喜馬拉雅山下看煙雨樓臺

加德滿都

尼泊爾首都——加德滿都城初建于公元723年，當(dāng)時(shí)規(guī)模不大。公元12世紀(jì)，古納·卡馬·德瓦國王僅用一棵大樹的木料造了一座木廟，尼泊爾語為“加德滿達(dá)爾”。后來，人們以這座建筑為中心，大興土木，修造房屋，向外擴(kuò)展，逐漸發(fā)展成為尼泊爾最大的城市，“加德滿達(dá)爾”這座寺廟的名稱也被作為了城市的名字，并簡化為“加德滿都”。

人們經(jīng)常用“屋有多少，廟有多少；人有多少，神有多少”來形容加德滿都。的確，幾乎每走兩三步就會(huì)遇見一座寺廟，每一個(gè)建筑物就是一座寺廟。生息在此的人們大都是虔誠的印度教徒、佛教徒，他們用生命的1／3或者更長時(shí)間從事宗教活動(dòng)。

與加德滿都僅一河之隔的帕坦，是加德滿都河谷中的第二大城市，建于公元299年，是尼佛教中心和古都之一，寺廟和古跡很多。

走在帕坦的杜巴廣場上，陽光正透過薄薄的霧靄，灑在紅磚高墻的帕坦故宮內(nèi)的亭臺樓閣上。無數(shù)廟宇一字排開，空氣中彌漫著香火的味道，飄蕩著悠揚(yáng)的音樂，那些色彩斑斕的紗麗不斷在身邊曼妙地飄過，讓人不知今夕何夕?

夕陽下，跟隨著虔誠教徒的腳步，順時(shí)針地轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒，在紫氣氤氳的氛圍下，突然想起了倉央嘉措的詩：那一世啊，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為輪回，只為途中與你相見

博卡拉

加德滿都以建筑、歷史、人文為主，博卡拉則是欣賞雪山的最佳選擇。博卡拉市坐落在喜馬拉雅山南麓，城市四周被高聳的雪峰環(huán)繞，是一座擁有10萬人口的小城，以費(fèi)瓦湖和其北部安納普爾納山脈以及魚尾峰的湖光山色聞名于世。

安納普爾納雪山群被稱為“徒步天堂”，是徒步旅行的最佳路線。印度洋的暖濕氣流為這一路營造出美麗的田園風(fēng)光，正如余秋雨所說：“喜馬拉雅山為它擋住了北方的寒流，讓天下的花樹盡在南坡的陽光燦爛?！蓖局酗L(fēng)景美不勝收，足以抵銷一路的辛勞。從古老的村落走過，在耕作了幾個(gè)世紀(jì)的梯田邊上行走，背襯著湛藍(lán)遼遠(yuǎn)的天空，白雪冰川發(fā)出耀眼的光芒。人們從高海拔的巨大高山杜鵑林間穿過，這些原始的高山杜鵑開花的時(shí)候會(huì)滿山紅遍。腳底沙沙作響的聲音襯托森林是如此的寂靜，不僅讓人想象起花開的季節(jié)，那是何等的繁花似錦……

徒步旅行的最美景色，應(yīng)該是布恩山日出。清晨，人們到達(dá)海拔3210米的山頂時(shí)，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，安納普爾納雪山群巨人般地屹立在面前，此時(shí)，天邊白色晨光微泛，雪山詭異地躲在灰白薄霧面紗后面。剎那問，太陽升起，將雪山之巔一座一座點(diǎn)燃——道格拉奇、魚尾峰……一開始僅從一丁點(diǎn)金紅色漸漸從山尖延伸到山體，很快就點(diǎn)燃了半個(gè)山峰，其他幾座較低的雪峰也一個(gè)接一個(gè)被依次染成金色，只見白色的云海在腳下的半山腰間翻騰，懸崖邊上的五彩經(jīng)幡在凜冽的風(fēng)中飄揚(yáng)。隨后，附近山坡上的枯草和大樹也亮了起來，雪山對面一輪紅日噴薄而出……

雪山湖泊費(fèi)瓦湖，寧靜清澈。住在湖畔面山的房屋里，躺在床上就能看到潔白的雪山，此時(shí)的院落，正盛開著鮮艷的紫紅色花朵。在稻田的包圍下，背倚橘紅色外墻的小屋，太陽暖暖地照在身上，天空中不時(shí)有鳥群和彩色的滑翔傘掠過。喝一口冰涼的啤酒或者微苦的咖啡，深吸一下清新的空氣，舉目四望，藍(lán)天綠水，幾只小船蕩漾在輕飄迷霧的費(fèi)瓦湖面，心情便隨著湖面的漣漪一圈一圈蕩漾開去。

一位穿紗麗的婦人，赤著腳站在湖水里，正從銅盆里取出衣衫，一件一件地平鋪在金色的湖水上浣洗，然后將洗好的衣服鋪在一旁的船頭，安靜的湖邊能聽到水從衣衫上滴落到湖里清脆的濺落聲

帕斯帕提那寺

巴格馬蒂河邊上的帕斯帕提那寺是印度教最重要的廟宇之一，俗稱燒尸廟。這座廟宇擁有三層式屋頂，周圍還有一些漆成黃色和白色的建筑物，這里只允許印度教徒進(jìn)入。在寺廟附近的河畔，坐落著尼泊爾最大的火葬場阿里雅火葬臺，是印度教徒舉行火葬的地方。印度教相信，死后燃燒軀體、并將骨灰灑放河中，靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。

尼泊爾人的火葬儀式非常簡單，遺體火化時(shí)，死者經(jīng)過簡單的儀式用黃布包起，放在緊靠河邊的平臺上由四根原木搭的架子上焚燒，3個(gè)小時(shí)后，灰燼被推到河里，隨水而逝。

在巴格馬蒂河畔，每天都上演著平靜的生死訣別，當(dāng)灰燼隨水流逝時(shí)，孩童正在河中開心嬉戲，婦女正在河邊浣洗衣衫……這一切，是怎樣一種對生死的坦然與淡定?這不正是倉央嘉措《問佛》中寫道“一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零”的超然嗎?