論產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性本質(zhì)

曾小紅

(湖南第一師范學(xué)院美術(shù)系，湖南長(zhǎng)沙410205)

論產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性本質(zhì)

曾小紅

(湖南第一師范學(xué)院美術(shù)系，湖南長(zhǎng)沙410205)

產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力高度發(fā)展帶來(lái)的勞動(dòng)分工的產(chǎn)物。產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的客體是大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)品，其直接需求者(或客戶)是企業(yè)，因而產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)本身就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而不是純藝術(shù)活動(dòng)。

產(chǎn)品;藝術(shù)設(shè)計(jì);經(jīng)濟(jì)性本質(zhì)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展，人們的物質(zhì)與精神文化生活水平日益提高。伴隨工業(yè)化的發(fā)展，產(chǎn)品日益豐富，商品市場(chǎng)已經(jīng)從賣(mài)方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘I(mǎi)方市場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。與此相應(yīng)，為滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品日益提高的要求和應(yīng)付激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)起步較晚的產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅獲得了迅速發(fā)展，而且得到越來(lái)越高的重視，在經(jīng)濟(jì)生活中的地位日益重要，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育在很多高校如雨后春筍般出現(xiàn)。因此，準(zhǔn)確把握產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)高校產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展具有非常重要的作用。

一 產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力高度發(fā)展帶來(lái)的勞動(dòng)分工的產(chǎn)物

設(shè)計(jì)是一種設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃和預(yù)算，它是人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)視覺(jué)的形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程［1］。而產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)物品、器具進(jìn)行藝術(shù)性的設(shè)計(jì)，即在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)藝術(shù)美，對(duì)物或產(chǎn)品進(jìn)行有目的的美化，使產(chǎn)品在能滿足人的功能性需求的前提下其外在造型或形式等能夠滿足人的審美需求，以協(xié)調(diào)物質(zhì)和精神的關(guān)系，達(dá)到物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際上就是“人類(lèi)為生存而進(jìn)行的造物活動(dòng)，是人為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動(dòng)形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價(jià)值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”［2］。

就產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)為創(chuàng)造性活動(dòng)而言，它伴隨著人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和器物文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。當(dāng)人類(lèi)的祖先把一塊石頭敲打成用來(lái)切割和砍削的石刀時(shí)，最早的設(shè)計(jì)活動(dòng)就開(kāi)始了，這把石刀就是最初的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。這種工具的創(chuàng)造首先符合實(shí)用目的，同時(shí)也顧及到了用起來(lái)方便、省力，以引起主體的快感。它的制作過(guò)程具備了設(shè)計(jì)所要求的從預(yù)想、選料到加工成型等必備過(guò)程，它的功能和形式結(jié)合于一體。但就產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)作為生產(chǎn)過(guò)程中的專(zhuān)門(mén)環(huán)節(jié)及作為一種行業(yè)或?qū)ｉT(mén)的職業(yè)而言，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)是伴隨勞動(dòng)分工的出現(xiàn)與發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。雖然早期的原始造物以及隨后的手工作坊生產(chǎn)，在造物的過(guò)程中都含有產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的因素，但這只是包含在其中的因素，而且是非很重要的因素，更非一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)力水平日益提高，人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)了工業(yè)革命，采用了機(jī)器化大生產(chǎn)，出現(xiàn)了勞動(dòng)分工。正是伴隨產(chǎn)品日益復(fù)雜化和勞動(dòng)分工的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)或產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)才得到重視，設(shè)計(jì)才成為生產(chǎn)過(guò)程中的一個(gè)專(zhuān)門(mén)環(huán)節(jié)，工業(yè)化生產(chǎn)中需要專(zhuān)門(mén)從事設(shè)計(jì)的人員。隨著生產(chǎn)力的繼續(xù)提高和分工的日益深化，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)行業(yè)或者專(zhuān)門(mén)的職業(yè)就從狹義的生產(chǎn)行業(yè)中獨(dú)立出來(lái)，并取得快速發(fā)展。因此，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)并非是伴隨藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的，其決定性因素是生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是勞動(dòng)分工的深化和發(fā)展。

二 產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的客體是產(chǎn)品

雖然產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師所進(jìn)行的一種造物的創(chuàng)造性活動(dòng)，但其創(chuàng)造的絕非一般意義上的或者哲學(xué)上的物質(zhì)用品，而是滿足消費(fèi)者需求的產(chǎn)品即工業(yè)產(chǎn)品。因此，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)象或者客體是批量化大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)品。工業(yè)產(chǎn)品是企業(yè)批量生產(chǎn)的、提供給市場(chǎng)的產(chǎn)品，不是家庭或個(gè)人為自給自足而生產(chǎn)的產(chǎn)品。更不是藝術(shù)品或手工藝品。

產(chǎn)品一詞來(lái)自英文的“product”，其一般意思是“一組將輸入轉(zhuǎn)化為輸出的相互關(guān)聯(lián)或相互作用的活動(dòng)”的結(jié)果，是“過(guò)程”的結(jié)果。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，通常也可理解為組織制造的任何制品或制品(零部件)的組合。在現(xiàn)代社會(huì)中，組織者是生產(chǎn)企業(yè)，過(guò)程是企業(yè)將人力、設(shè)備和原材料等投入而進(jìn)行的生產(chǎn)過(guò)程。

結(jié)合產(chǎn)品的走向即市場(chǎng)需求而言，或者從市場(chǎng)學(xué)或營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的角度而言，產(chǎn)品是指能夠提供給市場(chǎng)，被人們使用和消費(fèi)，并能滿足人們某種需求的任何東西，包括有形的物品、無(wú)形的服務(wù)、組織、觀念或它們的組合。產(chǎn)品的整體概念一般可以分為三個(gè)層次，即核心產(chǎn)品、形式產(chǎn)品、延伸產(chǎn)品。核心產(chǎn)品是指整體產(chǎn)品提供給購(gòu)買(mǎi)者的直接利益和效用，或者說(shuō)滿足消費(fèi)者的使用功能需求;形式產(chǎn)品是指產(chǎn)品在市場(chǎng)上出現(xiàn)的物質(zhì)實(shí)體外形，包括產(chǎn)品的品質(zhì)、特征、造型、商標(biāo)和包裝等;延伸產(chǎn)品是指整體產(chǎn)品提供給顧客的一系列附加利益，包括運(yùn)送、安裝、維修、保證等在消費(fèi)領(lǐng)域給予消費(fèi)者的好處［3］。

產(chǎn)品首先要滿足人們的生理需要。一個(gè)杯子必須能用于喝水，一支鋼筆必須能用來(lái)寫(xiě)字，一輛自行車(chē)必須能代步，一輛卡車(chē)必須能載物等等。在整體產(chǎn)品概念的三個(gè)層次中，最核心的是滿足其使用目的，實(shí)現(xiàn)其使用功能，即其物質(zhì)功能或技術(shù)性要求為核心層次，是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。產(chǎn)品造型等外觀表現(xiàn)形式或者說(shuō)有形形式，是以第一個(gè)層次為基礎(chǔ)的，必須以第一個(gè)層次為中心。如何讓產(chǎn)品外觀更好看，更美觀，或者說(shuō)以何種手段來(lái)美化產(chǎn)品都是次要的考慮因素。從設(shè)計(jì)這個(gè)獨(dú)立生產(chǎn)環(huán)節(jié)而言，功能性目的是第一考慮要素，而藝術(shù)性或?qū)徝澜嵌鹊目紤]是次要考慮因素，甚至排在如何更為方便和高效率地滿足功能性使用目的之后。因此，就藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)性或外在美也非首要考慮因素，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的第一個(gè)目的，就是通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的合理規(guī)劃，而使人們能更方便地使用產(chǎn)品，使其更好地發(fā)揮效力。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)合理的造型手段，使產(chǎn)品能夠具備富有時(shí)代精神，符合產(chǎn)品性能、與環(huán)境協(xié)調(diào)的產(chǎn)品形態(tài)，使人們得到美的享受。

三 產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的直接需求者是企業(yè)

產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)伴隨生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，隨勞動(dòng)分工的產(chǎn)生和深化而產(chǎn)生與發(fā)展，其最終目的是更好地滿足人們物質(zhì)需求和精神文化需求，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。但產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的直接需求者卻非目的所表述的人或消費(fèi)者，而是生產(chǎn)產(chǎn)品的企業(yè)。產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的存在，是以企業(yè)需要藝術(shù)設(shè)計(jì)，愿意為藝術(shù)設(shè)計(jì)支付成本而作為前提條件的。

企業(yè)是以營(yíng)利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織，是最重要的市場(chǎng)主體。企業(yè)要實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，從生產(chǎn)端必須做到成本最低，從消費(fèi)端必須做到能夠滿足市場(chǎng)消費(fèi)者的需求。

藝術(shù)設(shè)計(jì)師為企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，就必須充分考慮生產(chǎn)和消費(fèi)兩個(gè)方面。從生產(chǎn)端而言，無(wú)論是外在造型、材料選用還是色彩、線條表現(xiàn)形式等，都必須做到符合企業(yè)的生產(chǎn)條件，各種原材料容易獲得而且價(jià)格成本低，易于生產(chǎn)，生產(chǎn)的效率高且投入成本低。這些需要考慮的因素都是經(jīng)濟(jì)因素而非藝術(shù)因素，如何體現(xiàn)產(chǎn)品的外在美，如何讓產(chǎn)品更美必然受上述因素的制約［4］。從消費(fèi)端而言，就必須首先考慮消費(fèi)者的需求。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕．馬斯洛用他的動(dòng)機(jī)理論需要層次論來(lái)說(shuō)明人為何在特定階段受到特定的需要的驅(qū)使。按照他的觀點(diǎn)，人類(lèi)的需要按層次排列，從最迫切的需要到最不迫切需要，依重要性順序排列，分別是生理需要，安全需要，社會(huì)需要，尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。當(dāng)下級(jí)的需要獲得相對(duì)滿足以后，上一級(jí)需要才會(huì)產(chǎn)生，才要求得到滿足。產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)也必須首先考慮生理需要后才考慮蘊(yùn)含有各種精神文化因素的需要層次。我國(guó)古代著名思想家墨子所說(shuō)的“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂(lè)?！奔炊嗌訇U述了人類(lèi)需要滿足的這種先后層次關(guān)系。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者和設(shè)計(jì)工作者將其歸納為生理需要與心理需要二大類(lèi)或者是生理需要、心理需要和智能需要三類(lèi)。因此，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要考慮因素仍是經(jīng)濟(jì)性而非藝術(shù)性。

四 產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的其他主要特點(diǎn)以經(jīng)濟(jì)性因素為主

從不同的角度考慮或分析產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性特征，就會(huì)涉及到不同方面。就產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體以及產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)本身的原則或步驟內(nèi)容而言，經(jīng)濟(jì)型因素也是產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要考慮因素。

首先，無(wú)論是企業(yè)的設(shè)計(jì)師，還是各專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)公司、設(shè)計(jì)工作室的設(shè)計(jì)師，他們進(jìn)行產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)并非是為了藝術(shù)創(chuàng)作，而是將產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種職業(yè)，一種謀生的手段。他們之所以從事設(shè)計(jì)，是因?yàn)樗麄冃枰ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)，來(lái)使得大眾購(gòu)買(mǎi)到更稱(chēng)心的產(chǎn)品，從而讓企業(yè)或商家能獲得更豐厚的利潤(rùn)，有許多企業(yè)重視產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)并愿意支付藝術(shù)設(shè)計(jì)費(fèi)，從而使自己得到更多的收入。產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的利潤(rùn)是藝術(shù)設(shè)計(jì)師從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的直接動(dòng)機(jī)或目的。

其次，就產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)的區(qū)別而言，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)更多地是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。設(shè)計(jì)本身是應(yīng)用性的，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)不一定是藝術(shù)。藝術(shù)是藝術(shù)家審美理想的物態(tài)化，它可以是藝術(shù)家個(gè)人審美情趣的個(gè)性表達(dá)，而產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是完擬藝術(shù)的本身，經(jīng)濟(jì)性是其首先要表達(dá)的涵義。從哲學(xué)上講，藝術(shù)家可以以我為本，可以自己創(chuàng)造個(gè)人的唯心世界，不必考慮客觀世界的他物或他人的情趣。而藝術(shù)設(shè)計(jì)必須以唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)分析客觀世界，服務(wù)真實(shí)世界。藝術(shù)領(lǐng)域希望有梵高這樣的藝術(shù)家存在，但對(duì)于設(shè)計(jì)界不歡迎梵高似的藝術(shù)設(shè)計(jì)家，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)界歡迎的是最能滿足使用功能、生產(chǎn)成本最低且最受消費(fèi)者歡迎的設(shè)計(jì)。在經(jīng)濟(jì)之中，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)不再是藝術(shù)貴族世家的子弟，它已是一個(gè)工業(yè)大生產(chǎn)者。

第三，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要了解目標(biāo)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為，對(duì)消費(fèi)者群體進(jìn)行細(xì)分并從各方面進(jìn)行分析，還要對(duì)目標(biāo)對(duì)象特性以及產(chǎn)品進(jìn)行分析。此外，設(shè)計(jì)師還需要考慮材料的選用成本、進(jìn)行設(shè)計(jì)預(yù)算與概算、設(shè)計(jì)圖紙的技術(shù)交底、解決生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題等。這些無(wú)一不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容，而非藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的內(nèi)容。

綜上所述，產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是體現(xiàn)藝術(shù)美或含有藝術(shù)成分的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)［5］。藝術(shù)僅僅是設(shè)計(jì)的一種手段，而不是設(shè)計(jì)的終極目的。明確產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)不是包含經(jīng)濟(jì)因素，而本身就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)正確認(rèn)識(shí)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)本身快速發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出最大貢獻(xiàn)具有不可估量的重要作用。

［1］李硯祖．工藝美術(shù)概論［M］．北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005:108．

［2］廖樹(shù)林，朱鐘炎．產(chǎn)品設(shè)計(jì)的消費(fèi)者分析［M］．北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2010:59．

［3］尹定邦．設(shè)計(jì)學(xué)概論［M］．長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2005:41．

［4］凌繼堯、徐恒醇．藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)［M］．上海:上海人民出版社，2000:76．

［5］郭惠堯．產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)［J］．鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1997:105．

(責(zé)任編校:光明)

On Economic Essence of Art Design of Production

ZENG Xiao-hong
(Department of Painting，Hunan First Normal college，Changsha 410205，China)

Art design for products is a product of division of labor which production power develops highly．Its object is large－ scale industrialization products．Its direct customers are enterprises．Therefore the art design itself for products is an economic activity，not a pure artistic activity．

product;art design;economic essence

J524．1

A

1673－0712(2010)06－0066－03

2010－11－08．

湖南第一師范學(xué)院科研基金項(xiàng)目(XYS09J02)．

曾小紅(1965—)，女，湖南洞口人，湖南第一師范學(xué)院美術(shù)系副教授，在讀碩士，研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)。