傳承中的創(chuàng)新,借鑒中的改良

鄧云江 高德紅

【摘要】在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究中,繼承和創(chuàng)新是最重要的因素,產(chǎn)品的藝術(shù)形態(tài)是不同歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等諸方面共同作用于產(chǎn)品的具體表現(xiàn),無(wú)論傳統(tǒng)產(chǎn)品還是現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)都是是設(shè)計(jì)歷史框架的重要組成部分,傳統(tǒng)產(chǎn)品藝術(shù)形態(tài)的繼承和發(fā)展是現(xiàn)代產(chǎn)品物質(zhì)功能和精神功能必不可少的因素。本文就是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)差異及產(chǎn)生差異的各個(gè)因素進(jìn)行對(duì)比研究,取精除粕,進(jìn)一步拓寬本國(guó)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)的渠道。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品;傳統(tǒng);現(xiàn)代;研究

正文:從古至今,產(chǎn)品的發(fā)展過(guò)程都是在創(chuàng)新與不斷地改良中實(shí)現(xiàn)的。產(chǎn)品形態(tài)作為傳遞產(chǎn)品信息的第一要素,其含義是指產(chǎn)品的外形和產(chǎn)品可感覺(jué)的外觀情狀和神態(tài)。人們對(duì)陌生事物總是抱有好奇或敵意,在不斷認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中,逐漸形成對(duì)事物理解,產(chǎn)品的形態(tài)也是如此。對(duì)于熟悉的事物的形態(tài),就會(huì)產(chǎn)生一種親切感,比較容易接受,而對(duì)于新生事物,人們往往樂(lè)于用其他已理解的事物來(lái)解釋其本質(zhì),產(chǎn)品的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)作為人們熟悉的、被人們的心理所接受的事物,正是改良和創(chuàng)新現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)的主要因素。

傳統(tǒng)產(chǎn)品的藝術(shù)形態(tài)是人們?cè)诟鱾€(gè)歷史時(shí)期科技文化的反映,也是各個(gè)歷史時(shí)期人們審美的反映,其內(nèi)容可以作為地域文化的象征,也可以是多年來(lái)人們傳承的科學(xué)技術(shù)的精華。現(xiàn)代產(chǎn)品是工業(yè)化的產(chǎn)物,標(biāo)準(zhǔn)化、大眾化、低成本、高科技是現(xiàn)代產(chǎn)品的主要特征,現(xiàn)代產(chǎn)品的形態(tài)主要以簡(jiǎn)潔、明快為主。傳統(tǒng)產(chǎn)品的形態(tài)取決于產(chǎn)品的產(chǎn)品的功能、材料、制作工藝和文化內(nèi)涵等因素,現(xiàn)代產(chǎn)品隨著科技的發(fā)展,尤其是一些電子產(chǎn)品,許多功能因素的形態(tài)被電子科技所取代,往往一個(gè)小小集成電路就會(huì)產(chǎn)生許多功能,傳統(tǒng)的功能形態(tài)已經(jīng)失去了原本的意義。

現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)的不斷微縮,功能不斷完善,給人們帶來(lái)了方便和快捷,然而人們的生活需要各種情感和需求的支持,在滿足使用功能的同時(shí),人們需要美、需要心理的滿足,那么產(chǎn)品的形態(tài)就一定要存在美感。產(chǎn)品形態(tài)美的創(chuàng)新就是從這些需求中產(chǎn)生的。傳統(tǒng)產(chǎn)品的藝術(shù)形態(tài)從傳統(tǒng)產(chǎn)品中提煉出來(lái),作為一種美的元素充實(shí)了現(xiàn)代的生活,因此,研究傳統(tǒng)產(chǎn)品藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)的差異,具有十分重要的意義。

生產(chǎn)工藝不同決定了傳統(tǒng)產(chǎn)品藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)的差異

傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài),無(wú)論是神秘威嚴(yán)、凝重肅穆的商周青銅器藝術(shù)造型,還是富麗堂皇的唐代藝術(shù)設(shè)計(jì),都與我國(guó)古代的造物特點(diǎn)相輔相成的。帶有藝術(shù)形態(tài)的傳統(tǒng)產(chǎn)品包括的種類很多,有漆器,陶器,瓷器,民間工藝,木雕工藝品,樺樹(shù)皮工藝品,麥秸工藝品,工藝美術(shù)等。工藝品來(lái)源與生活,卻又創(chuàng)造了高于生活的價(jià)值。它是人民智慧的結(jié)晶,充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性,是人類的無(wú)價(jià)之寶。

現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)直接與產(chǎn)品的工藝、生產(chǎn)成本密切相關(guān)。其形態(tài)特點(diǎn)主要呈現(xiàn)為流暢的、簡(jiǎn)潔的外觀形態(tài)。其目的主要就是簡(jiǎn)化制作工藝,降低生產(chǎn)成本。這種現(xiàn)代造物的特點(diǎn)是與工業(yè)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的,其工藝可以在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出大量的產(chǎn)品滿足更多人的需求。

材料的不同也是造成傳統(tǒng)產(chǎn)品藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)的主要原因

產(chǎn)品的材料是構(gòu)成產(chǎn)品形態(tài)的主要因素之一,材料的強(qiáng)度、硬度、可塑性、熔點(diǎn)等物理性質(zhì)以及耐腐蝕性等化學(xué)性質(zhì)是決定了產(chǎn)品的形態(tài)。木材、竹、藤、石材等給人以純樸、自然的感受,光亮的鍍層體現(xiàn)了現(xiàn)代科技的特點(diǎn)。材料的質(zhì)感同樣可以表達(dá)產(chǎn)品形態(tài)的感染力,

傳統(tǒng)產(chǎn)品往往是常見(jiàn)的金屬(如金銀銅鐵等)、木材、竹、藤、絲、布等,形成的產(chǎn)品多以各種紋樣作為裝飾體現(xiàn)使用者的愛(ài)好和品位。而現(xiàn)代產(chǎn)品的材料要豐富得多,現(xiàn)代產(chǎn)品中的材料除了傳統(tǒng)的材料外,如塑料、橡膠、碳纖維等高分子化合物,也是現(xiàn)代產(chǎn)品的主要材料,這些高分子材料所形成的產(chǎn)品,工藝性好,質(zhì)量較輕、整體感強(qiáng),而且形式多樣,更加易于形成人們所需要的形態(tài)。

人們?cè)诟鱾€(gè)歷史時(shí)期的審美決定了傳統(tǒng)產(chǎn)品藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)的差異

藝術(shù)創(chuàng)造的目的,主要是實(shí)現(xiàn)它的審美價(jià)值,它要滿足的是人們心靈的渴求和精神上的需要,傳統(tǒng)產(chǎn)品的藝術(shù)形態(tài)對(duì)于產(chǎn)品產(chǎn)生的時(shí)代而言,包含著使用功能形態(tài)和審美功能的形態(tài)。現(xiàn)代產(chǎn)品更加注重使用功能,對(duì)個(gè)人的審美特點(diǎn)體現(xiàn)的不是很明顯,當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)僅僅使用功能并不能滿足豐富多彩的生活需要時(shí),設(shè)計(jì)師們就用模塊化設(shè)計(jì)的方法來(lái)盡量產(chǎn)生一些變化,滿足人們心理需要。不同時(shí)期的人們會(huì)產(chǎn)生不同的審美觀,這與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展密切相關(guān)。不管是多么精美的器物,讓人看久了都會(huì)使人感到厭煩,人們的審美也是不斷變換的,因此傳統(tǒng)產(chǎn)品的藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)出現(xiàn)的差異也是必然的。

研究傳統(tǒng)產(chǎn)品的形態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)差異的意義

產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)本質(zhì)是為功能服務(wù)的,功能造就了形態(tài),因?yàn)槿藗冊(cè)谥圃旃ぞ咧醯撵`感就是來(lái)源于模仿,模仿的目的就是產(chǎn)生需要的相應(yīng)功能。產(chǎn)品的形態(tài)來(lái)源于人們生活的周圍事物,產(chǎn)品的形態(tài)之間存在著不同形式的聯(lián)系,對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品藝術(shù)形態(tài)的繼承也是現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)新和發(fā)展的需要。現(xiàn)代產(chǎn)品的審美功能對(duì)使用者個(gè)人而言就相對(duì)匱乏,盡管個(gè)人的喜好有相似之處,但工業(yè)化時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)產(chǎn)生的產(chǎn)品形態(tài)是無(wú)法滿足所有人的審美需要的。社會(huì)生活的快節(jié)奏、人們的審美疲勞以及人們追求個(gè)性張揚(yáng)的心理都要求新產(chǎn)品的多樣化。因此,從傳統(tǒng)產(chǎn)品藝術(shù)形態(tài)中獲取元素,豐富現(xiàn)代產(chǎn)品的形態(tài),是現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)新和發(fā)展的最有效途徑。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史》王受之 中國(guó)青年出版社2002年9月

[2]《裝飾與產(chǎn)品設(shè)計(jì)》趙衛(wèi)東 西南師范大學(xué)出版社 2008年8月

作者簡(jiǎn)介:鄧云江(1971.8-),男,遼寧沈陽(yáng)人,任職于四川美術(shù)學(xué)院,中級(jí),研究方向:工業(yè)設(shè)計(jì)