高職學(xué)院學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

陳強(qiáng)

（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 永州 425100）

“社會(huì)責(zé)任感”——人的重要素質(zhì)，是指任何一個(gè)有擔(dān)當(dāng)能力的人在社會(huì)生活中應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，也是對(duì)自己的不良行為所應(yīng)承受的后果。當(dāng)今中國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展時(shí)期，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越嚴(yán)格，對(duì)人才的社會(huì)責(zé)任意識(shí)要求也越來(lái)越高。我國(guó)高職學(xué)院學(xué)生將是全面建設(shè)小康社會(huì)的一支重要的生力軍，他們思維活躍、富于創(chuàng)新、極其敏銳感受力，他們的價(jià)值取向就是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的思想折射。如何使他們盡快適應(yīng)形勢(shì)，服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時(shí)期社會(huì)賦予的歷史重任，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，顯得極為迫切和重要。

一、高職學(xué)院學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀分析

（1）社會(huì)主人翁意識(shí)淡化。他們重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想。不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅是局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢(mèng)幻里，而沒有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來(lái)。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。

（2）缺乏人生奮斗目標(biāo)。他們重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)，選擇自己的行為，人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場(chǎng)的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來(lái)了。越來(lái)越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，他們自身的自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任的特點(diǎn)明顯增強(qiáng)。

（3）以“自我”為中心，重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益。

這些年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使越來(lái)越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用。但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和無(wú)情。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益矛盾時(shí)，則以個(gè)人利益為重；缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重。

二、高職學(xué)院學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的成因分析

出現(xiàn)上述狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個(gè)方面：

第一個(gè)方面是社會(huì)原因。這是部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感的外在原因。這些外在原因之一是社會(huì)的多元化。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的建立是一種合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實(shí)，它在價(jià)值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。滋長(zhǎng)了“個(gè)體本位觀念”、“為己觀念”、“金錢萬(wàn)能觀念”，這三種觀念導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，偷稅漏稅，權(quán)錢交易等等，只要哪種形式使金錢來(lái)得輕松，那種手段就會(huì)被人們優(yōu)先地使用。這些觀念和現(xiàn)象的存在，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。三是西方錯(cuò)誤思想觀念的影響。就西方近代以來(lái)的主流思想而言，它是一種個(gè)人本位主義。它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，否定存在著超出個(gè)人利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。

第二個(gè)方面是大學(xué)生自身原因。這是部分大學(xué)生自身存在是否應(yīng)具備社會(huì)責(zé)任感正確認(rèn)識(shí)的內(nèi)在原因。大學(xué)生涉世不深，認(rèn)識(shí)片面，觀念偏頗，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)情況時(shí)，總是有著某種認(rèn)識(shí)，抱有某種態(tài)度——分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對(duì)立，他們認(rèn)為，自己上大學(xué)的目的主要不是為了報(bào)效祖國(guó)，而是為了自己能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作，是為了充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，而不是為他人和社會(huì)作貢獻(xiàn)。他們的認(rèn)識(shí)往往被自己所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象所局限與牽制，以為真實(shí)的社會(huì)就是每個(gè)人只為自己打算的社會(huì)，看不到人與人之間及人與社會(huì)之間的互相依存、互相依賴、互相承擔(dān)責(zé)任，把握不住社會(huì)生活的主流和發(fā)展的趨勢(shì)。

三、高職學(xué)院學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為競(jìng)爭(zhēng)上崗，理性就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）對(duì)自己負(fù)責(zé)。一是對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，一副健壯的體魄是學(xué)習(xí)和將來(lái)工作的根本，作為大學(xué)生，應(yīng)積極參加體育活動(dòng)增強(qiáng)身體素質(zhì)。人的生命只有一次，“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”，而大學(xué)生正值一生的黃金時(shí)期。作為青年時(shí)期的大學(xué)生正是求知欲最旺盛的時(shí)期，應(yīng)該盡可能地把時(shí)間用在對(duì)知識(shí)的求索上，少追求娛樂(lè)享受，要讓這朵生命之花開得更加鮮艷。二是對(duì)自己的時(shí)間負(fù)責(zé)，時(shí)間對(duì)每一個(gè)人都是公平的，過(guò)去的時(shí)間就不再屬于自己。三是對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。古人云：“君子一言，駟馬難追?！贝髮W(xué)生養(yǎng)成對(duì)自己的一言一行負(fù)責(zé)，做到言而有信，良好的言行造就良好的品德，只有不斷優(yōu)化自己的性格，提高自己的品行，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，才會(huì)增強(qiáng)自己的責(zé)任感。四是對(duì)自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，首先要求大學(xué)生要明確自己的目標(biāo)，然后就要為目標(biāo)努力，腳踏實(shí)地，一份耕耘才能享受到一份收獲的喜悅，每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己的手中，只有靠自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)才能改善自己的命運(yùn)，依靠父母，依靠他人都只是暫時(shí)的。反對(duì)那種就怨天尤人，責(zé)怪自己運(yùn)氣不好的思想?！笆∈浅晒χ浮?，要勇于面對(duì)失敗和挫折，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

（二）對(duì)別人負(fù)責(zé)。人是社會(huì)的組成因子，每個(gè)人隨時(shí)都要處理與他人、與集體、與社會(huì)的關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)最強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、協(xié)作的精神。然而，現(xiàn)在的部分學(xué)生由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不求上進(jìn)，懶散，對(duì)他人漠不關(guān)心，不孝敬父母，不尊敬老師，只奉行“人人為我”的自私思想。而只有樹立“人人為我，我為人人”觀念，社會(huì)才變得融洽、和諧。因此，作為大學(xué)生應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：首先要對(duì)同學(xué)負(fù)責(zé)，同學(xué)之間要相互關(guān)心，相互幫助，團(tuán)結(jié)友愛。其次是對(duì)老師負(fù)責(zé)，對(duì)老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)、科研課題要保質(zhì)保量地完成。

（三）對(duì)家庭負(fù)責(zé)。家庭是養(yǎng)育自己的搖籃，因此，每個(gè)人都義務(wù)對(duì)家庭負(fù)責(zé)。譬如，在家做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，以減輕父母的負(fù)擔(dān)；多和父母溝通，多聽取父母對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活、思想、品行等方面的指導(dǎo)和意見；主動(dòng)在各方面幫助、關(guān)心、照顧家人。

（四）對(duì)集體負(fù)責(zé)。每個(gè)人都生活在集體之中，集體的利益高于個(gè)人利益，作為大學(xué)生都要對(duì)集體負(fù)責(zé)。首先是對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)，主要表現(xiàn)：認(rèn)真遵守班規(guī)，維護(hù)本班形象；努力學(xué)習(xí)，使本班成績(jī)名列前矛；積極參加體育活動(dòng)，在體藝節(jié)中爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)；認(rèn)真搞好公共區(qū)、課室、宿舍衛(wèi)生等等。其次是對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，主要表現(xiàn)：認(rèn)真遵守校紀(jì)校規(guī)，舉止文明，維護(hù)本校形象；積極創(chuàng)造良好和校園環(huán)境，認(rèn)真參與建設(shè)好校園文化。

（五）對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。每個(gè)人都是社會(huì)的一員，作為大學(xué)生，首先要做一個(gè)合格、守法的公民，做一個(gè)講文明、有禮貌、有修養(yǎng)的公民。每個(gè)人都取之于社會(huì)，也就應(yīng)用之于社會(huì)，努力回報(bào)社會(huì)。如2008年5月12日，汶川7.8級(jí)的地震震驚了全國(guó)，震驚了世界。突如其來(lái)的災(zāi)難給災(zāi)區(qū)人民造成了巨大的創(chuàng)傷和痛苦，劫后余生的群眾、廢墟瓦礫中的傷、前后突進(jìn)的士兵、互幫互助的民眾、夷為平地的縣城、滿目瘡痍的大地……一幅幅畫面強(qiáng)烈震撼著每個(gè)人的心靈。當(dāng)人民的生命和財(cái)產(chǎn)受到巨大損失時(shí)來(lái)自社會(huì)各界的捐款達(dá)

400億元，各種救援物質(zhì)源源不斷地運(yùn)往災(zāi)區(qū)，這充分體現(xiàn)了人民的一種社會(huì)責(zé)任感，作為大學(xué)生就應(yīng)該養(yǎng)成這種社會(huì)責(zé)任感，從小事做起，講究公德和公共衛(wèi)生，積極參加青年志愿服務(wù)隊(duì)，熱心幫助孤寡老人，關(guān)心慈善事業(yè)和希望工程。北京大學(xué)的學(xué)生說(shuō)得好：“不要問(wèn)社會(huì)為我做什么，而要問(wèn)自己為社會(huì)做什么？”

（六）對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)?！盀橹腥A之崛起而讀書！”這句周恩來(lái)總理在17歲時(shí)立下的誓言不知激勵(lì)了多少有志人士為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力拼搏?！爸袊?guó)原子彈之父”錢學(xué)森弈然拋棄在國(guó)外優(yōu)越的生活環(huán)境和工作條件，沖破重重困難，終于回到祖國(guó)的懷胞，為我國(guó)核事業(yè)作出了偉大的貢獻(xiàn)。這些對(duì)國(guó)家具有高度責(zé)任感的典范，應(yīng)時(shí)時(shí)激勵(lì)著我們青年學(xué)生為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

（七）對(duì)人類負(fù)責(zé)。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的責(zé)任感是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為人類社會(huì)的一員，我們每個(gè)人都要對(duì)全人類充滿強(qiáng)烈的責(zé)任感。譬如，環(huán)境保護(hù)是我們每個(gè)人的責(zé)任，尤其是在地球環(huán)境受到嚴(yán)重污染的今天，培養(yǎng)環(huán)境責(zé)任意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)更重要。

社會(huì)責(zé)任是一個(gè)國(guó)家文化和價(jià)值的體現(xiàn)，是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，黨的十六屆五中全會(huì)提出來(lái)，國(guó)家的綜合國(guó)力里面包括國(guó)家的軟實(shí)力，考慮國(guó)家綜合實(shí)力的時(shí)候，我們必須把社會(huì)責(zé)任納入進(jìn)來(lái)，統(tǒng)一考慮。社會(huì)責(zé)任與精神世界的建設(shè)，是構(gòu)建一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力不可忽視的一個(gè)方面，只有具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)社會(huì)才能和諧，才能長(zhǎng)期發(fā)展，才能繁榮，加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育，一定要把它放在中華民族偉大復(fù)興，中華民族長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展這個(gè)角度和高度。

愛因斯坦在諾貝爾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演說(shuō)中有這樣一段話：“我每天提醒自己我的精神生活和物質(zhì)生活都是以別人的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，我必須以同樣的力量來(lái)報(bào)償我受了的和至今仍在領(lǐng)受著的東西?！币虼?，不要忘記自己對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的以至對(duì)整個(gè)人類的責(zé)任。當(dāng)你覺得你是一個(gè)有益于他人、有益于社會(huì)的人，你自己也就會(huì)享受到一種精神上的滿足，從而得到人們的尊重。

[1]張小遠(yuǎn)主編.當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育研究[M].西安：第四軍醫(yī)大學(xué)出版社出版社,2005.