價(jià)值追問(wèn)：對(duì)構(gòu)建生態(tài)課堂的一種理論思考

□顏健生

( 賀州學(xué)院外語(yǔ)系，廣西 賀州 542800)

課堂環(huán)境關(guān)涉到師生的成長(zhǎng)。課堂教學(xué)要體現(xiàn)價(jià)值的生成，整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)。當(dāng)作活動(dòng)主體的人不斷地通過(guò)外部環(huán)境即課堂進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，并攝取對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)有益的成分來(lái)建構(gòu)自身思想、品格、知識(shí)、意志力等方面的生命要素。教學(xué)為造就個(gè)體的健康成長(zhǎng)和完美發(fā)展開(kāi)辟了路徑。因此，與課堂教學(xué)相關(guān)的一切活動(dòng)顯得至關(guān)重要，它們是人生價(jià)值形成的前站。教學(xué)就是要以生態(tài)觀為指導(dǎo)，利用創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)設(shè)具有生命氣息的課堂秩序，達(dá)到以最佳途徑去培育有價(jià)個(gè)體，完成教學(xué)的使命。

一、什么是生態(tài)課堂

在當(dāng)今教育轉(zhuǎn)型時(shí)期，關(guān)于課堂教學(xué)的定位越來(lái)越朝著和諧、可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)推進(jìn)，人的本位觀得到強(qiáng)化，人的行為、目的、價(jià)值實(shí)現(xiàn)以及人與環(huán)境的相溶則被視為首要的生命活動(dòng)的標(biāo)識(shí)。由于社會(huì)文化心理機(jī)制引導(dǎo)出更趨合理的教育價(jià)值取向，因此“以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)”的實(shí)質(zhì)就是要彌補(bǔ)教育環(huán)節(jié)的缺失，造就有文化的人。正如人文主義生態(tài)學(xué)普遍關(guān)涉的問(wèn)題：人是不可能脫離環(huán)境而孤立存在的。人的生存、活動(dòng)需要一定的空間，物質(zhì)和能量的流動(dòng)絕不是單向的，個(gè)體間允許有競(jìng)爭(zhēng)，建立在公平競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的機(jī)制有利于個(gè)性的張揚(yáng)。因此，生態(tài)課堂應(yīng)該是圍繞人的全面發(fā)展主題，按照生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)和能量流動(dòng)規(guī)律，建構(gòu)起的一種自然、和諧、幸福的教育模式，促成師生的全面健康發(fā)展和最終實(shí)現(xiàn)各自人生價(jià)值目標(biāo)的具體運(yùn)作方式。按照黎瓊鋒博士說(shuō)的“教育生態(tài)學(xué)關(guān)注的是教育與其周?chē)鷳B(tài)環(huán)境之間相互作用的規(guī)律和機(jī)制，其目的是要建立一種自然、和諧、開(kāi)放、鮮活的教育教學(xué)模式，它所賦予的是師生平等的、自然的對(duì)話和互動(dòng)的過(guò)程，它的課堂是使學(xué)生富有創(chuàng)造性和充滿(mǎn)個(gè)性的開(kāi)放式課堂?！?在社會(huì)不斷進(jìn)步，創(chuàng)新意識(shí)不斷加強(qiáng)的今天，探索新型課堂教學(xué)模式是十分必要的。

二、建立有效生態(tài)課堂的必備條件

(一)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍

教師是課堂的組織者、策劃者，是在課堂生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮作用的第一鏈，物質(zhì)、能量、信息的流動(dòng)起始于教師的目的性角色活動(dòng)。設(shè)想生態(tài)課堂要有序展開(kāi)，其過(guò)程應(yīng)該是：當(dāng)作外來(lái)能源的知識(shí)首先來(lái)自于教師，并通過(guò)課堂媒介源源不斷地傳輸給學(xué)生，在學(xué)生身上加以重構(gòu)，完成了生態(tài)鏈的第一次流轉(zhuǎn)；其次，學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中需求信息源源不斷反饋于教師，迫使教師去更新自己的知識(shí)體系、調(diào)整教師的教學(xué)部署，即完成了第二次流轉(zhuǎn)；兩次流轉(zhuǎn)為學(xué)生走向社會(huì)準(zhǔn)備了充分必要的條件。在這個(gè)循環(huán)過(guò)程中，教師作為知識(shí)的傳授者和課堂的組織者擔(dān)當(dāng)起主要角色，是課堂秩序的策劃者，但不是唯一角色，學(xué)生在特設(shè)的環(huán)境下，也有可能成為主角。 同時(shí)，教師要關(guān)心和呵護(hù)學(xué)生的身心健康，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)情趣，促成他們快速融入課堂的境域。敞開(kāi)造就了人，敞開(kāi)意味著接納，這是人的超越，就是人對(duì)自我主體的超越。教師要認(rèn)清教學(xué)活動(dòng)實(shí)際是一種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，教師必須全面掌握知識(shí)，并不斷更新重塑自己的形象，活躍課堂氣氛。

(二)一流的教學(xué)設(shè)施和全新的教學(xué)理念

既然生態(tài)課堂注重人和環(huán)境的和諧發(fā)展，一流的教學(xué)設(shè)施為學(xué)生學(xué)習(xí)和交流提供了便利的渠道，使得大量的學(xué)習(xí)資源可以放置于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，為學(xué)生開(kāi)辟了鮮活的第二課堂，同時(shí)也改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不再?gòu)?qiáng)調(diào)人力的過(guò)分投入，而是運(yùn)用全新的教學(xué)理念去關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，更好地保證絕大多數(shù)學(xué)生能完成課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣。而全新的教學(xué)理念包括：1. 注重人的全面發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)；2. 注重現(xiàn)代課程結(jié)構(gòu)的建設(shè)；3. 提倡更加開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間；4. 講究學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用；5. 強(qiáng)調(diào)師生共同發(fā)展。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)正以倍速發(fā)展更新，因此充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施可以整合優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，以合理的方式加快生態(tài)課堂的循環(huán)利用，否則，教學(xué)如果還是停留在以往老牛拉破車(chē)式或滿(mǎn)堂灌式則不利于造就高素質(zhì)人才，教學(xué)也就失去價(jià)值意義。

(三)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的不斷提高

教育要回歸原初的本真，要不斷追問(wèn)價(jià)值品位。在生態(tài)課堂里，學(xué)生不僅要有像知識(shí)吸收器那樣的特質(zhì)，更要有一種渴求愿望，而這種渴求愿望來(lái)自環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和教師的關(guān)懷，有利的學(xué)習(xí)環(huán)境使學(xué)生懂得獲取知識(shí)是他們的根本任務(wù)，而不再是原初的本能的接受和機(jī)械的模仿。學(xué)生的成長(zhǎng)靠的是持續(xù)不斷地從外部環(huán)境攝取有價(jià)的能量，來(lái)為自身生命價(jià)值進(jìn)行建構(gòu)。一旦學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己就是課堂的主體，課堂教學(xué)就不再是一種單向的操控，而轉(zhuǎn)型為變化發(fā)展與和諧共生的自由教育體系。伍德林說(shuō)“自由教育是按照發(fā)展人類(lèi)最大限度的能力來(lái)設(shè)計(jì)的，而非是為他們的職業(yè)或?qū)I(yè)做準(zhǔn)備的。它的目的是使每一個(gè)人學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，會(huì)做出明智而獨(dú)立的決定。自由教育之所以稱(chēng)為‘自由’，是因?yàn)樗哪康氖且讶藦臒o(wú)知、偏見(jiàn)和狹窄的束縛中解放出來(lái)?！彼陨鷳B(tài)課堂要不斷培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，開(kāi)啟學(xué)生的教育潛能以及鼓勵(lì)創(chuàng)新。

三、生態(tài)課堂的運(yùn)作模式及價(jià)值實(shí)現(xiàn)

(一)師生對(duì)話，教學(xué)相長(zhǎng)，共謀發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制

既然生態(tài)課堂要從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)關(guān)注人的本位生存，強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展，那么我們有必要去思考重構(gòu)課程理念，改變舊有范式，建立新型課堂教學(xué)秩序。教師不但要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，認(rèn)清價(jià)值方向，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，具備不懈追求精神，還要和學(xué)生建立對(duì)話機(jī)制，通過(guò)對(duì)話進(jìn)行教學(xué)反思，從多維度、全方位來(lái)提升自身素質(zhì)，從而提高教學(xué)水平。學(xué)生要積極參與課堂活動(dòng)，體驗(yàn)合作的幸福，養(yǎng)成思辨好學(xué)的習(xí)慣，然后通過(guò)接收信息、消化信息和反饋信息來(lái)建構(gòu)自己，發(fā)展自己。只有師生在建立平等互信的基礎(chǔ)上共同投入，全身心融入課堂中來(lái)，雙方才能相得益彰，共謀發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)各自的人生價(jià)值。

(二)陶冶情操，培養(yǎng)興趣，成功關(guān)懷的英明決策

學(xué)生德育的培養(yǎng)關(guān)涉到學(xué)生未來(lái)的發(fā)展前景，學(xué)生的道德、情操、審美觀以及知識(shí)建構(gòu)主要靠教師的引導(dǎo)，環(huán)境的熏陶。教師是道德的示范者，教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生取得成功。鑒于道德的形成不能依靠灌輸、教訓(xùn)，重建道德秩序有賴(lài)于師生合作，進(jìn)行知識(shí)和道德的整合。生態(tài)課堂就是要培養(yǎng)具備美好情操和健康人格的知識(shí)型人才，結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)，制定出德育教育規(guī)范，“規(guī)范一方面是個(gè)人興趣的整合，即和諧人格的獲得；另一方面是社會(huì)興趣的整合，即消除人與人之間的沖突，獲得一種至上的整體仁慈?！?通過(guò)規(guī)范，師生形成互助、互尊、互愛(ài)、互利的風(fēng)氣，構(gòu)建和諧、鮮活的課堂氛圍。

(三)鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)，適度調(diào)節(jié)的有效舉措

在生態(tài)課堂里，各個(gè)個(gè)體間的相互關(guān)系構(gòu)成了生態(tài)群體，課堂教學(xué)就是要激活整個(gè)群體，使課堂氣氛活躍起來(lái)并保持秩序。競(jìng)爭(zhēng)是取得成功的有效途徑，“學(xué)習(xí)是離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的，在競(jìng)爭(zhēng)的促進(jìn)下可以使學(xué)習(xí)更加富有挑戰(zhàn)意義，并促使學(xué)習(xí)達(dá)到一個(gè)理想的境界，取得教育意義上應(yīng)有的效果?！?競(jìng)爭(zhēng)要在有序狀態(tài)下進(jìn)行，否則就會(huì)產(chǎn)生混亂。動(dòng)態(tài)的課堂隨時(shí)會(huì)突發(fā)意外，掌控好秩序需要對(duì)課堂教學(xué)做出適度的調(diào)節(jié)，讓學(xué)生適應(yīng)有序競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

(四)學(xué)會(huì)做人，服務(wù)社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)

教育要面向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。課堂教學(xué)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更是教育人、培養(yǎng)人的搖籃。生態(tài)課堂要造就養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育就是要教會(huì)學(xué)生如何做人，如何做對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有益的人，也為他們的未來(lái)做好充分、必要的準(zhǔn)備。課堂教學(xué)之所以能得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同，就是因?yàn)樗且环N有價(jià)活動(dòng)，它絕不僅僅局限于知識(shí)的傳播，而是把握人口素養(yǎng)再形成的關(guān)口，因此具有特別重要的意義。

總之，構(gòu)建“以人為本”的生態(tài)課堂是提升課堂教學(xué)價(jià)值品位的主要渠道，是在教學(xué)中尊重人的選擇，照顧個(gè)性發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)習(xí)情趣，是價(jià)值關(guān)懷的體現(xiàn)，也是人的本質(zhì)要求。

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