家庭教育及影響的形象啟示
——巴金《憩園》重讀

王興慧

家庭教育及影響的形象啟示
——巴金《憩園》重讀

王興慧

巴金小說《憩園》交錯展示了楊、姚兩家的悲劇故事，揭示出家庭的溺愛和誤導(dǎo)是導(dǎo)致青少年走向墮落乃至毀滅的重要原因之一。同時文中也刻畫了幾個做人的典范和道德的楷模，為青少年的健康成長提供了學(xué)習(xí)的榜樣。在獨生子女家庭教育問題百出的今天，《憩園》則具有更為深刻的現(xiàn)實教育意義。

《憩園》；家庭教育；現(xiàn)實教育意義

一

早在“五四”時期，魯迅就在小說《狂人日記》中發(fā)出了“救救孩子”的號召，并在自己的作品中通過形象生動的正反事例，教育了一代青少年。以魯迅為老師，在創(chuàng)作中積極實踐魯迅文學(xué)主張的巴金，在他寫的旨在“鞭撻制度”[1]的中篇小說《憩園》中也講述了一個“救救孩子”的故事，其中隱含的教育問題在當(dāng)時不容忽視，在當(dāng)今則具有更為深刻的現(xiàn)實教育意義。

《憩園》以第一人稱“我”(黎先生)作為故事敘述者，把楊、姚兩家的變遷聯(lián)系起來，交錯展示了兩家的悲劇故事。悲劇的主角之一是楊夢癡。他是“靠祖宗吃飯”的紈绔子弟，吃喝嫖賭、放蕩墮落、積習(xí)難改、坐吃山空，很快把家產(chǎn)揮霍殆盡，被妻子和大兒逐出家門淪為乞丐。最終因盜竊入獄，又因偷懶或怕做苦力被熟人看見，裝病進(jìn)醫(yī)院染上霍亂而死。另一悲劇主角是姚家的小皇帝、“二寶貝”小虎，小小年紀(jì)驕縱蠻橫、頤指氣使，在校逃學(xué)、在家里從不翻書，時常去外婆家擺闊賭錢，以至染上惡習(xí)，最終溺水而死。雖然巴金創(chuàng)作此篇旨在“鞭撻制度”，但《憩園》并未像《家》那樣直接描寫封建專制家庭對青年一代的迫害，也并未表現(xiàn)青年一代對封建專制家庭的激烈反抗，它只是極力渲染小虎外婆和父親對小虎的溺愛和誤導(dǎo)，渲染楊夢癡在備嘗自己栽下的苦果之后的自責(zé)和懺悔心理。前者揭示出家庭中的溺愛和誤導(dǎo)是導(dǎo)致青少年走向墮落乃至毀滅的重要原因，而后者楊夢癡的自食惡果也預(yù)見了小虎的命運，因為小虎又在過著當(dāng)年楊夢癡的生活，重復(fù)著楊罪惡的足跡。

教育者姚國棟是作者潑墨較多的人物。他大學(xué)畢業(yè)后留過洋，做過三年教授兩年官，后來回家靠他父親遺留下的將近一千畝地過著安閑日子，買了幽雅溫馨的住處，娶了溫柔賢惠的妻子，生活富裕自在。他夸夸其談、自命不凡：回家之初就決定寫“驚天動地的壯劇”和“英雄烈士的偉績”，最終寫壞了幾千張稿紙，還沒有寫上兩萬字，不得不承認(rèn)自己“沒這個本領(lǐng)”；他翻譯雨果的小說《九三年》，譯了兩章，連自己也讀不通就丟開了，感嘆自己大學(xué)文科白念了。他永遠(yuǎn)有“無窮無盡的牢騷”，“對什么都不滿意”，唯獨“對自己的生活并沒有什么不滿意”，無所事事地過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。

姚國棟雖說是一個接受過西方思想的新式人物，但他生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)卻是封建制度文化的“遺產(chǎn)”，因此從本質(zhì)上說，他是一個新式寄生蟲，他的思想觀念和教育理念仍是舊式的、封建的。他“對小虎期望很大”，望子成龍心切，關(guān)心小虎的吃、用以及所謂“提高交際能力”的玩。他很自負(fù)，自認(rèn)為對兒子的教育很有把握，聽不進(jìn)黎先生和姚太太的意見，且固執(zhí)己見，認(rèn)為“年紀(jì)小的人都是這樣，大了就會改的”，“對付小孩，就害怕他不愛玩，況且家里又不是沒有錢。愛玩的小孩大半都是很活潑的，不愛玩的小孩都是面黃肌瘦、腦筋遲鈍”。作為父親，他重養(yǎng)輕教，對孩子過分溺愛，甚至放任自流。他無視從小對孩子進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成、品行修養(yǎng)等方面教育的重要性，對于小虎“今天去趙家，明天去趙家”打牌賭博，不但不制止，還遷就縱容，一次竟給了賭資500元，為小虎不良品行的形成推波助瀾。在他的教育理念和教育方法的誤導(dǎo)下，小虎小小年紀(jì)便西裝革履，待人傲慢勢力(見姑媽不打招呼，對后媽不好，且連親媽去世都沒哭一聲)，厭學(xué)嗜賭(“一個月里總有十天請假，半個月遲到”、“上了七年學(xué)認(rèn)字不過一籮筐”)，驕縱蠻橫，最終溺水身亡，尸首難尋。對此姚國棟痛哭反思了好久。的確，姚國棟“心地好，做事待人厚道”，沒做過壞事沒害過人，但是作為父親，他對小虎的教育不得當(dāng)、不科學(xué)，小虎是他正在培養(yǎng)和造就的又一代寄生蟲。小虎的死不見尸就是其不當(dāng)?shù)募彝ソ逃苑N的惡果。文中常用調(diào)侃的筆調(diào)寫這個人物，并為他安排了一個悲痛的結(jié)局，顯示出作者對其教育思想和教育方法的批判。

二

同時，作者在文中也刻畫了這樣幾個人物，他們是做人的典范，道德的楷模，為青少年的健康成長提供了學(xué)習(xí)的榜樣。主人公黎先生有理想、有信仰，認(rèn)為活著為自己的理想工作是一件美麗的事。他自食其力，關(guān)心民生疾苦，善寫“小人小事”，終日“為那些善良的人的命運痛苦著”。他目光敏銳，初見小虎就發(fā)現(xiàn)小虎身上存在著嚴(yán)重的教育問題，并為此夜不能寐。他待人誠懇、知難而進(jìn)，直言勸諫朋友關(guān)心孩子學(xué)習(xí)，且不顧姚太太勸阻，與姚國棟當(dāng)面討論小虎的教育問題，讓姚“想想看小虎在趙家受的是什么教育”。他富有同情心，熱心助人，關(guān)心楊小少爺寒兒，幫他為父親折花，替他照顧病倒在大仙祠里的楊夢癡，并請求姚國棟救楊出獄，盡自己所能為楊家父子排憂解難。他同情姚太太的處境，鼓勵她要積極生活，且應(yīng)她的要求改變了所作小說的結(jié)局，為的是“給她帶來幸福，讓她臉上永遠(yuǎn)現(xiàn)著燦爛的微笑”。作者筆下的黎先生是做人的典范，是青少年效法的榜樣。

姚太太萬昭華是一個“可以親近，相當(dāng)漂亮的女人”。她溫柔善良，對丈夫體貼入微，雖為小虎的后媽，卻對其噓寒問暖關(guān)懷備至。她關(guān)心小虎的學(xué)習(xí)，且苦言相勸丈夫要正確教育小虎。她重視將智育與品行教育同步進(jìn)行，為小虎缺乏正確的教育引導(dǎo)，學(xué)業(yè)日漸荒廢、品行日趨惡劣而憂心勞神，為此還哭過好幾回。她終日“提心吊膽”，學(xué)著在大公館里做賢妻良母，然而趙家的仇視、小虎的輕蔑、丈夫的不了解，又使她陷入深深的寂寞哀愁之中。她愛讀黎先生的小說，并根據(jù)自己對人世的理解對小說結(jié)局發(fā)表自己的意見。她充滿愛心，富有同情心，從未罵過下人半句，同情楊家父子，對事父至孝的寒兒十分夸獎。她認(rèn)為人要想活得有意義點，就應(yīng)幫助人，讓哭的發(fā)笑、餓的飽足、冷的溫暖，能夠在別人的幸福里，在別人的生活和記憶中看到自己的存在和價值。這就是圣經(jīng)中所謂的“犧牲是最大的幸?！薄ＫJ(rèn)為凡是寫小說的人都“懷有一種悲天憫人的菩薩心腸”，“可以給人間多添一點溫暖，揩干每只流淚的眼睛，讓每個人歡笑”。她是作者所樹立的道德的楷模。

除此之外，作者還著力刻畫了寒兒的形象，他“聰明、好強(qiáng)”，好學(xué)上進(jìn)，“不滿十三歲，已經(jīng)讀了兩年中學(xué)，書讀得很好”，“每回考試，都中頭二三名”。他寬待失悔的父親，盼望全家團(tuán)聚，抽空給已病的父親洗臉、換藥、服侍吃藥，表現(xiàn)出了很大的忍耐和關(guān)切。由于家庭的原因，他過早地經(jīng)歷和品嘗了人情冷暖，顯得早熟明理。他是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。

與以上三人正好相對的是家庭教育的反面教材——楊夢癡。他雖然天資聰慧，有較好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，文章也寫得不錯[2]，病臥在大仙祠中還在讀石印本《唐詩三百首》中的詩句，但是封建的制度和觀念文化把他造就成了一個不可救藥的敗家子。他浪蕩揮霍，積習(xí)難改，屢次騙取妻子的信任，連她的陪嫁妝奩也花銷殆盡。在他窮途末路之時，大兒為他找了一份辦事員的差事，但他怕吃苦怕丟臉，嫌位卑薪薄，又營私舞弊，旋被辭退。他是一個典型的寄生蟲，“在阿諛和稱贊中間長大的”他被官僚地主家庭“那種毫無原則的溺愛”[3]給毀了。

同時，《憩園》在寫其他家庭時也談到了青少年的家庭環(huán)境及教育問題。同為姚家的親戚，萬家的大舅老爺在大學(xué)里教書，名聲很好，兩位少爺在外州縣上學(xué)，錢雖然不多，但一家人過得和和氣氣。小虎外婆家趙家，家產(chǎn)比擁有千多畝良田的姚家更殷實。但是一家人“沒有一個人做正經(jīng)事，就只知道擺闊、賭錢”，所以連姚家下人都對趙家無任何好感。文中還提到兩家：姑太太家姑老爺早死，家里不過百畝多田，但是小姐少爺都在上大學(xué)讀書，知書達(dá)理，從來不亂花錢，書讀得也好，人人夸贊。還有一家是富孀，家產(chǎn)殷實，家里既有老媽子又有車夫，但是人丁不旺，兩房只生了一個兒子。河水大漲，這個十九歲的年輕人在人前自負(fù)逞能，不管水流的深淺急緩便下水游去。結(jié)果游到半路，水打了兩個漩兒，就結(jié)束了他年輕的生命。對于這四家，作者只是輕描淡寫用筆不多，但對各自的家境及子女的品行和命運都作了交代。這既是對楊姚兩家悲劇故事的補充說明，又兩相對比，更顯示出家庭環(huán)境及其教育與影響在青少年成長中所具有的舉足輕重的作用。

對于這一點，文中楊夢癡的父親在死前已幡然醒悟：不留德行，光留財產(chǎn)給子孫，是靠不住的。的確，在他死后不久，他的兒孫們便賣了他辛苦創(chuàng)建的大公館，整個家庭四分五裂。這里所謂的“德行”，即高尚的道德情操，良好的品行修養(yǎng)。如果在家庭中忽視孩子高尚道德和良好品行的培養(yǎng)，則“高大房屋、漂亮花園”更換主人會更頻繁。因為“人不是嚼著鈔票活下去的，除了找錢之外，他還有更重要的事情做”[4]。這“事情”就是文中說到的“在某些人看來是極渺茫極空虛的東西——理想同信仰”[5]。

三

這部作品通過對一系列人物形象的刻畫，將家庭環(huán)境及其對青少年的教育與影響形象地展示了出來，今天讀來更有啟示與警醒意義。當(dāng)今社會，獨生子女越來越多，他們往往是家里的小太陽、小皇帝，家長對其更是寄予厚望，往往對其百依百順，有求必應(yīng)。殊不知有些孩子就同《憩園》中的小虎一樣，學(xué)習(xí)不求上進(jìn)，卻學(xué)得驕縱蠻橫、傲慢勢力、唯錢是命。或如楊夢癡一樣，花錢如流水，且不用在正道上，上網(wǎng)聊天、打游戲等。而很多家長也同姚國棟一樣，忽視了孩子“做人的教育”。在當(dāng)今競爭日趨激烈的情況下，家長和教師往往只注重孩子的成績名次，而忽視了最為基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、品行修養(yǎng)、良好的人際交往等“做人的教育”。愛孩子是父母的天性，但溺愛孩子卻是人類獨創(chuàng)的一種另類的愛。溺愛，是人性之中非常態(tài)的愛的一種畸形表現(xiàn)，它使溫柔變成一副枷鎖，疼愛化作一個圈套。對此，教育家馬卡連柯說過一句非常經(jīng)典的話：“一切都給了孩子，犧牲一切，甚至自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物?！?/p>

人的成長離不開家庭教育。家庭是孩子健康成長的土壤，是孩子的第一所學(xué)校也是終身學(xué)校。父母是孩子的第一任老師，也是終身老師，父母和家庭環(huán)境對孩子的教育和影響尤為深遠(yuǎn)。父母的思想品質(zhì)、道德風(fēng)尚和言談舉止對孩子有著巨大的潛移默化的影響。在家庭教育中，重視智力的培養(yǎng)無可厚非，但如果因此而忽視了對孩子思想品德的教育、人格意志的培養(yǎng)，那就猶如高樓大廈基礎(chǔ)不牢，最終必將導(dǎo)致孩子的發(fā)展不能健康繼續(xù)，甚至走入危險境地，重蹈小虎和楊夢癡的覆轍。當(dāng)今我國家庭教育的脆弱令人困惑和擔(dān)憂，家長們教育子女的苦心無限與家庭教育的收效甚微形成了很大反差，這不能不引起我們的深思。在此意義上說，巴金的小說《憩園》在今天讀來，則顯示出更為深刻的現(xiàn)實教育意義。

[1][2][3]巴金．談《憩園》[A]．巴金選集·下卷[C]．北京：人民文學(xué)出版社，1980．

[4][5]巴金．《憩園》后記[A]．巴金選集 (第五卷)[C].四川：四川人民出版社，1982．

OnEnlightenmentandImpactofFamilyEducation

Wang Xinghui

“Qi Yuan” is one of Ba Jin’s novels which displays the tragedy of two families (Yang family and Yao family ) The novel reveals that spoiling and misguiding is one of the important reasons that lead to degeneration and extermination of young boys and girls . Meanwhile, it also depicts several models of upright and moral person, provides examples for the teenagers’ healthy growth. As problems concerning family education is emerging in large numbers, “Qi Yuan” provides a inspiration for the solution of the family education .

“Qi Yuan”；family education ; educational significance

ClassNo.:I207.4DocumentMark:A

蔡雪嵐)

王興慧，在讀碩士，西北師范大學(xué)文學(xué)院2008級，甘肅·蘭州。郵政編碼：730070

1672-6758(2010)06-0101-2

I207.4

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