關(guān)于商業(yè)步行街的建筑心理學(xué)思考

王 首

1 概述

經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的探索，商業(yè)步行街具有了某些共有特征:

1)充分體現(xiàn)出對(duì)人的尊重，滿足購(gòu)物者的各種需求，提高購(gòu)物的樂(lè)趣和舒適性。

2)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)在尋求意義的建筑浪潮中，注重人與物的關(guān)聯(lián)，注重人與環(huán)境的關(guān)系，注重建筑的含義和人情味。

3)現(xiàn)代商業(yè)步行街在經(jīng)營(yíng)、公共設(shè)施、綠化、空間整體上相互配合協(xié)調(diào)，在舒適、美化環(huán)境和公共設(shè)施方面有明顯進(jìn)步。

總之，現(xiàn)代商業(yè)步行街的發(fā)展，人們所做的種種努力都是圍繞著人在商業(yè)街中的主體地位，滿足現(xiàn)代化社會(huì)條件下人們不同的心理需要，而成為城市范圍內(nèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和信息的聚焦點(diǎn)。這也正是我們學(xué)習(xí)建筑心理學(xué)的目的和意義。

2 商業(yè)步行街

商業(yè)步行街是人類存在空間的表現(xiàn)形式之一，人是其主體，因此，以人為核心，滿足步行者不同層次的心理需求，協(xié)調(diào)人與商業(yè)環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)造人所喜愛(ài)的明確難忘的場(chǎng)所成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。這就是我們的設(shè)計(jì)思想基礎(chǔ)，而具體到設(shè)計(jì)，需要一個(gè)能夠指導(dǎo)我們?cè)O(shè)計(jì)的中介，這就是建筑心理學(xué)。空間知覺(jué)、環(huán)境認(rèn)知以及環(huán)境心理感受都是人們?cè)诓叫薪值牟粩嘈羞M(jìn)當(dāng)中不斷體現(xiàn)出來(lái)的，這些感知的好壞也直接決定了步行街設(shè)計(jì)的成功與否。而沙坪壩商業(yè)步行街就是一個(gè)比較好的例子。

2.1 清晰的形象

心理學(xué)家認(rèn)為，判斷自身在環(huán)境中的位置是人的最基本的生物性之一。步行街清晰的形象便于人們的活動(dòng)，人在其中感到行為的自由，從而產(chǎn)生一種控制感，活動(dòng)于這一環(huán)境，熟悉這一環(huán)境，并產(chǎn)生安全感和安定感，增強(qiáng)人們內(nèi)在體驗(yàn)的強(qiáng)度和深度。加上良好的視覺(jué)形象，就會(huì)更具表現(xiàn)力和吸引力。

就形象而言，沙坪壩商業(yè)步行街非常清晰，它位于區(qū)內(nèi)幾家最大的商場(chǎng)之間，有重百、明日、凱瑞等，從立洋百貨開(kāi)始，就能明顯感覺(jué)到濃厚的商業(yè)氣氛和人流的涌動(dòng)，李鵬的題詞是正式進(jìn)入步行街的標(biāo)志，沿著它清晰的路線可以輕松地步行，有休息座椅、綠化環(huán)境、噴泉流水，這里的環(huán)境和氛圍是區(qū)內(nèi)其他任何一個(gè)地方都不可能匹敵的，因此有著很強(qiáng)的可識(shí)別性。這也是它吸引人流的首要條件。

2.2 個(gè)性的街道形象

商業(yè)步行街通常是人們感知最深刻的地方，如果突出街道空間環(huán)境的特征，將加強(qiáng)商業(yè)街的形象性，使其更具表現(xiàn)力。步行街的環(huán)境形象可以通過(guò)許多方面來(lái)表現(xiàn)，如特殊的照明方式、特殊的地面紋理和沿街建筑立面特有的裝飾細(xì)節(jié)等。

這在建筑心理學(xué)上可以從環(huán)境認(rèn)知的知識(shí)來(lái)理解，先由基本的感知到認(rèn)知，再認(rèn)識(shí)理解、熟悉。商業(yè)步行街就是利用人的這一心理過(guò)程來(lái)吸引人們的第一次目光的。

沙坪壩在這一點(diǎn)上的處理比較特別，它給了步行街一個(gè)個(gè)性化的主體——“三峽”，具有特殊的文化情境，超越了單純的物質(zhì)層面上的特殊，并且在整個(gè)步行街的布置上也呼應(yīng)這樣一個(gè)主體，讓人的印象非常深刻。當(dāng)我們一提到沙坪壩商業(yè)步行街，所有去過(guò)的人都會(huì)想起“三峽”二字，這是它的成功所在。

但是就單從街道建筑來(lái)說(shuō)，這些沿街建筑顯得比較雜亂，例如重百、明日大樓都與街道關(guān)系不恰當(dāng)，而且立面造型風(fēng)格各異，從整體上缺乏統(tǒng)一和特點(diǎn)，不能給人鮮明的印象，這是它做的比較失敗的地方。

2.3 明確的結(jié)點(diǎn)

結(jié)點(diǎn)是步行街的錨固點(diǎn)，在組織商業(yè)步行環(huán)境中具有重要作用，它往往以廣場(chǎng)或(中庭)的形式表現(xiàn)出來(lái)。一般位于街區(qū)中部的道路交叉處與主要用途的建筑結(jié)合起來(lái)。結(jié)點(diǎn)是人們行進(jìn)過(guò)程中的停留點(diǎn)，因?yàn)槿藗兂Ｔ谶@里集中注意力，更清楚地感覺(jué)周圍的環(huán)境，因此它必須是突出和難忘的。結(jié)點(diǎn)的形象通過(guò)它的功能和形式而顯現(xiàn)，首先它是活動(dòng)集中的地方，自然增添了它的個(gè)性，如果再有強(qiáng)有力的空間形式，形象就更加深刻。沙坪壩商業(yè)步行街的結(jié)點(diǎn)可以說(shuō)是整個(gè)街道的亮點(diǎn)，這個(gè)結(jié)點(diǎn)就是三峽廣場(chǎng)，它不僅具有空間和形象特質(zhì)，還具有文化特質(zhì)。下面我將重點(diǎn)介紹一下三峽廣場(chǎng)。三峽廣場(chǎng)由綠色藝術(shù)園、商業(yè)步行街、名人雕塑園和三峽景觀園組成，它們既是一個(gè)有機(jī)整體，又是一個(gè)各具特色獨(dú)立成章的個(gè)體。巧妙引用城市公園的設(shè)計(jì)思想，實(shí)現(xiàn)自然景觀和城市空間的結(jié)合，文化交流和商業(yè)貿(mào)易的結(jié)合。它在宣傳三峽工程和文化的同時(shí)，也把沙坪壩的綠色文化、科教文化和歷史文化融入其中，自始至終表現(xiàn)了一種重慶人堅(jiān)忍不拔的精神和巴渝文化的穿透力，就像坐落在三峽廣場(chǎng)中心的三峽藝術(shù)碑一樣，表達(dá)出蓬勃向上和催人奮進(jìn)的精神。漫步廣場(chǎng)，讓人時(shí)時(shí)感受文化氛圍的濃郁，商貿(mào)的繁榮。而美麗的三峽風(fēng)光以及綠草、樹(shù)木、鮮花、翠竹、水景、雕塑、噴泉、音樂(lè)和絢爛的燈光，把三峽廣場(chǎng)變成了一幅動(dòng)人的畫(huà)卷，讓人心曠神怡。

2.4 街道的連續(xù)性

街道不僅要有明顯的特征，同時(shí)還必須保持連續(xù)性，這是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的要求。人們對(duì)環(huán)境的感知具有依賴性，街道的某些特征重復(fù)出現(xiàn)，對(duì)人識(shí)別環(huán)境具有強(qiáng)化作用，能增強(qiáng)體驗(yàn)的深度。街道的連續(xù)可以是專門活動(dòng)或用途的聯(lián)系，也可以是地面鋪裝或建筑風(fēng)格、綠化等的連續(xù)。商業(yè)步行街是通過(guò)較長(zhǎng)一段時(shí)間的體驗(yàn)被感受和印象的，因?yàn)樗且粋€(gè)整體環(huán)境。沙坪壩商業(yè)步行街的連續(xù)性主要是通過(guò)用途來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它集中了所有的商場(chǎng)，人們的購(gòu)物活動(dòng)得到了連續(xù)的保證。但是它最大的缺點(diǎn)就是在建筑風(fēng)格上缺乏連續(xù)性，不能加強(qiáng)步行街的形象。

2.5 顯著的標(biāo)志物

清晰可見(jiàn)的標(biāo)志是人們感受環(huán)境時(shí)所依靠的穩(wěn)定支柱，商業(yè)步行中，各類標(biāo)志對(duì)人的活動(dòng)起到了引導(dǎo)作用。同時(shí)也通過(guò)這類標(biāo)志物來(lái)識(shí)別環(huán)境，增強(qiáng)步行街的可識(shí)別性。

沙坪壩商業(yè)步行街的標(biāo)志物有兩個(gè):一個(gè)是位于步行街入口的起點(diǎn)標(biāo)志——李鵬的題詞。它標(biāo)明了領(lǐng)域的界限和入口，具有象征意義并給人以強(qiáng)烈的起始刺激。一個(gè)是位于三峽廣場(chǎng)的中心標(biāo)志——三峽藝術(shù)碑。它在整個(gè)步行街環(huán)境中具有統(tǒng)治性，對(duì)整個(gè)街道空間起了重要作用。

2.6 選擇的多樣性

人為步行街的主體，主體感的獲得是通過(guò)商業(yè)環(huán)境滿足人的不同需求來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這種需求不僅有層次上的區(qū)別，而且還有特征方面的差異，由于個(gè)性不同，不同的個(gè)體對(duì)環(huán)境產(chǎn)生不同的需求。個(gè)性顯示了一個(gè)人的自我特征，它具有穩(wěn)定性、整體性、獨(dú)特性和傾向性。因此人對(duì)環(huán)境的要求也是極其復(fù)雜的。

不同年齡層次的人需求不同，個(gè)性差異也要求商業(yè)步行街環(huán)境提供多樣選擇性的行為場(chǎng)所。在這一點(diǎn)上，沙坪壩商業(yè)步行街也做得比較好，它不僅有提供購(gòu)物的商場(chǎng)，還提供了看電影的沙坪壩電影院、欣賞的三峽小瀑布、交談休息的下沉廣場(chǎng)和林蔭坐臺(tái)，坐騎玩耍的羚羊雕塑，滿足了不同群體的人的需求。

3 結(jié)語(yǔ)

建筑乃人類存在空間的表現(xiàn)形式，非單純客觀的存在;商業(yè)步行街并非簡(jiǎn)單的購(gòu)物環(huán)境，它包含了更深刻的意義，是城市生活的中心場(chǎng)所，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、信息的聚焦點(diǎn)，是以人為核心的場(chǎng)所，因此人的心理需要才是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，而建筑心理學(xué)自然就成了我們不可或缺的中介。沙坪壩商業(yè)步行街也正是在設(shè)計(jì)當(dāng)中充分考慮了人的心理感受，以步行者的行為及心理需求為依據(jù)，以人為主體，使空間環(huán)境與這些行為及心理需求達(dá)到合適化。

[1] 謝文博，王小凡.淺談商業(yè)街的文脈與特點(diǎn)[J].山西建筑，2008，34(1):212-213.

[2] 周 波.淺談城市步行街[J].山西建筑，2008，34(1):51-52.