論以人為本教育理念指導(dǎo)下的思想政治工作

王勝泉

(婁底市城市客運(yùn)管理處，湖南 婁底 417001)

論以人為本教育理念指導(dǎo)下的思想政治工作

王勝泉

(婁底市城市客運(yùn)管理處，湖南 婁底 417001)

人的因素在思想政治教育工作中居于根本性地位，思想政治教育工作應(yīng)圍繞人這一主題展開，堅(jiān)持以人為本，注重人的發(fā)展，運(yùn)用灌輸和疏導(dǎo)相結(jié)合的方法來提高思想政治教育工作的效率。

以人為本 ；思想政治教育；滲透

黨的十六屆三中全會(huì)明確提出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！?003年12月初，胡錦濤在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中指出：“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。”[1]隨后,胡錦濤在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出,貫徹2004年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求,重要的是牢固確立和認(rèn)真落實(shí)以人為本和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；確立科學(xué)發(fā)展觀,對(duì)于提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的水平和駕馭全面的能力, 實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)至關(guān)重要,這就是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本,就是堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,就是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,就是代表最廣大人民的根本利益。以人為本就是以教育對(duì)象為本，以干部、職工為本,為廣大干部、職工謀利益,熱心為廣大干部、職工服務(wù),首要的就是堅(jiān)持以人為本教育觀。

1 以人為本教育和思想政治工作的內(nèi)涵

1.1以人為本的教育理念是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物

它強(qiáng)調(diào)把人放在第一位，主張以人作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，順應(yīng)人的稟賦，提升人的潛能，完整而全面地關(guān)照人的發(fā)展。無論做任何工作，只要涉及到人，就要依照人的特點(diǎn)，按“以人為本”的方針去安排和指導(dǎo)工作，才能取得較為理想的效果。思想政治教育是教育人、服務(wù)人的工作，因此它只有把“以人為本”作為工作的指導(dǎo)思想，才能使各種思想政治教育活動(dòng)適合人、教育人和發(fā)展人，從而達(dá)到教育的最終目的。 人決不是一個(gè)可以完全依據(jù)外在力量便必然地被塑造的某種必然東西,人實(shí)際上是一個(gè)由內(nèi)在能動(dòng)性推動(dòng)的趨向于無限種可能發(fā)展的生命創(chuàng)造體；人的根本特征就是要實(shí)現(xiàn)和擴(kuò)張人的可能性。因此,當(dāng)代教育提出了“以人為本”教育觀。

1.2思想政治工作

思想政治工作是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[2]。思想政治工作是以人為對(duì)象,研究人的思想、行為的一門科學(xué),思想政治工作堅(jiān)持以人為本,這是現(xiàn)代思想政治教育必須具備的基本價(jià)值理念。人的全面發(fā)展既是共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo),也是社會(huì)主義社會(huì)的努力方向。人決不是完全依照自身力量就能完全的塑造的東西，尤其是思想性質(zhì)的東西，強(qiáng)加于人，人的本能就會(huì)自覺不自覺的進(jìn)行“反抗”，拒絕接受你所宣揚(yáng)的思想和所要灌輸?shù)睦碚摗?/p>

2 以人為本教育理念與思想政治工作關(guān)系

2.1以人為本教育的個(gè)人知識(shí)能力發(fā)展與思想政治工作共性知識(shí)的關(guān)系

“人本主義心理學(xué)之父”馬斯洛在他的需要層次理論中強(qiáng)調(diào)人的需要是分層次的，有生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次，只有低層的需要得到滿足之后高層的需要才能逐步實(shí)現(xiàn)。人只有個(gè)人的知識(shí)能力得到了發(fā)展，才能接受更高層的共性知識(shí)。以人為本的教育理念強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能力的發(fā)展，注重個(gè)人在自身的努力下所獲得的知識(shí)能力、教育水平。強(qiáng)調(diào)個(gè)人的意識(shí)形態(tài)的教育，是一種個(gè)人能力的發(fā)展，思想政治教育是把社會(huì)公認(rèn)的正確的意識(shí)形態(tài)——一種共性的意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為給人的一種個(gè)人知識(shí)能力發(fā)展，而這種共性知識(shí)依賴于個(gè)人的先進(jìn)的個(gè)性意識(shí)的提升，兩者可以相互影響。

2.2理論與實(shí)踐相結(jié)合是以人為本教育理念運(yùn)用到思想政治工作實(shí)踐中的理論依據(jù)

馬克思主義哲學(xué)告訴我們要理論聯(lián)系實(shí)際，以人為本的教育理念在現(xiàn)實(shí)生活中是一種理論，思想政治工作者要以此為指導(dǎo)來進(jìn)行思想政治教育工作的實(shí)踐，這樣才能增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性。“以人為本”的教育理論是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的教育理論，思想政治教育工作是一種教育工作，運(yùn)用以人為本的教育理論到思想政治教育工作中，充分發(fā)揮以人為本的教育理論在思想政治教育工作中的作用。一要幫助人在實(shí)踐中努力提高自身的實(shí)踐能力和水平,正確認(rèn)識(shí)自我，以比較健全的思維、情感和心態(tài)面對(duì)社會(huì),更加自覺地按照人的價(jià)值要求和世界的規(guī)律進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)；二要引導(dǎo)人自覺地把個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步自覺地統(tǒng)一起來，最大限度地實(shí)現(xiàn)和提升自我的價(jià)值；三要積極營造良好和諧的人際關(guān)系,營造有利于人才脫穎而出的寬松環(huán)境,提供有利于人們培養(yǎng)積極向上的精神狀態(tài)的社會(huì)條件和氛圍。

2.3以人為本的教育理念對(duì)于思想政治工作的借鑒意義

思想政治工作是對(duì)“人”的工作，主體是人，核心也是人，人是教育的主體，是一切活動(dòng)的根本因素。以人為本的教育理念恰好是強(qiáng)調(diào)人、注重人。思想政治教育是以人的思想和行動(dòng)作為工作對(duì)象。幫助人們樹立正確的“三觀”的工作，但是歸根結(jié)底這項(xiàng)工作是人的一種有意識(shí)、有目的的改造人的主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)。這就需要把以人為本的教育理念貫穿于思想政治工作中，因此思想政治工作要以人為本 。

“以人為本”的思想政治工作就是以人為核心堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)、人的需要、人的全面發(fā)展的理論，結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治教育，把滿足和引導(dǎo)人的需要，作為思想政治工作的前提和出發(fā)點(diǎn)；把尊重人、關(guān)心人、理解人作為思想政治教育的基本原則；把提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步作為思想政治工作的目標(biāo)。

3 以人為本教育理念下的思想政治工作

3.1思想政治工作要啟發(fā)人的自覺性

在整個(gè)自然界之中，人與其它動(dòng)物相比，其本質(zhì)的不同是人能以自己的意志去主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界并改造世界，以適應(yīng)自己的需要，具有極強(qiáng)的主動(dòng)性，同時(shí)在人類社會(huì)中，單個(gè)人又具有相對(duì)的獨(dú)立性或個(gè)性，人們一般都按自己的方式去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，去學(xué)習(xí)、生活和工作。這就是人的基本特征。馬克思說:“個(gè)性的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵3]以人為本的教育理念正是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性自主去學(xué)。

思想政治工作的首要任務(wù)是啟發(fā)人的自覺性。人的自覺性是以其合理的需要得到滿足為基礎(chǔ)的，“需要”是人的活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因,是人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)的動(dòng)力和目的,在人類社會(huì)的存在和發(fā)展中起重大作用。馬克思說過:“沒有需要就沒有生產(chǎn)?！盵4]人在社會(huì)中生活,有各種各樣的需要,需要及滿足是人們生命活動(dòng)的源泉,也是社會(huì)歷史的動(dòng)力。離開人的需要及其滿足,就沒有人的能動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)歷史的變化發(fā)展。所以要調(diào)動(dòng)人的積極性就要滿足人的需要，使得人在滿足需要的同時(shí)不斷的把思想政治工作的共性內(nèi)容內(nèi)化到自身。從而使思想政治工作起到良好的作用。

3.2思想政治工作要尊重人、理解人、關(guān)心人、鼓舞人

思想政治工作傳統(tǒng)的方法是以思政工作者為中心，把思想政治工作的內(nèi)容和受教育者的學(xué)習(xí)方式按照教育者預(yù)先所設(shè)計(jì)好的方式進(jìn)行，受教育者只要按部就班的接受教育者教授的內(nèi)容就可以了。在這種教育模式下，教育者占主導(dǎo)地位，是教學(xué)過程中的絕對(duì)權(quán)威，為了保持教育者的尊嚴(yán)和授課的順利進(jìn)行，一般不允許受教育者自主進(jìn)行學(xué)習(xí)和超越所接受的內(nèi)容的范圍，這就抹煞了人的能動(dòng)性，使得思想政治工作效果不佳。

思想政治工作在以人為本的指導(dǎo)下要進(jìn)行一些改造：要尊重人，把尊重自己和他人統(tǒng)一起來擺正自己的位置，嚴(yán)格約束自己；與群眾的接觸中，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、虛心聽取他們的意見和建議，尊重他們的權(quán)利。這樣人們才會(huì)接受你，向你敞開心扉。要關(guān)心人，必須從維護(hù)廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，馬克思說過:“人們奮斗所爭取的一切,都與他們的利益有關(guān)。”[5]深入群眾的思想實(shí)際和生活實(shí)際，切實(shí)關(guān)心群眾疾苦，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作。要理解人，思想政治工作者在與群眾接觸的過程中，要學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地為對(duì)方著想，急其所急，想其所想，幫其所需。要鼓舞人，思想政治工作在以人為本的指導(dǎo)下就要鼓舞人注重開發(fā)人的價(jià)值和潛能不斷激發(fā)人的創(chuàng)造性。

3.3以人為本教育的“內(nèi)因”和思想政治工作“外因”相結(jié)合——灌輸和疏導(dǎo)相結(jié)合

任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因兩者之間相互作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。以人為本尊重人、關(guān)心人是內(nèi)因，思想政治工作是外因，要將二者結(jié)合起來必須將灌輸和疏導(dǎo)的方法結(jié)合起來。所謂灌輸是指通過各種方式和手段將馬克思主義的意識(shí)形態(tài)注入到人們的頭腦中，形成正確思想以指導(dǎo)人們的行動(dòng)。疏導(dǎo)包括兩方面的含義，一是疏，即疏通，讓人們把話講出來使教育者和受教育者之間有暢通的信息交流；二是導(dǎo)，即引導(dǎo)、開導(dǎo)，是指在思想政治工作中，要循循善誘，說服教育，幫助受教育者正確認(rèn)識(shí)，分析、處理問題，從而把思想引導(dǎo)上正確的軌道。只灌輸，不疏導(dǎo)，既不符合馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，又否定了內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用這一唯物辯證的轉(zhuǎn)化過程，反之，只導(dǎo)不疏實(shí)際上是放棄黨作為工人階級(jí)的先鋒對(duì)教育和引導(dǎo)廣大人民群眾的責(zé)任。

思想政治工作要堅(jiān)持以人為本，并運(yùn)用到思想政治工作中去，才能不斷提高思想政治工作的實(shí)效。

[1] 胡錦濤.在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話[N].人民日報(bào), 2003-12-08(1) .

[2]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2006：4.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集：第8卷[M].北京：人民出版社,1995：105.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社,1972：94.

[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社,1972：82.

(責(zé)任編校：松仁)

InterpenetrationofPeople-orientedEducationIdeatoIdeologicalandPoliticalEducationWork

WANGSheng-quan

(Passenger Transportation Administrative Office of Loudi City, Loudi, 417001, China)

Human’s factors are in the fundamental status in the ideological and political education work. Ideological and political education work should lanuch this subject based on persons, insist on taking people as the foremost, pay great attention to person’s development, utilize the method of implanting and dreadging combination to enhance the efficiency of ideological and political education work.

take people as the foremost; ideological and political education; interpenetration

2010-05-17.

王勝泉 (1969—— )，男，湖南婁底人，婁底市城市客運(yùn)管理處政工師，在職碩士，研究方向: 思想政治工作。

D261.1

A

1673-0712(2010)04-0104-02