從黨的基本路線看中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵

徐江順

(忻州師范學(xué)院 政教部， 山西 忻州 034000)

從黨的基本路線看中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵

徐江順

(忻州師范學(xué)院 政教部， 山西 忻州 034000)

黨的十三大確立的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心內(nèi)容的最準(zhǔn)確的表述。它包括四個(gè)不同層面，即制度依托、發(fā)展內(nèi)涵、路徑選擇和目標(biāo)指引。

制度依托；發(fā)展內(nèi)涵；路徑選擇；目標(biāo)指引

中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)廣義的概念，黨的十三大確立的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗，它是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的核心內(nèi)容的最準(zhǔn)確的表述。它包括以下四個(gè)不同層面，四者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互制約、缺一不可。

一、制度依托

一個(gè)國(guó)家所走的道路，首先是社會(huì)制度問(wèn)題。它對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有至關(guān)重要的作用。四項(xiàng)基本原則即是制度依托?，F(xiàn)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義制度具體制度包括：

經(jīng)濟(jì)方面。概括說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)制度包括生產(chǎn)資料的所有制形式、各種經(jīng)濟(jì)成分以及國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)的基本政策、國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本方針、國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的基本原則以及由生產(chǎn)資料所有制決定的分配制度。由于生產(chǎn)資料所有制形式反映著國(guó)家制度的本質(zhì)特征，制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的其他方面，并進(jìn)而決定著國(guó)家政權(quán)的階級(jí)本質(zhì)，因而是國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。”

生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制決定了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征，是保障工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)。全民所有制經(jīng)濟(jì)亦即國(guó)有經(jīng)濟(jì)，是指由代表人民利益的國(guó)家占有生產(chǎn)資料的一種所有形式，我國(guó)的全民所有制經(jīng)濟(jì)是通過(guò)沒(méi)收官僚資本改造民族資本以及國(guó)家投資興建各種企業(yè)等途徑建立起來(lái)的。

集體所有制經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)力量。它不僅為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供大量資金、原料和產(chǎn)品，而且吸納大量的城鄉(xiāng)剩余勞動(dòng)力，因而對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有極其重要的作用。因此，現(xiàn)行憲法規(guī)定：“國(guó)家保護(hù)城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)組織的合法的權(quán)利和利益，鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！?/p>

由于我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)文化和生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低，所以在堅(jiān)持以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體的前提下，還必須充分發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)的積極作用。因此，“國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”，“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局[1]。這樣，在我國(guó)形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

分配制度是指從勞動(dòng)產(chǎn)品的配置方面體現(xiàn)人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系的社會(huì)制度，是一國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分。由于生產(chǎn)資料公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，并以此為前提允許其他經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，這就決定了我國(guó)的分配制度不可能是單一的，而是以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。因此，現(xiàn)行憲法規(guī)定：“社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則?！薄皣?guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度?！?/p>

政治方面。《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”、“社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度”。這是我們的基本政治制度，是我國(guó)的國(guó)體。人民民主專政理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命過(guò)程中，將馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的豐富和發(fā)展，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論在中國(guó)具體歷史條件下的產(chǎn)物。

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。它是以人民代表大會(huì)為核心和主要內(nèi)容的國(guó)家政權(quán)組織形式。憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民?！边@是我國(guó)國(guó)家制度的核心和基本原則。這一制度規(guī)定了人民掌握和行使國(guó)家權(quán)力的組織形式與制度。憲法規(guī)定：“人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！薄叭珖?guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督?！边x民或者選舉單位有權(quán)依法罷免自己選出的代表。全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原則，明確劃分中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的職責(zé)和相互關(guān)系。在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。

在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的前提下，在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治。憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。”

憲法規(guī)定：“國(guó)家在必要時(shí)設(shè)立特別行政區(qū)?！毕愀酆桶拈T(mén)特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，直轄于中央人民政府，除外交、國(guó)防由中央負(fù)責(zé)外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。它們不實(shí)行社會(huì)主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，50年不變。

文化方面。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。憲法序言中寫(xiě)道：“中國(guó)各族人民將繼續(xù)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義的各項(xiàng)制度。”

中國(guó)特色社會(huì)主義主張用馬克思主義為靈魂的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)各種社會(huì)思潮和社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，應(yīng)該在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中占指導(dǎo)地位。以馬克思主義為指導(dǎo)，就是要把馬克思主義普遍原理與中國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的、隨著科學(xué)和實(shí)踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)的科學(xué)體系，具有強(qiáng)大的持久生命力和科學(xué)的解釋力。因此，胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路之所以正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色”；“要推動(dòng)全黨深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀”[2]。

二、發(fā)展內(nèi)涵

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，是發(fā)展內(nèi)涵。發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主題、主線和主旋律。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各種繁重任務(wù)中, 發(fā)展處于首要和核心地位。鄧小平用簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言道出了發(fā)展的重要,“發(fā)展才是硬道理” 。關(guān)于發(fā)展的方針，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義, 必須堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬。兩手抓的內(nèi)容包括: 一手抓建設(shè), 一手抓法制; 一手抓物質(zhì)文明, 一手抓精神文明; 一手抓改革開(kāi)放, 一手抓打擊各種犯罪活動(dòng); 一手抓改革開(kāi)放, 一手抓懲治腐敗。關(guān)于發(fā)展的步驟，鄧小平形象地用“溫飽”、“小康”、“中等發(fā)達(dá)”等具體詞匯來(lái)描述發(fā)展三步走的過(guò)渡與銜接。關(guān)于發(fā)展的戰(zhàn)略，針對(duì)過(guò)去搞平均主義、吃“大鍋飯”的弊端, 鄧小平明確指出, 在經(jīng)濟(jì)政策上, 要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民, 由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些, 生活先好起來(lái)。關(guān)于發(fā)展的重點(diǎn)，鄧小平指出, 我們的“戰(zhàn)略重點(diǎn), 一是農(nóng)業(yè), 二是能源和交通, 三是教育和科學(xué)”[3]。關(guān)于發(fā)展的關(guān)系。一是速度與效益的關(guān)系，二是發(fā)展與改革的關(guān)系，三是發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。

我們黨通過(guò)長(zhǎng)期探索，對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不斷深化，從兩個(gè)文明建設(shè)到三個(gè)文明建設(shè)，再到把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局拓展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。這反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)更加深化。

2003年4月“抗非”期間，胡錦濤總書(shū)記首次提出了科學(xué)發(fā)展觀的思想。黨的十六屆三中全會(huì)，將科學(xué)發(fā)展觀概括為“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。

胡錦濤指出，科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

胡錦濤指出，科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。首先是必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。其次，必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第三，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。 第四，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破[1]。

三、路徑選擇

基本路線中的堅(jiān)持改革開(kāi)放是路徑選擇。改革開(kāi)放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族，就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

改革開(kāi)放是鄧小平理論的重要組成部分，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)根本方針。改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革，即把高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；政治體制改革，包括發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。開(kāi)放，主要指對(duì)外開(kāi)放，在廣泛意義上還包括對(duì)內(nèi)開(kāi)放。

黨的十七大報(bào)告指出， 改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

黨的十七大報(bào)告指出，新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)?shù)卣归_(kāi)了；從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部，對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)毅然決然地打開(kāi)了。這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方[1]。

四、目標(biāo)指引

基本路線里的把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗即是目標(biāo)指引?，F(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅限于經(jīng)濟(jì)方面，還包括政治、社會(huì)、文化等各個(gè)方面。但對(duì)于剛從半殖民地半封建社會(huì)中走過(guò)來(lái)的新中國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)僅占10%的落后農(nóng)業(yè)國(guó)來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，將是一個(gè)漫長(zhǎng)的征程。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是要“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，并且把它與實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)緊緊聯(lián)系起來(lái)，提出了到2020年的奮斗目標(biāo)。它已經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：

20世紀(jì)50年代，“由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)”。20世紀(jì)50年代末到70年代末，“向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍”。20世紀(jì)70年代末期后，“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。

胡錦濤在十七大報(bào)告中提出，我們已經(jīng)朝著十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

我們必須適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出新的更高要求。 一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。

總起來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是以理論(馬克思主義)為指導(dǎo)，以制度為依托，以發(fā)展為主題和主線，以經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，以改革開(kāi)放為路徑，以又好又快的發(fā)展和現(xiàn)代化為目標(biāo)，已經(jīng)形成一個(gè)比較完整、配套、協(xié)調(diào)的科學(xué)體系。

[1] 胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-10-15(1).

[2]胡錦濤在中央黨校發(fā)表重要講話[EB/OL].(2007-06-25)[2009-12-05].http://news.xinhuanet.com/politics/2007-06/25/content_6290208.htm.

[3] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：9.

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2010-02-10

徐江順(1977-)，男，安徽潛山人，碩士，主要從事馬克思主義研究。

責(zé)任編輯：張超