知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的反思

◎汪 茵 張 波

知識青年上山下鄉(xiāng)，作為共和國歷史的一項重要記憶，影響了整整一代人?！爸R青年上山下鄉(xiāng)”的故事也曾經(jīng)感染和激勵了無數(shù)的知識青年。知識青年懷著對黨和國家最樸素的情感，用他們的青春和汗水為中國的歷史書寫了一幅壯麗的畫卷。我們結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)的問題，站在理性的高度解剖當(dāng)時“知識青年上山下鄉(xiāng)”的合理意義。

一、“知識青年上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動的歷史淵源

從20世紀(jì)50年代初的志愿墾荒隊開始到“文化大革命”結(jié)束，“知識青年上山下鄉(xiāng)”經(jīng)歷過的兩個不同的階段，各有鮮明的背景和特點。

（一）20世紀(jì)50年代至60年代中期“知識青年上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動的特點

1956年1月，中共中央政治局在《1956年到1967年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要（草案）》中指出：“城市的中、小學(xué)畢業(yè)的青年，除了能夠在城市升學(xué)、就業(yè)的以外，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國家的號召，下鄉(xiāng)上山去參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，參加社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)。”這時，大批的知識青年聽從黨的號召，參加了“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動?！爸唷边@個特殊的名詞，對于當(dāng)時那些經(jīng)歷者來說，它代表的卻是一段刻骨銘心的青春記憶。

1.使命感。初期的志愿墾荒隊是廣大知識青年為響應(yīng)黨的號召而組織起來的，先進(jìn)的知識青年們勇于為祖國分憂，他們?yōu)榱私ㄔO(shè)偉大的祖國，為了自身的發(fā)展，懷著自己的雄心壯志，離開了家鄉(xiāng)，離開了城市，離開了舒適的家，來到了祖國的邊疆、海島，力求在艱苦創(chuàng)業(yè)生活中實現(xiàn)自己的人生價值，為開創(chuàng)美好的前途而奮斗，為人民作貢獻(xiàn)。他們積極、主動、自愿、自覺地組織青年志愿墾荒隊，到祖國最需要的地方去。知識青年個人的遠(yuǎn)大理想與黨的中心任務(wù)、共青團(tuán)組織的奮斗目標(biāo)達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一。

2.志向性。當(dāng)時的知識青年有著遠(yuǎn)大的志向，對偉大祖國的建設(shè)，對祖國宏偉藍(lán)圖的描繪，充滿著必勝的信心，在人生的奮斗目標(biāo)中，有了自己前進(jìn)的航標(biāo)。心中只有一個心愿：用艱苦的勞動創(chuàng)造財富，使自己的理想在建設(shè)中升華，歷史同樣也證明了他們志向是無愧于時代的呼喚，歷史的囑托的。他們中涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的風(fēng)云人物，如當(dāng)時的知青勞動模范侯雋、邢燕子，當(dāng)年受到毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人多次接見，成為了那個年代年輕人的偶像。而在建國60周年國內(nèi)某知名門戶網(wǎng)站進(jìn)行“60年中國十大風(fēng)尚影響力女性”評選中，邢燕子與李宇春等人一樣榜上有名。邢燕子還被評為是“激情之美”，邢燕子的“激情”是用她的整個青春和汗水成就了光輝，雖然有些老百姓感到“雷人”，但同時也說明了邢燕子形象鮮明、具有時代特點，影響了一代又一代人們的價值觀和審美取向。

3.自愿性。盡管墾荒的歲月非?？瘫〉厮魅≈爢T們辛勞、汗水、心血乃至生命，創(chuàng)業(yè)的生活也異常艱苦，但廣大的墾荒隊員自己愿意把自己的全部都托付給了祖國邊疆、海島每一寸熱土、每一棵草木，他們以苦為樂，創(chuàng)業(yè)奮斗，每前進(jìn)一步，身后留下的是一串艱難的腳印。如北京先進(jìn)青年楊華、李秉衡、龐淑英（女）、李連成、張生等組建了中國第一支60人的“北京青年志愿墾荒隊”奔赴冰天雪地的北大荒，開始了前無古人、后有來者的墾荒事業(yè)，使得貧脊窮困的北大荒變成了豐碩富有的“北大倉”。這些青年誰都知道，他們舍棄的是富裕繁華、舒適溫暖的城市生活，面臨的將是頭頂藍(lán)天、腳踏荒原、披荊斬棘的艱辛歲月，但是他們還是義無反顧地自覺踏上了一條為祖國創(chuàng)業(yè)的道路。

（二）20世紀(jì)60年代后期至70年代后期“知識青年上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動的特點

20世紀(jì)60年代墾荒運(yùn)動后的知識青年上山下鄉(xiāng)，其最初的根本出發(fā)點是試圖把解決城鎮(zhèn)剩余勞動力問題和改變我國經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的狀況結(jié)合起來，探索出一條適合中國國情的就業(yè)路子?！拔幕蟾锩遍_始后，學(xué)校招考制度被廢除。到1968年，高初中畢業(yè)生滯留在校內(nèi)的總?cè)藬?shù)達(dá)1000萬余人，面臨著嚴(yán)重的就業(yè)問題。為此，為了解決城市青年就業(yè)問題，1967年7月《人民日報》發(fā)表了《堅持知識青年上山下鄉(xiāng)的正確方向》的社論，1968年12月，毛澤東發(fā)出指示：“知識青年到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。要說服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女，送到鄉(xiāng)下去，來一個動員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)??！敝链?，“上山下鄉(xiāng)”被視為“反修防修的“百年大計，千年大計”，是培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的根本途徑。大批知識青年到農(nóng)村插隊落戶和參加生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，搞所謂“一片紅”。從1968年到1978年，全國各地上山下鄉(xiāng)的知識青年共有1623萬人。

1.指令性。當(dāng)時的知識青年上山下鄉(xiāng)的目的主要被解釋為革命理想主義原則和鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的需要，還在于改變城市青年人的觀念。認(rèn)為只有參加勞動才是革命的知識青年所應(yīng)走的一條重要道路，知識青年必須首先使自己成為普通勞動者，才能實現(xiàn)自身思想革命化，改造自己的非無產(chǎn)階級思想。在“文化大革命”后期，為了平息日益激烈化的“紅衛(wèi)兵運(yùn)動”，維護(hù)和安定城市狀況。在這一些極“左”思潮的影響下，所采取的是極端的絕對化的做法，在當(dāng)時，一戶人家除了一個孩子能留城外，其余一律都要上山下鄉(xiāng)、支邊支農(nóng)。所以，更多的知識青年并非懷著美好的理想、懷著對事業(yè)奮斗的目標(biāo)，在空洞的口號下，不情愿地踏上了這條艱難曲折的道路。

2.被動性。由于知識青年上山下鄉(xiāng)演變成為個人必須走的唯一的人生道路，廣大的知識青年們無可奈何地接受著這早已被安排好的命運(yùn)。首先知青對下鄉(xiāng)后的生活認(rèn)識不足，心中并無建設(shè)新農(nóng)村的宏偉大志，對到來的艱苦日子無從適應(yīng)。其次，知識青年們內(nèi)心的飄零感和落泊感使得他們對新的“家鄉(xiāng)”有陌生感，無法融合。再次，知識青年大多是分散插隊落戶的，居住勞動都很分散，無法交流。加上農(nóng)村的生活（包括精神生活）相對城市的生活要落后、單調(diào)。面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息，體力的不支、物質(zhì)和精神生活的極度貧困使得他們更感度日如年，不知怎么打發(fā)這漫長而又空虛的歲月，他們經(jīng)歷著理想破滅和被原始農(nóng)村勞動改造的巨大痛苦。

3.歧視性。這種歧視性表現(xiàn)在兩個方面，一方面，當(dāng)時的“知識青年上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動搞一刀切，一片紅，大批的知識青年一哄而下，在經(jīng)濟(jì)落后的20世紀(jì)60年代使得許多地方的農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重，農(nóng)民們的抵觸情緒很大，大多數(shù)地方的農(nóng)村并不歡迎這群手不能提、肩不能挑的“白面書生”、“白腳桿”，認(rèn)為知青下鄉(xiāng)是搶走了他們碗中的飯。雖然“廣闊天地大有作為”，而作為“接受再教育”背景下的知識青年們在那個年代作為“被教育對象”也都不可能“大有作為”，農(nóng)民們抱怨上山下鄉(xiāng)運(yùn)動給他們帶來了“額外的包袱”，所以，在當(dāng)時，捉弄和虐待知識青年的事情時有耳聞。另一方面，在具體的知識青年下鄉(xiāng)的政策執(zhí)行上，往往把家庭出身有問題的，或本人表現(xiàn)有問題的一律作為下鄉(xiāng)的對象，使很多沒有任何問題下鄉(xiāng)的知青感到一種政治上的壓抑。

20世紀(jì)70年代后期，“知識青年上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動在有些地方又轉(zhuǎn)向了大規(guī)模有組織的集體安家運(yùn)動。雖然此時的知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動與20世紀(jì)60年代一樣在“一刀切”的問題并沒有改變，但知識青年上山下鄉(xiāng)的性質(zhì)從“分散”到“集中”發(fā)生了很大的變化。

1978年，粉碎“四人幫”后，我國知識青年大規(guī)模的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動宣告結(jié)束。

二、“知識青年上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動的歷史借鑒與反思

（一）歷史借鑒

60年，在人類歷史發(fā)展的長河中，只不過是短暫的一瞬間，但是，對于一個人來說，卻是他的大半生歲月。當(dāng)年的知識青年，到現(xiàn)在年齡最大的已有近80歲了，最小的也有50多歲了。幾十年的風(fēng)雨兼程，在他們臉上都刻下了深深的皺紋。雖然，在返城的大浪潮中，大多數(shù)的知識青年返回了城市，但同時也有許多的知識青年放棄了回城的機(jī)會，把他們自己的全部，包括子孫后代都托付給了第二故鄉(xiāng)的每一寸熱土，每一棵草木，永遠(yuǎn)地把根扎在了他們的第二故鄉(xiāng)。在改革開放的大浪潮中，他們繼續(xù)奉獻(xiàn)著自己的歲月和才智。

1.群星燦爛創(chuàng)輝煌，一窮二白畫彩圖。20世紀(jì)50年的墾荒志愿者的先進(jìn)行動，在全國的知識青年中產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響，整個社會反響強(qiáng)烈，為之影響了了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。全國各地的許多的知識青年向他們學(xué)習(xí)，紛紛到邊疆、到海島、到祖國最需要的地方去。如20世紀(jì)50年代初，上海的800名知識青年聽從黨的召喚，高舉著“向困難進(jìn)軍、把荒地變成良田”的旗幟，來到了江西德安八里鄉(xiāng)鄱陽湖畔的九仙嶺，用自己一雙勤勞的手在一片沉寂了千年的荒灘上建立起了一座占地240平方公里、擁有十幾萬人口、聞名中外的現(xiàn)代化的美麗的城市。如今，該城生產(chǎn)的產(chǎn)品“鴨鴨”牌羽絨衣早已成為新一代的中國名牌。當(dāng)時，在不到一年的時間里，各地的青年團(tuán)組織先后在京、津、滬等10多個省、市動員了近8萬名知識青年參加了遠(yuǎn)距離的墾荒工作，為國家建立了600多個墾荒新村。也正是有了這樣老一輩墾荒隊員的無私奮斗，才使得我們的祖國擁有了璀璨的“北大倉”、“共青城”、“東海明珠”等富饒之地。

2.艱苦磨礪渡歲月，苦盡甘來道風(fēng)景。20世紀(jì)60年代知識青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動，雖然帶來了許多問題。但是隨著時間的推移，有許多人逐漸地對他們的第二故鄉(xiāng)產(chǎn)生了眷戀之情，他們在當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)和諄樸的農(nóng)民幫助和培養(yǎng)下逐漸地成長起來。愛上了他們?yōu)橹瞰I(xiàn)青春的第二故鄉(xiāng)，也有許多人把家都安在了農(nóng)村，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，奉獻(xiàn)了他們一生精力，帶領(lǐng)著當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親走致富之路，為發(fā)展我國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)村的人口素質(zhì)，保障農(nóng)民的生活健康，提高農(nóng)民的生活水平作出了巨大的貢獻(xiàn)。堅韌不撥的“知青精神”就體現(xiàn)在了他們的身上。至今，他們的身影依然在祖國各地的農(nóng)村、邊疆到處顯現(xiàn)，體現(xiàn)著一代知識青年的風(fēng)情面貌。他們雖然生活有不少的艱苦磨難，但一旦溶入這條浩浩的人生長河中，也同樣是得益者，他們在奮斗中得到滿足感和成就感。

（二）反思

無奈改造作奉獻(xiàn)，迷茫徬惶話借鑒。如今，大規(guī)模的“知識青年上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動已成了過去，中國的歷史也已走到了改革開放、市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的年代。尋返失落的歲月，找回當(dāng)年的日子，實質(zhì)上就是在尋找失落的精神，尋找奮斗的內(nèi)驅(qū)力?！爸R青年上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動雖然給我國的歷史造成了“人才深谷”，也給予知識青年和他們的家庭在心靈上造成創(chuàng)傷，但這段歷史在許多老一代的知青心中是永遠(yuǎn)抹不去的回憶，有痛苦、有悲傷，同時也有幸福，這刻骨銘心的歷史永遠(yuǎn)烙記在了當(dāng)年每個知青們的心上。在此時，我們是否應(yīng)該用理性的眼光來整體地反思、考慮這場運(yùn)動的得與失、利與弊。正如李鵬同志在1996年大年初二與20世紀(jì)60年代到延安插隊近30年來一直扎根延安的知識青年代表進(jìn)行座談所說：“文化大革命中，許許多多城里的青年學(xué)生到農(nóng)村插隊落戶。應(yīng)該說，這段歷史給不少人留下了痛苦的回憶，也發(fā)生過一些令人悲痛的事。對這段歷史，要用正確的眼光來看待。一方面，要看到這個決策的歷史背景，另一方面也要看到，廣大知識青年在農(nóng)村的確得到了鍛煉。你們了解了中國的國情，通過勞動和人民群眾建立了深厚的感情，精神境界得到提高。正像你們自己說的，受益匪淺。因此，要全面地看待這件事，文藝作品也要全面反映這段歷史?！?/p>

從我國目前的知識青年——大學(xué)生成長的結(jié)構(gòu)來看，絕大多數(shù)都是來自城市并且基本上是屬于“抱大”的一代，經(jīng)歷了我國素質(zhì)教育的層層篩選，享受了大學(xué)擴(kuò)招帶來的機(jī)遇，本應(yīng)該有個穩(wěn)定的職業(yè)或者明確的未來去向，但卻遭遇了全球化下金融危機(jī)的寒流。面對著人生的“十字路口”，我們知識青年——大學(xué)生們將何去何從，牽動著全國人民和數(shù)百萬大學(xué)畢業(yè)生的心。在這樣的艱難時刻，我們需要從這段歷史來進(jìn)行反思：

從正面來說：一是大規(guī)模的“知識青年下山下鄉(xiāng)”解決了城市知識青年的就業(yè)問題，緩解了整個社會的就業(yè)壓力；二是由于到農(nóng)村去都是有文化、有知識的青年人，可以給農(nóng)村帶去新的思想，他們以良好的思想素質(zhì)、生活態(tài)度、行為方式、文化素養(yǎng)為農(nóng)村打開了窗戶，為發(fā)展祖國的新農(nóng)村立下了汗馬功勞，加快了農(nóng)村城鎮(zhèn)化，且城市中每戶人家都有孩子在農(nóng)村，從而與村民建立了深厚的感情，拉近了城鄉(xiāng)之間的距離；三是農(nóng)村艱苦的環(huán)境也鍛煉了一大批青年，面對艱難因苦的生活，逆難而行，獲得新生，這是上一代知青不可磨滅的精神氣質(zhì)。這種氣質(zhì)，從某種程度上來說，是肉身流放后所獲得的精神救贖，而這種精神，正是這個民族崛起所不可或缺的精神力量。

從反面來說：一是大規(guī)模的“知識青年下山下鄉(xiāng)”純粹是為解決城鎮(zhèn)剩余勞動力問題，“統(tǒng)籌兼顧”的方針沒有能得到很好的貫徹落實，安排缺乏整體的規(guī)劃；二是“知識青年上山下鄉(xiāng)”形式單一，強(qiáng)迫性的手段缺乏人性；三是在整個運(yùn)動的過程中缺乏政策的依托和綜合管理，相應(yīng)配套的措施沒有跟上，就把人趕出城市下到農(nóng)村就行了，給知識青年們在思想、文化、個人生活等方面帶來了許多問題，并給部分地區(qū)的農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上帶來了損失。

但是，現(xiàn)階段中國的農(nóng)村還是一塊未經(jīng)開發(fā)的處女地，在那里，集結(jié)了無數(shù)魂牽夢繞的“知青情結(jié)”，留下過多少個難忘的故事，在上面能畫最美、最壯麗的圖畫。近幾年，在許多的報紙、雜志也時時有報道大學(xué)生、職高畢業(yè)生辭掉“鐵飯碗”，捧起科學(xué)種田的“泥飯碗”，他們動用自己的知識在農(nóng)村大干一番，并且許多人獲得了各方面的豐收。他們既幫助了農(nóng)村的發(fā)展，又使自己有了一個美好的前途。這些現(xiàn)象很值得我們加以研究和思考，在當(dāng)代的知識青年就業(yè)方面和培養(yǎng)人才方面，借鑒歷史的經(jīng)驗，從中找出亮點，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，找出兩者的接洽點，并通過對“知青問題”的剖析，找出規(guī)律性的理論體系，總結(jié)經(jīng)驗，提出切實有效的方法，從理性化的角度，提出一個兩全其美的解決辦法。

三、新時期知識青年上山下鄉(xiāng)——大學(xué)生的就業(yè)新選擇

據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，2009年全國有610萬應(yīng)屆高校畢業(yè)生要找工作，加上2007年和2008年未就業(yè)的大學(xué)生100萬和150萬，全國共有860萬大學(xué)生等待就業(yè)。如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，并在世界性金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退的大背景下，讓大學(xué)生就業(yè)問題會備受社會的關(guān)注。

（一）大學(xué)生的“上山下鄉(xiāng)”及新農(nóng)村的建設(shè)主題凸顯

改革開放以來，我們的城市發(fā)生翻天覆地的變化，如今，城鄉(xiāng)差別越來越大，所以也特別需要廣大的知識分子來改變面貌?，F(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)難，實際上是大學(xué)生在城市、尤其幾個大城市的就業(yè)難，而我國的“保就業(yè)”已成為中國政府和中國人民目前面臨的最重大政治任務(wù)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，在這危機(jī)時刻，如何改變大學(xué)生就業(yè)觀念，抓住新農(nóng)村建設(shè)有利戰(zhàn)略機(jī)遇期，積極倡導(dǎo)和鼓勵廣大大學(xué)生面向農(nóng)村，到廣闊的農(nóng)村去創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)農(nóng)民致富，進(jìn)而推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與農(nóng)村城鎮(zhèn)化的偉大進(jìn)程是一項當(dāng)前最迫切、最重大的社會問題。有關(guān)專家指出，中國當(dāng)前最大、最緊迫、綜合效益最好的就業(yè)渠道就是農(nóng)村，重啟“知識青年上山下鄉(xiāng)”顯得尤為必要。有關(guān)專家認(rèn)為：實施“知識青年上山下鄉(xiāng)”，首先，每年可以解決200萬高校畢業(yè)生就業(yè)，緩解整個社會的就業(yè)壓力。其次，實現(xiàn)中國城鄉(xiāng)人力資源對稱性流動，農(nóng)民工進(jìn)城，大學(xué)生下鄉(xiāng)，可以有效地打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，有效地推動城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，并能有效地解決農(nóng)村三難問題——上學(xué)難、看病難、獲得技術(shù)難。第三，能鍛煉一批了解中國的人才隊伍，如果有2—3年的農(nóng)村工作經(jīng)歷，這會使得我們的大學(xué)生受益無窮。農(nóng)村需要大量的人才，只要政府給予相應(yīng)的補(bǔ)貼，鼓勵大學(xué)生下基層，能產(chǎn)生比在城市創(chuàng)業(yè)投資更多的效益。近年來大學(xué)生“村官”陸續(xù)涌現(xiàn)，讓我們看到希望的同時，也看到了大學(xué)生“村官”在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮的巨大作用。我們有理由并且有勇氣相信，在中央大力倡導(dǎo)建設(shè)新農(nóng)村，解決“三農(nóng)”問題上，農(nóng)村高科技人才的輸入在新農(nóng)村建設(shè)中具有重要作用和地位。大學(xué)生源源不斷參與“社會主義新農(nóng)村”建設(shè)，不但緩解乃至有序解決了大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難題，向農(nóng)村集團(tuán)性輸入科學(xué)文化和智慧，將會大大提升新農(nóng)村建設(shè)水平，加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程。

（二）大學(xué)生“上山下鄉(xiāng)”及政府的政策與措施

大學(xué)生“上山下鄉(xiāng)”到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)是一個龐大的系統(tǒng)和社會工程，決不僅僅是一個“口號”就能簡單加以解決，需要全社會共同參與。把大學(xué)生“上山下鄉(xiāng)”創(chuàng)業(yè)作為“保就業(yè)”的有效形式大膽嘗試，建立大學(xué)生到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)制度?！按髮W(xué)生就業(yè)不能盲目涌向農(nóng)村，仍需政府引導(dǎo)?！睆V東省政協(xié)常委溫洋表示，目前農(nóng)村土地大部分被承包，生產(chǎn)經(jīng)營資源有限，大學(xué)生再搞“上山下鄉(xiāng)”，不能像當(dāng)年一樣搞“運(yùn)動”，而要在政府指導(dǎo)下，到農(nóng)村去做他們力所能及的事情，也可進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營性活動；各級政府也可從這方面考慮，給予大學(xué)生一定政策優(yōu)惠和資金扶持，鼓勵他們到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，使之既有奉獻(xiàn)，也有保障。要用科學(xué)發(fā)展觀的理論思維把大學(xué)生就業(yè)和推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和解決“三農(nóng)”問題緊密的結(jié)合起來，努力探索和尋求適合大學(xué)生就業(yè)和成長成才的渠道。我們的祖國幅員遼闊，但東西發(fā)展不平衡，南北經(jīng)濟(jì)差距很大，人口密集程度也各不相同，可以在人口密集的城市或地區(qū)，以共青團(tuán)的名義廣泛地動員有志的知識青年，像20世紀(jì)50年代的墾荒戰(zhàn)士一樣，集體組織起來，形成一個開發(fā)團(tuán)體，國家給予一定資金，從財力、物力等方面給予一定的保障。為了解決后顧之憂，期滿后鼓勵留任，雙向選擇。返回者重新參加工作，參加研究生考試或公務(wù)員考試者，適當(dāng)照顧分?jǐn)?shù)，優(yōu)先錄?。灰e極借鑒近年來大學(xué)生在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等多領(lǐng)域就業(yè)創(chuàng)業(yè)的成功經(jīng)驗，建立大學(xué)生在縣、鎮(zhèn)、村各領(lǐng)域就業(yè)創(chuàng)業(yè)按照短期、長期等分層次的模式，從制度、資金、社會保障等方面進(jìn)行全方位的配套。

（三）大學(xué)生“上山下鄉(xiāng)”及社會的輿論與導(dǎo)向

誠然，制度建設(shè)、機(jī)制保障是解決大學(xué)生“上山下鄉(xiāng)”的堅強(qiáng)后盾和有效途徑。但我們還要重視大學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域的教育和幫助。長期以來，我國由于城市和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，人們對農(nóng)村固有的偏見等一系列的錯誤思想導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生在人生觀、價值觀的取向上發(fā)生了偏見，眾多大學(xué)生不想或者不愿意到農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)。許多專家和學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前，大學(xué)生結(jié)構(gòu)性的失業(yè)也存在著相當(dāng)?shù)谋壤?，充分說明大學(xué)生就業(yè)主導(dǎo)思想和工作意向與社會所能提供的崗位需求產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)性的矛盾。當(dāng)代的知識青年——大學(xué)生主要集中在一些大城市和中型城市，給本來不景氣的城市就業(yè)帶來諸多矛盾和壓力。全社會，各大新聞媒體和學(xué)校、家長要肩負(fù)起宣傳和教育的功能和義務(wù)，開展大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)意識形態(tài)領(lǐng)域教育的多元化，選拔一批在農(nóng)村成功創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生青年人才，采取集中和分散式談成功經(jīng)驗，帶動大學(xué)生掀起到基層農(nóng)村創(chuàng)業(yè)就業(yè)的熱潮，讓大學(xué)生們真正摒棄傳統(tǒng)意義上“留城市”、“考公務(wù)員”、“做白領(lǐng)”、“做老板”才有發(fā)展前途的錯誤觀念。全社會要營造“行行出狀元”、“農(nóng)村廣闊天地大有作為”的濃厚氛圍，讓大學(xué)生感受到到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的前景，學(xué)校要為大學(xué)生提供力所能及的心理輔導(dǎo)和援助，引導(dǎo)他們牢固樹立要正確把握人生成長成才的規(guī)律，不能眼高手低，或者只圖享受，不講求奉獻(xiàn)。并且讓大學(xué)生了解，如今的“知識青年上山下鄉(xiāng)”，并不是當(dāng)年的“知青青年上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動的翻版，將成千萬的城市大學(xué)生直接趕到農(nóng)村去，讓他們接受貧下中農(nóng)再教育，而是我們的祖國幅員遼闊，特別是在農(nóng)村，還有許多未能開發(fā)的處女地，許多可以利用的資源，等待著我們用自己的青春和知識去譜寫最美麗、最壯觀的畫卷，把個人的前途和國家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，把自己所學(xué)的知識充分地發(fā)揮出來，各顯神通，在農(nóng)村的土地上建設(shè)出一座座美麗、新型、高科技的現(xiàn)代化城市，掀起開拓祖國的熱潮。希望今后有更多、更好的“共青城”、“北大倉”、“東海明珠”式的、現(xiàn)代化的、高科技的新型城市在新一代的知識青年手中誕生。

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