)檫@種崇敬與感恩，我們講究節(jié)儉，講究和諧。所以，從某種意義上來講，中國(guó)文化就是一種克己維道的儉文化。

不得不承認(rèn)，即使在中國(guó)，這些年來，不少民眾也一直沉浸于盛世幻覺之中。暴發(fā)的新貴階層和崛起的中產(chǎn)階層，都受到“美國(guó)老太太”的鼓舞，被經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的消息所激勵(lì)，一天一天心甘情愿地滑進(jìn)奢華的大門。

奢華就是花費(fèi)大量錢財(cái)擺門面，是上流社會(huì)身份的象征，是躋身上流社會(huì)的要素，是貴族和有產(chǎn)者的游戲。

近幾年，中國(guó)已成為世界奢侈品消費(fèi)大國(guó)。許多國(guó)外奢侈品的生產(chǎn)廠家開始積極開拓中國(guó)市場(chǎng)，許多大城市的百貨商場(chǎng)不斷引進(jìn)國(guó)際一線品牌，許多中國(guó)游客到國(guó)外“血拼”，一擲千金的闊綽讓諸多外國(guó)商家賺得盆滿缽滿。

媒體也在一旁推波助瀾，中國(guó)成了世界各國(guó)時(shí)尚媒體的集中營(yíng)。似乎在這年頭，不講時(shí)尚，不講品牌，就是落伍的表現(xiàn)。更令人擔(dān)憂的是，奢侈品的另一類消費(fèi)群體不是個(gè)人，而是某些政府機(jī)構(gòu)。

這次全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是對(duì)這種風(fēng)潮的迎頭痛擊。節(jié)儉和精打細(xì)算作為一種生活策略，當(dāng)然是對(duì)奢華的一種矯正，它意味著中國(guó)民眾開始從盛世幻覺里醒來，被迫面對(duì)嚴(yán)峻的生活現(xiàn)實(shí)。我們必須忘記奢華，只為好好地活下去。

（鄭曉欣摘自華夏出版社《儉生活》一書）