八十八年來(lái)瞿秋白研究述要

易難

(南京曉莊學(xué)院，江蘇 南京 210017)

1922年，劍三發(fā)表評(píng)瞿秋白散文集《新俄國(guó)游記》，至今已88年，瞿秋白研究發(fā)表論文4 000篇左右，出版論著與傳記115部，各類不同瞿秋白著作66部(冊(cè))以上。周恩來(lái)等有研究述評(píng)，瞿秋白研究也有必要回顧，這是其研究深化的需要，對(duì)早期黨史及某些現(xiàn)代歷史偉人的研究也有一定借鑒意義。本文分總述與專題回顧。

一、總述

(一)分期

瞿秋白研究經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：

1.開(kāi)創(chuàng)與初步繁榮時(shí)期(1922—1966年)。這時(shí)期又分兩個(gè)階段。1922年到1949年為開(kāi)創(chuàng)階段，分散微觀研究，局限于紀(jì)念及少量文學(xué)評(píng)論，文60多篇，悼念性簡(jiǎn)傳1本。1949年到1966年，為初步繁榮階段，由紀(jì)念為主轉(zhuǎn)入學(xué)術(shù)性研究，受毛澤東對(duì)瞿秋白題詞的影響，著眼“文化事業(yè)方面”，出版《瞿秋白文集》4冊(cè)(文藝和翻譯)，有曹子西等書2冊(cè)，文400多篇，研究其政治理論文章才二三篇。

2.誣陷浩劫時(shí)期(1966—1978年)。高層為抓叛徒，言晚節(jié)不忠，視《多余的話》為叛徒“自白書”，引發(fā)砸碑毀墓，出《瞿秋白批判集》4集、《討瞿戰(zhàn)報(bào)》10多期(含名家文)。

3.復(fù)興、再繁榮時(shí)期(1979—2010年)。研究專著40多部，傳66部，空前繁榮，1979年前文有590多篇，此時(shí)期近乎它的5倍，其中，論其文藝250多篇，是初步繁榮時(shí)期60多篇的4倍，作品研究320多篇，近乎初步繁榮時(shí)期的2倍，生平500多篇，是1979年前的5倍，成為黨史人物研究中的熱點(diǎn)。此時(shí)期又分兩段：

(1)前階段(1979—1999年)。1980年9月，中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)發(fā)布了《關(guān)于瞿秋白同志被捕問(wèn)題的復(fù)查報(bào)告》，同年10月，中共中央辦公廳鑒于文革中他“自首的說(shuō)法”，要求各地“恢復(fù)瞿秋白同志的名譽(yù)”。周揚(yáng)、胡繩、楊尚昆分別在瞿秋白就義45、50、60周年紀(jì)念會(huì)上代表文藝界、學(xué)術(shù)界、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)作了“講話”，為秋白同志“寂寞身后事”正名：他“是黨的一位才識(shí)卓越的領(lǐng)導(dǎo)人”，“偉大的馬克思主義者”。這階段文章大多為其辯誣，歷史評(píng)價(jià)80多篇(含對(duì)其“左”的評(píng)價(jià)10多篇)，紀(jì)念性文100多篇，恢復(fù)了瞿秋白真實(shí)的歷史偉人形象；研究隊(duì)伍由文藝界擴(kuò)展到黨史界、高校文科教師，不過(guò)，研究者大多為前輩和中年學(xué)者，80年代約400名研究者中青年為數(shù)極少。1995年胡繩講話中提到尚“有待普及”。

平反后把他作為黨的早期領(lǐng)袖、政治家研究，由文藝、文化擴(kuò)展到政治，80年代中期起，隨著《瞿秋白選集》、新《瞿秋白文集》(政治理論編)8卷300多萬(wàn)字出版，掀起研究他革命理論的高潮，特別是研究了他對(duì)新民主主義革命道路的探索，研究其哲學(xué)、社會(huì)、政治思想論文近千篇。一些學(xué)者指出瞿秋白“對(duì)偉大的毛澤東思想的形成做出了重要貢獻(xiàn)”(見(jiàn)丁守和：《瞿秋白思想研究·自序》，四川人民出版社，1985年10月；葉楠：《瞿秋白對(duì)毛澤東思想形成的貢獻(xiàn)》，《鹽城教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，1986年第1期；季世昌、朱凈之：《瞿秋白與毛澤東文藝思想比較研究》，《毛澤東思想研究》，1988年第3期)。

(2)后階段的新發(fā)展。后階段即1999年后，傳著20部，論著24部，研究有四方面新發(fā)展。

第一，研究由政治學(xué)發(fā)展到社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、現(xiàn)代化、建黨貢獻(xiàn)；由文藝擴(kuò)展到其先進(jìn)文化思想領(lǐng)域，包括文化思想先進(jìn)性、內(nèi)涵、成因、文化史地位、當(dāng)代意義等。文化思想研究180多篇，文藝315篇，作品350多篇，計(jì)850篇以上，并趨向不同文體、多學(xué)科研究，專題化、微觀化，學(xué)術(shù)著作《瞿秋白學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》等20多部。有著眼政治學(xué)的《馬克思主義者瞿秋白》(龍德成)，也有文體論如《瞿秋白雜文研究》(王文強(qiáng))、《瞿秋白政論文研究》(楊建生)及《瞿秋白寫作藝術(shù)論》(程民)等，各類研究論文1 000多篇。王觀泉的《世紀(jì)末的紀(jì)念》宏觀地論述李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白，還有從宗教學(xué)來(lái)研究的。

第二，瞿秋白思想與毛澤東思想的關(guān)系研究出了系統(tǒng)理論成果。1999年1月29日，尉健行在《紀(jì)念瞿秋白同志誕辰一百周年座談會(huì)上的講話》中說(shuō)：“瞿秋白是艱苦探索中國(guó)革命道路的優(yōu)秀先行者。他致力于馬克思主義中國(guó)化，對(duì)毛澤東思想的形成做出了重要貢獻(xiàn)。”這既合乎瞿秋白著述的實(shí)際，也概括出不少學(xué)者研究的共同成果。代表專著為劉林元、周顯信等的《瞿秋白對(duì)毛澤東思想形成的重要貢獻(xiàn)》(中央文獻(xiàn)出版社，2005年版)。

第三，出現(xiàn)了一批中青年研究者。如: 寫《瞿秋白“蘇俄形象”的跨文化建構(gòu)——〈俄鄉(xiāng)紀(jì)程〉、〈赤都心史〉新論》的陸克寒，寫《早期革命道路的選擇》的瞿虹，寫《瞿秋白文藝思想的理論缺陷》的楊建生，寫《瞿秋白與國(guó)學(xué)》的梁化奎，寫《瞿秋白為何“心憂”——讀〈多余的話〉》的鞠健，寫《瞿秋白的文人性格特質(zhì)探因》的趙曉春，以及熊焱生、葉棟、楊成敏、鐘菲等。

第四，研究瞿秋白主張馬列主義的中國(guó)化、大眾化，實(shí)踐了秋白倡導(dǎo)的文藝大眾化，通過(guò)對(duì)瞿秋白研究成果的通俗化、形象化，達(dá)到普及化。

縱觀研究歷程，從初步繁榮到遭受破壞再到新的繁榮，由瞿秋白帶有悲劇性命運(yùn)，他被打成“叛徒”、平反，到研究高潮再次掀起可看出：研究走過(guò)“之”字形道路。其間，十一屆三中全會(huì)后的80年代和1999瞿秋白誕辰百年紀(jì)念，形成兩個(gè)研究高潮。新時(shí)期有論文2 700多篇。這高潮與繁榮比之初期的繁榮有質(zhì)的飛躍。其原因在：

其一，有研究社團(tuán)。80年代初徐州師院成立了瞿秋白研究所，1983年，該所負(fù)責(zé)人冒昕代表該所聯(lián)合江蘇省社科院文研所及省作家協(xié)會(huì)，成立了以吳奔星、湯淑敏等為首的江蘇省瞿秋白研究組，舉辦兩屆活動(dòng)；1991年初，在溫濟(jì)澤等倡導(dǎo)下，得到常州市委領(lǐng)導(dǎo)張曉霞等支持，依托常州市文化局、瞿秋白紀(jì)念館，成立了瞿秋白研究會(huì)，由趙順盤任會(huì)長(zhǎng)。聯(lián)系的隊(duì)伍由文藝界擴(kuò)展到文化界、黨史界、高校文科教育界。

1999年1月，江蘇省瞿秋白研究會(huì)成立，原江蘇省人大主任沈達(dá)人為會(huì)長(zhǎng)，掛靠省黨史辦，會(huì)員是省內(nèi)的，但幾次活動(dòng)與中共中央文獻(xiàn)研究室或中共中央黨史辦聯(lián)辦，起到了聯(lián)系全國(guó)各地瞿秋白研究學(xué)者的作用；上海市瞿秋白研究會(huì)，2001年6月成立，純屬民間性質(zhì)，未能堅(jiān)持，但曾起一定作用。

21世紀(jì)初，江南大學(xué)依托該校宣傳部、團(tuán)委、學(xué)生處成立江南大學(xué)瞿秋白研究中心，組織本院校的胡博綜等四位畫家，創(chuàng)作連環(huán)畫《瞿秋白》，在院內(nèi)外開(kāi)展學(xué)習(xí)與宣傳；2005年6月，常州工學(xué)院成立瞿秋白研究中心，團(tuán)結(jié)了一支老中青相結(jié)合的瞿秋白研究隊(duì)伍。

其二，有發(fā)表成果的陣地。80年代初起，《常州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》、《常州師專學(xué)報(bào)》、《常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)》、《徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)》先后定期刊登瞿秋白研究的論文；瞿秋白紀(jì)念館編《瞿秋白研究》，從第2輯起即公開(kāi)出版，集中編發(fā)瞿研論文，共出14輯，論文與資料380多篇；省研究會(huì)2000年起編《瞿秋白研究論叢》(內(nèi)刊)，2007年改為《文叢》，公開(kāi)出版，前后共出15輯，發(fā)表研究瞿秋白生平、思想、作品的論文，這些都有助于研究的繁榮、持久。

其三，瞿秋白研究既要出學(xué)術(shù)成果，更要把新學(xué)術(shù)成果采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式推廣到大眾中去。如連環(huán)畫《瞿秋白》(張曉霞主編，承欣茂、朱玉林副主編)、新詩(shī)集《瞿秋白》(蔣柏楨)、《弘揚(yáng)瞿秋白精神書畫集》(江蘇省瞿秋白研究會(huì)、中共江蘇省委老干部局、江蘇省老年書畫聯(lián)誼會(huì))等通俗化、形象化的形式；又如省瞿秋白研究會(huì)還在一些大學(xué)開(kāi)展學(xué)習(xí)秋白、爭(zhēng)當(dāng)新人演講比賽等等。這樣，瞿秋白研究會(huì)才能在大眾中有影響，專家學(xué)術(shù)研究和群眾互動(dòng)，研究從大眾中出新課題，研究本身有群眾基礎(chǔ)，既“化大眾”，又持久，有生命力。

(二)研究特點(diǎn)

1.以秋白精神研究秋白。在沖破禁區(qū)把被打成“叛徒”的秋白還原為偉大的馬克思主義者時(shí)，有其無(wú)私無(wú)畏的革命精神，在闡明他在馬克思主義“中國(guó)化”承前啟后歷史地位時(shí)，有他那種放眼世界、勇于創(chuàng)新的精神。

2.把他跟時(shí)代、一代人聯(lián)系起來(lái)研究。如王彬彬的《從瞿秋白到韋君宜——兩代“革命知識(shí)分子”對(duì)“革命”的反思之一》等，既有時(shí)代和共性，又反映他是一代共產(chǎn)黨人、知識(shí)分子的杰出代表；劉小中的《瞿秋白與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)》則與現(xiàn)代文學(xué)思潮、運(yùn)動(dòng)，工運(yùn)和工運(yùn)文學(xué)相結(jié)合來(lái)研究。

3.研究與黨早期重大歷史事件相結(jié)合，把學(xué)者研究瞿秋白的突出成果與幾次全國(guó)性瞿研學(xué)術(shù)會(huì)議相結(jié)合研究。省研究會(huì)于2000年召開(kāi)的瞿秋白英勇就義65周年研討會(huì)，有文化方面論文21篇；2002年召開(kāi)“瞿秋白與先進(jìn)文化”研討會(huì)，論文43篇，湯淑敏、蔣兆年、葉楠將以前有關(guān)論文(含教育四十多篇、新聞七十多篇等)選編出版了《瞿秋白研究新探》；2005年6月，瞿秋白英勇就義70周年學(xué)術(shù)研討會(huì)，有論文51篇，會(huì)后，唐茂松等選編出版了《瞿秋白的歷史功績(jī)》一書；2007年8月，以瞿秋白與“八七會(huì)議”為中心，有關(guān)他的貢獻(xiàn)與失誤的論文有42篇。每次突出一個(gè)學(xué)術(shù)中心，收到較好效果。

4.研究與宣傳結(jié)合，注重普及秋白精神?！饿那锇籽芯空?文)叢》與《瞿秋白研究》是學(xué)術(shù)性的；省內(nèi)外還有刊物刊發(fā)適合大眾看的瞿秋白故事、通俗文章。從著作看，有史料性、學(xué)術(shù)性強(qiáng)的《瞿秋白評(píng)傳》、《瞿秋白與中國(guó)現(xiàn)代文化》等專著，也有可讀性強(qiáng)的楊金達(dá)、羅寧各自著的《瞿秋白的小故事》，《瞿秋白畫傳》(侯滌、朱凈之撰稿)，《紀(jì)念瞿秋白詩(shī)歌楹聯(lián)集》(季世昌、錢璱之、朱凈之主編)，大型文獻(xiàn)畫冊(cè)《瞿秋白》(于仲良、季世昌主編)；除朱鈞侃、汪誠(chéng)國(guó)、王崇英、劉洪英主編的《瞿秋白崇高精神與高貴品質(zhì)》專著及論瞿秋白精神及心靈的論文外，還有用文藝手段宣傳瞿秋白，如，江蘇電視臺(tái)攝制的《秋白之死》，常州電視臺(tái)的《人生難忘少年時(shí)》(電視劇)，常州人民廣播電臺(tái)的《永久的青年——瞿秋白》(六集廣播系列劇)。而由中央文獻(xiàn)研究室、省黨史辦、省瞿秋白研究會(huì)、常州市委聯(lián)合攝制的文獻(xiàn)紀(jì)錄片《瞿秋白》更獲得全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。有宣傳秋白精神文章350多篇，其中，1979年到2009年有260多篇。此外，省瞿秋白研究會(huì)還在各地舉辦紀(jì)念秋白書畫展，有33 000多人觀看；常州市覓渡橋小學(xué)、無(wú)錫市江溪小學(xué)等辦學(xué)習(xí)秋白墻報(bào)；江蘇省常州中學(xué)等爭(zhēng)創(chuàng)瞿秋白命名班級(jí)……

(三)存在的問(wèn)題

雖有5本政治理論專著，肯定瞿秋白在黨史上應(yīng)有地位，論述他對(duì)中國(guó)革命道路的探索；上千篇論文和10多部專著闡述他是中國(guó)革命文學(xué)的奠基者，成績(jī)輝煌。但有的是“炒冷飯”，如某刊10來(lái)篇論文“似曾相識(shí)”；有的一度曾過(guò)份強(qiáng)調(diào)“文人政治家”的“文人”一面，兩三年間連出四本“文人瞿秋白”的書及大量這類論文，忽略他曾是黨的領(lǐng)袖的歷史定位。因此，應(yīng)辯證地論述他既是政治家，又是文學(xué)家；突出對(duì)毛澤東思想的貢獻(xiàn)，是“文革”前少有的，不過(guò)，對(duì)他與周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)群體思想研究尚不足；新史料發(fā)掘、考訂、編輯薄弱，文本重視不夠，尚未充分挖掘其中新經(jīng)濟(jì)政策、人本思想、精神文明、和諧、科學(xué)發(fā)展觀……有對(duì)專著、學(xué)者的評(píng)介及重要研究信息綜敘70多篇，但對(duì)秋白研究的研究不足，研究階段性、專題性的論文有10多篇，總體性研究屈指可數(shù)；在經(jīng)歷肯定，否定，再肯定后，曾有某些絕對(duì)化，如對(duì)《多余的話》中有的過(guò)頭話也肯定等。

(四)今后研究的方向

總的來(lái)說(shuō)，今后要深入總結(jié)88年來(lái)瞿秋白研究，指出其空白點(diǎn)、分歧點(diǎn)、難點(diǎn)，明確方向；收集蘇聯(lián)解體后共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共(布)解密文件里瞿秋白新史料；加強(qiáng)瞿秋白佚文考辨、整理，出版《瞿秋白研究資料索引》，以避免重復(fù)已有成果；要加強(qiáng)瞿秋白總體研究及研究的研究，著瞿秋白研究史或瞿秋白研究述評(píng)；把他放在黨的群體領(lǐng)袖中比較研究，與黨史研究同步，互為補(bǔ)充；應(yīng)把文藝、文化思想及其大眾化實(shí)踐上升到中國(guó)現(xiàn)代早期先進(jìn)文化的高度；個(gè)體研究與革命史、共運(yùn)史、聯(lián)共(布)史研究結(jié)合，《多余的話》與瞿秋白的心靈史結(jié)合；探討他“左”的失誤與共產(chǎn)國(guó)際關(guān)聯(lián)；發(fā)掘他指導(dǎo)臺(tái)共“一大”、“二大”新史料，開(kāi)辟新領(lǐng)域，站在最新學(xué)術(shù)前沿出創(chuàng)新成果，把瞿研推向新水平，并把理論成果，特別是精神轉(zhuǎn)化為大眾思想。

二、專題回顧

(一)對(duì)其馬克思主義“中國(guó)化”研究方面

十一屆三中全會(huì)后有論述他土地革命、武裝暴動(dòng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線等政治理論論文190多篇，哲學(xué)與社會(huì)學(xué)論文60多篇，專著《瞿秋白哲學(xué)思想評(píng)析》(季甄馥)；劉林元等提出瞿秋白是馬克思主義“中國(guó)化”的開(kāi)拓者，近幾年論他馬克思主義“中國(guó)化”論文有20多篇，把他跟馬克思主義“西方化”學(xué)者研究比較的三四篇，集中在和葛蘭西文化霸權(quán)思想相比；其馬克思主義“大眾化”、“現(xiàn)實(shí)化”可進(jìn)一步展開(kāi)，此外，其社會(huì)學(xué)研究較薄弱，可就其《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》聯(lián)系20世紀(jì)30年代社會(huì)學(xué)“中國(guó)流派”研究，探討它的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)瞿秋白與“八七會(huì)議”、黨建方面的研究

有關(guān)論文四十多篇，對(duì)“八七”會(huì)議歷史轉(zhuǎn)折作新評(píng)價(jià)，對(duì)瞿秋白的“盲動(dòng)”有新認(rèn)識(shí)，認(rèn)為它是在貫徹總的正確方針中的偏差，不是第一次左傾盲動(dòng)主義的路線性錯(cuò)誤，應(yīng)辯證認(rèn)識(shí)，如魯振祥撰寫的《瞿秋白犯“左傾”錯(cuò)誤時(shí)期探索貢獻(xiàn)的一面》(《中共黨史研究》，2006年第1期)，都表明研究瞿秋白在黨史中的地位取得較好成果。今后，應(yīng)明辨瞿秋白主持的中央不僅領(lǐng)導(dǎo)江南農(nóng)民大暴動(dòng)，也指導(dǎo)了三大起義，它豐富了這一階段黨史、軍史。張壽春等認(rèn)為瞿秋白領(lǐng)導(dǎo)的“八七會(huì)議”是我黨第一次起死回生的轉(zhuǎn)折，有它才有后來(lái)遵義會(huì)議轉(zhuǎn)敗為勝及黨的十一屆三中全會(huì)的偉大轉(zhuǎn)折。

論述其建黨思想文章有39篇，周一平等提出瞿秋白與中國(guó)共產(chǎn)黨的課題，瞿秋白是現(xiàn)代黨的領(lǐng)袖中實(shí)行民主集中制的好領(lǐng)袖，今后要發(fā)揚(yáng)其民主思想，加強(qiáng)對(duì)他創(chuàng)導(dǎo)“自省”與黨員先進(jìn)性教育關(guān)系的研究，把他黨史著作與黨史學(xué)聯(lián)系起來(lái)研究。

(三)年譜、傳著、著作出版方面

這方面成果突出，120多部著作絕大多數(shù)是1980年后出版的，其中傳記著作60部，年譜4部，家世一部：《瞿秋白家世》(武進(jìn)黨史辦吳之光著)，大事記一部：《總想為大家辟一條光明的路——瞿秋白大事記述》(朱鈞侃、劉福勤、錢璱之、趙庚林主編)，陳鐵健、王觀泉各自著的瞿秋白傳堪稱標(biāo)志性傳記，葉楠、魯云濤著的評(píng)傳也各具特色，但近10部傳大同小異，年表近百，過(guò)濫。今后，傳要出精品，要紀(jì)實(shí)性、學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、可讀性統(tǒng)一，把握歷史主義原則；瞿秋白影視形象心理可體驗(yàn)，典型化，傳記的史實(shí)不能虛構(gòu)，史料還要大加豐富與確證，著新瞿秋白傳。瞿秋白著作出版成績(jī)也顯著，八九十年代出版瞿秋白文集14本，還有選集、詩(shī)文集、譯文集、他自編論文集、瞿秋白自傳等。周永祥、范立群、葉棟、陳?？?、丁言模等發(fā)現(xiàn)佚文(詩(shī)、信函)30多篇、偽作(誤作，有的收入瞿秋白文集)近10篇，今后應(yīng)加強(qiáng)其佚文收集和偽作的鑒別，可編瞿秋白佚文集，進(jìn)而編瞿秋白全集。

(四)瞿秋白與同時(shí)代人關(guān)系研究及其海外資料方面

他與共產(chǎn)國(guó)際及國(guó)際友人關(guān)系的研究論文70多篇，與毛澤東、孫中山、陳獨(dú)秀等關(guān)系的論文110多篇，與魯迅關(guān)系的論文150多篇，與茅盾、馮雪峰、郭沫若及文化界其他人士的關(guān)系論文80多篇，《瞿秋白與他的同時(shí)代人》(湯淑敏、孫淑主編)匯集這方面重要成果；張秋實(shí)《瞿秋白與共產(chǎn)國(guó)際》既講共產(chǎn)國(guó)際對(duì)他的正確指導(dǎo)，也說(shuō)到失誤，對(duì)有些問(wèn)題提出新看法，今后應(yīng)用共產(chǎn)國(guó)際解密資料及國(guó)內(nèi)新的有關(guān)材料，更廣泛地開(kāi)展他與同時(shí)代人及與共產(chǎn)國(guó)際關(guān)系的研究，如受布哈林理論的影響，與張國(guó)燾的斗爭(zhēng)等。

國(guó)外資料有60多種，以80年代前蘇聯(lián)、日本等為多，歐美以《書生政治家——瞿秋白曲折一生》較有價(jià)值，但缺新世紀(jì)的國(guó)外資料，港臺(tái)有不少，以臺(tái)為多，香港中文大學(xué)有其研究，但資料缺，今后可進(jìn)一步發(fā)掘，編《海外瞿秋白研究資料選編》。

(五)文化、文藝與作品研究方面

著作以《瞿秋白論稿》(王鐵仙)、《瞿秋白詩(shī)歌鑒賞》(季世昌、朱凈之)、《瞿秋白與先進(jìn)文化》(常州工學(xué)院瞿秋白研究中心汪誠(chéng)國(guó)等主編)，分別為不同時(shí)期有分量的作家作品論。研究論文量多，有文1 000多篇，1979年前后起，有較多論文化思想的，計(jì)210多篇，其中，1999年后有180多篇(這與“三個(gè)代表”重要思想提出相關(guān))，1949年到1978年才31篇。今后應(yīng)加強(qiáng)他與其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人先進(jìn)文化思想的比較、對(duì)指導(dǎo)當(dāng)代文藝文化的研究；此外，他早期文化思想定位與轉(zhuǎn)變、領(lǐng)導(dǎo)左翼文化身份等觀點(diǎn)有分歧，可連同生平等列出80多年特別是近30年來(lái)的爭(zhēng)議點(diǎn)，以供研究；生平資料發(fā)掘、考訂上，有620多篇，尚有薄弱之處，如武漢時(shí)期僅9篇。

(六)《多余的話》的研究

陳鐵健的《重評(píng)〈多余的話〉》(《歷史研究》，1979年第3期)，較早否定《多余的話》為叛徒“自白書”，因他參加了中紀(jì)委孫克悠領(lǐng)導(dǎo)的瞿秋白復(fù)查專案組，此文不僅是“文革”中對(duì)瞿秋白否定的否定，而且，它拉開(kāi)了重新評(píng)定瞿秋白為黨的領(lǐng)袖的序幕。在此后有“自我解剖”等數(shù)說(shuō)，論文198篇以上，專著2部(劉福勤的《心憂書〈多余的話〉》，陳鐵健的《〈多余的話〉導(dǎo)讀》)。省瞿秋白研究會(huì)于2006年10月，召開(kāi)中青年專題研討《多余的話》，會(huì)議前后有近20篇論文發(fā)表。今后可聯(lián)系《評(píng)李自成自述》，揭示“晚節(jié)不忠”深層背景；在與方志敏獄中書、彭德懷自述、俄羅斯文學(xué)“多余人”等比較中，用倫理學(xué)、心理學(xué)等開(kāi)掘心靈……

瞿秋白雖只活了36個(gè)春秋，但他曾主持黨中央工作，參與國(guó)民黨高層合作、任駐共產(chǎn)國(guó)際團(tuán)長(zhǎng)，思想博大精深，他的一生反映了一個(gè)民族對(duì)其解放道路的探索，對(duì)其研究是無(wú)止境的。

(注：本文提到瞿秋白研究的各種數(shù)字，均據(jù)易難、葉棟編《瞿秋白研究資料索引》，江蘇瞿秋白研究會(huì)2005年6月刊印，2010年修訂稿。)