數(shù)字游戲藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)元素的思考

馬江偉

【摘要】隨著數(shù)碼產(chǎn)品和游戲硬件平臺(tái)的發(fā)展與普及,數(shù)字游戲已經(jīng)深入到很多家庭,也許在不經(jīng)意之間,我們已經(jīng)將游戲認(rèn)為是必不可少的娛樂方式,這也是影響我們精神文化的重要方面。數(shù)字游戲跟電腦一樣源自于國(guó)外,那么它的產(chǎn)生也被深深的打上了西方文化的烙印,那么我們是不是能夠打破這個(gè)“潛規(guī)則”,將數(shù)字游戲設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行融合,才能使數(shù)字游戲在中國(guó)健康成長(zhǎng),從而創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的作品。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字游戲;傳統(tǒng)元素;游戲設(shè)計(jì)

第一章 “中國(guó)風(fēng)格”的數(shù)字游戲策劃與架構(gòu)

1.1為什么要談“中國(guó)風(fēng)格”

中國(guó)傳統(tǒng)元素代表了中國(guó)五千年優(yōu)秀的文化歷程,是人類智慧的結(jié)晶,是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ),這些元素也在不斷的自我發(fā)展著。把“傳統(tǒng)元素”運(yùn)用于數(shù)字游戲設(shè)計(jì)中,以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與手法表現(xiàn)傳統(tǒng)元素,與傳統(tǒng)元素融合,將其提到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?并在各個(gè)層面去粗取精地應(yīng)用到具體的數(shù)字游戲設(shè)計(jì)中,賦予現(xiàn)代數(shù)字游戲設(shè)計(jì)以從功能、技術(shù)到形式與藝術(shù)感的層面,是我國(guó)數(shù)字游戲健康長(zhǎng)久發(fā)展的必要途徑。

1.2時(shí)代特色與背景

數(shù)字游戲的時(shí)代與背景能夠切合游戲的主題,比如古代神話背景與古代戰(zhàn)爭(zhēng)背景的游戲主題特別能吸引中國(guó)玩家的注意力。時(shí)代代表游戲主角存在的時(shí)間與空間,背景是游戲主角所發(fā)生的劇情所存在的合理場(chǎng)景元素,它們都具有時(shí)間與空間的特性雙重特性。時(shí)代與背景的確立還能夠?qū)τ螒蛭幕坝螒蛩从车奈幕δ苡袠O大的感染性。

1.3故事情節(jié)與人物

故事情節(jié)是游戲主角所發(fā)生的一系列劇情,我們不難發(fā)現(xiàn),好的游戲都具有極強(qiáng)的故事情節(jié),比如《仙劍奇?zhèn)b傳》系列和《魔獸爭(zhēng)霸》系列,也不難發(fā)現(xiàn),這些游戲情節(jié)都不是空穴來(lái)風(fēng),它都必然與神話背景或者大家熟知的故事有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,這也是這些游戲?yàn)槭裁淳哂懈腥玖Φ闹饕颉?/p>

1.4互動(dòng)性與趣味性

互動(dòng)性和趣味性是游戲的精髓與靈魂所在,其實(shí)簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是解決給誰(shuí)玩、玩什么、怎么玩的問題。針對(duì)不同的玩家,對(duì)于趣味性的需求可能完全不相同。如果我們的游戲設(shè)定的人群與年齡跨度比較就要考慮兩個(gè)方面的平衡,一是游戲玩法具有靈活的平衡性,以適應(yīng)不同的需要,二是游戲本身的平衡性,達(dá)到游戲系統(tǒng)的盡可能合理化。

第二章 中國(guó)傳統(tǒng)元素在游戲畫面中的藝術(shù)表現(xiàn)

2.1中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)淺析

所謂“傳統(tǒng)元素”是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容,對(duì)中國(guó)文化傳承而言的,強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文化的淵源和傳承下來(lái)的客觀存在的文化遺產(chǎn),從中吸取出有代表性的東西我們就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。在當(dāng)前中國(guó)與世界文化增強(qiáng)交流的同時(shí),大量的西方游戲涌入國(guó)內(nèi),我們的游戲設(shè)計(jì)師也浸泡其中,一味推崇與模仿西方設(shè)計(jì)流派,有些游戲原畫師功力不到,作品要洋不洋,要土不土。我們也并不是不可以效仿,取人之長(zhǎng),補(bǔ)其之短,吸收其設(shè)計(jì)精髓,以此來(lái)更深層次地去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)元素,制作出真正自己的數(shù)字游戲作品出來(lái)。

2.2數(shù)字游戲場(chǎng)景中的中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)元素看起來(lái)跟現(xiàn)在流行的數(shù)字游戲沒有什么直接聯(lián)系,其實(shí)不然,數(shù)字游戲中需要架構(gòu)一個(gè)虛擬的世界,而這個(gè)世界是以現(xiàn)實(shí)世界為依據(jù)的。那么現(xiàn)實(shí)世界的各種元素都可以與數(shù)字游戲進(jìn)行融合,這就為數(shù)字游戲中融合中國(guó)傳統(tǒng)元素提供了寬闊的橋梁。數(shù)字游戲的場(chǎng)景尤其能夠表達(dá)這一概念,場(chǎng)景有時(shí)候就是關(guān)卡,或者是游戲所架構(gòu)的世界,游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中需要用視覺元素來(lái)傳播你的設(shè)想和計(jì)劃,用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾,讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃,從來(lái)感受你的游戲的魅力。

國(guó)畫是中華民族燦爛文化瑰寶,它緣物寄情,物我兩忘,以超然的意匠,飛凌萬(wàn)象之上,欲傳達(dá)超然脫俗的意境,現(xiàn)代數(shù)字游戲場(chǎng)景與國(guó)畫場(chǎng)景比較,顯然沒有那種升華到精神層面的意味,缺少給人無(wú)限遐想的感染力,那么也給游戲場(chǎng)景的提升提供了無(wú)限的空間。傳統(tǒng)文化元素包羅如此之廣,正是游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)師們吸取營(yíng)養(yǎng)的沃土,在這么深厚的文化背景下,這個(gè)設(shè)計(jì)沃土也是取之不竭用之不盡的。

2.3中國(guó)味的數(shù)字游戲角色設(shè)計(jì)

2.3.1歷史與神話的再考證

反映傳統(tǒng)文化的內(nèi)容需要建立在歷史原貌的基礎(chǔ)上。比如三國(guó)題材的游戲,之所以經(jīng)久不衰,其很大原因在于對(duì)歷史的重視,演繹了當(dāng)時(shí)的情況,而適當(dāng)?shù)母木?又彌補(bǔ)了單純歷史的蒼白。那么我們的特色就是展現(xiàn)中華燦爛的文化,以中國(guó)特有的東方魅力去征服我們的客戶,征服我們的玩家來(lái)征服世界。

2.3.2造型的合理修改

游戲角色的設(shè)計(jì)需要考慮它的整體與系統(tǒng)性,那么龐大復(fù)雜的歷史與神話人物必須要經(jīng)過重塑,重塑的原則是造型要清晰明確,符合這個(gè)人物特定的造型規(guī)律,在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行游戲與藝術(shù)的再造,給予其新的生命力。

2.3.3、符合游戲策劃的總體設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)中,既要考慮尊重歷史,又必須考慮游戲策劃的總體設(shè)計(jì),畢竟游戲不是歷史,也不是紀(jì)錄片,它需要有自己獨(dú)立的文化與趣味性。那么如何平衡這個(gè)難題,就需要我們?cè)谡J(rèn)真考察的基礎(chǔ)上,把握規(guī)律并進(jìn)行合理的加工潤(rùn)色。

第三章 關(guān)于數(shù)字游戲與中國(guó)傳統(tǒng)游戲的再思考

其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)元素中還有一個(gè)特例就是傳統(tǒng)游戲,它與現(xiàn)有的數(shù)字游戲有著很多直接的聯(lián)系則并未被開發(fā),數(shù)字游戲擺脫了現(xiàn)有的西方趣味與西方游戲思維模式,多從中國(guó)傳統(tǒng)游戲中進(jìn)行挖掘與開發(fā),會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新天地。更有許多的傳統(tǒng)游戲與民間流傳游戲并未引起游戲設(shè)計(jì)師的重視,它們將會(huì)成為數(shù)字游戲創(chuàng)意的源泉。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《游戲設(shè)計(jì)概論》 作者:胡昭民 出版社:清華大學(xué)出版社

[2]《中國(guó)神話傳說(shuō)》 作者:陳連山 出版社:五洲傳播出版社