從脾胃論治汗證體會(huì)

高 謙

(開(kāi)遠(yuǎn)市紅河州第四人民醫(yī)院,云南開(kāi)遠(yuǎn)661600)

汗證是指人體陰陽(yáng)失調(diào),營(yíng)衛(wèi)不和,腠理開(kāi)闔不利而引起汗液外泄的病證。根據(jù)汗出表現(xiàn),一般分為自汗、盜汗、絕汗、戰(zhàn)汗、黃汗等。自汗、盜汗在臨床上較為常見(jiàn)。論其病因病機(jī),可分為外感時(shí)邪或內(nèi)傷雜病。臨床中,多以內(nèi)傷出汗多見(jiàn)。而臨證中,從脾胃論治,使機(jī)體趨向“陰平陽(yáng)秘”,營(yíng)衛(wèi)和調(diào),是治療汗證的關(guān)鍵。

1 汗證沿革

《內(nèi)經(jīng)》對(duì)汗證的病因病機(jī)作出了高度概括,《素問(wèn)?陰陽(yáng)別論》謂：“陽(yáng)加于陰謂之汗”。《素問(wèn)?舉痛論》中謂：“炅則腠理開(kāi),榮衛(wèi)通,汗大泄,故氣泄矣”。由此指出,病理性出汗總屬陰陽(yáng)、營(yíng)衛(wèi)失調(diào)所致,同時(shí)也認(rèn)為汗證與臟腑失調(diào)密切相關(guān)。如《素問(wèn)?經(jīng)脈別論》謂：“故飲食飽甚,汗出于胃;驚而奪精,汗出于心;持重遠(yuǎn)行,汗出于腎;疾走恐懼,汗出于肝;搖體勞苦,汗出于脾”。

漢代張仲景對(duì)外感病汗出論述頗深,如外感病的汗出可在表,在里,為寒,為熱,屬實(shí),屬虛等不同,如用于外感風(fēng)寒表虛證所致的汗證,治宜桂枝湯;陽(yáng)明氣分熱甚所致汗證的白虎湯;通下瀉火用于陽(yáng)明腑實(shí)的承氣湯,以及回陽(yáng)顧脫的四逆湯等,豐富了汗證的辨治內(nèi)容。

明代張介賓在《類經(jīng)?汗證》中指出：“陰虛者陽(yáng)必湊之,故少氣時(shí)熱而汗出也;津脫者,腠理開(kāi),汗大泄;風(fēng)從外入,令人振寒汗出;肉不堅(jiān),腠理疏,則善病風(fēng)厥漉汁;其多汗而濡者,此其逢濕甚也,陽(yáng)氣少,陰氣甚,兩氣相感,故汗出而濡也”。認(rèn)為衛(wèi)氣在調(diào)節(jié)控制腠理開(kāi)合,對(duì)汗液的排泄具有重要的作用。金元時(shí)期李東垣的《蘭室秘藏?自汗論》中記載：“或問(wèn)濕之與汗為陰乎?為陽(yáng)乎?曰：西南坤土也,在人則為脾胃也。人之汗猶天地之雨也,陰滋其濕則為霧露、為雨也,陰濕下行,地之氣也,汗多則亡陽(yáng),陽(yáng)去則陰勝也”。文中李東垣闡發(fā)了濕與汗的關(guān)系,指出濕為陰盛,汗多亡陽(yáng),是對(duì)陽(yáng)明病濕勝自汗的闡述,進(jìn)一步區(qū)別于陽(yáng)明氣分熱盛所致的汗證。

清代余霖在其《疫疹一得?瘥后二十癥》中對(duì)自汗、盜汗也具有闡述：“心之所藏,在內(nèi)為血,在外為汗。汗者心之液也,而腎主五液,故汗癥未有不從心腎而得者。陽(yáng)虛不能衛(wèi)外而為固,則外傷而自汗;陰虛不能內(nèi)營(yíng)而退藏,則內(nèi)傷而盜汗”。指明汗證從其病因又具有外感和內(nèi)傷之分。

綜上所述,汗證的病因病機(jī)可分為外感時(shí)邪或內(nèi)傷雜病兩大類,外感時(shí)邪,主要是感受風(fēng)、熱、暑、濕等淫邪或風(fēng)寒入里化熱,致?tīng)I(yíng)衛(wèi)失調(diào)而汗出。內(nèi)傷出汗則是由于臟腑虛損、氣血不和、陰陽(yáng)失調(diào)所致。

2 從脾胃論治汗證的重要性

2.1 脾胃與營(yíng)衛(wèi)的關(guān)系 營(yíng)氣是與血共行于脈中之氣,又稱“營(yíng)陰”,衛(wèi)氣是運(yùn)行于脈外之氣,又稱“衛(wèi)陽(yáng)”,二者主要來(lái)自脾胃運(yùn)化的水谷精氣?！鹅`樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》說(shuō)：“人受氣于谷,谷入于胃,以傳于肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者為營(yíng),濁者為衛(wèi)”。營(yíng)衛(wèi)和調(diào),才能維持正常的腠理開(kāi)合,調(diào)節(jié)汗液的排泄。

2.2 脾胃與氣血津液的關(guān)系 《難經(jīng)?八難》說(shuō)：“氣者,人之根本也”。氣是維持人體生命活動(dòng)最基本的物質(zhì),具有推動(dòng)、溫煦、防御、固攝作用。在氣的生成過(guò)程中,脾胃的運(yùn)化功能尤其重要?！鹅`樞?五味》謂：“故谷不入半日則氣衰,一日則氣少矣”。血主要由營(yíng)氣和津液所組成,津液來(lái)自脾胃運(yùn)化的水谷精氣,津液通過(guò)代謝化為汗排出體外,故有“津血同源”“汗血同源”之說(shuō)。另《素問(wèn)?經(jīng)脈別論》謂：“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行”。說(shuō)明脾為胃行其津液的功能正常,汗液的排泄功能才能正常。

2.3 脾胃與心、肺、肝、腎4臟的關(guān)系 脾為后天之本,氣血生化之源,胃為“水谷之海”。脾胃化生的水谷精氣,通過(guò)脾胃“以灌四旁”的功能,營(yíng)養(yǎng)四臟,如《素問(wèn)?經(jīng)脈別論》謂：“食氣入胃,散精于肝,淫氣于筋。食氣入胃,濁氣歸心,淫精于脈。脈氣流經(jīng),經(jīng)氣歸于肺,肺朝百脈,輸精于皮毛”。若脾胃虛弱,生化無(wú)源,則心主血,肝藏血的功能失司;脾胃氣虛,則土不生金,可致脾肺氣虛;若脾陽(yáng)虧虛,可損及腎陽(yáng),導(dǎo)致脾腎陽(yáng)虛?？梢?jiàn),脾胃盛衰關(guān)系著心、肝、肺、腎4臟功能的正常發(fā)揮。

3 辨證論治

汗證有外感、內(nèi)傷之分,臨床中,以內(nèi)傷所致的自汗、盜汗多見(jiàn)?！兜は姆?自汗》中論：“自汗屬氣虛、血虛、濕、陽(yáng)虛、痰。東垣有法有方,人參、黃芪,少佐桂枝”。又如《丹溪心法?盜汗》中謂：“盜汗屬血虛、陰虛……東垣有方,用當(dāng)歸六黃湯,甚效。但藥性寒,人虛者只用黃芪六一湯。因陰虛,用四物加黃柏;兼氣虛,加人參、黃芪、白術(shù)”。明代李在《醫(yī)學(xué)入門(mén)?虛類》中對(duì)自汗、盜汗的辨治也有記載,認(rèn)為自汗乃陽(yáng)氣不中衛(wèi)護(hù),發(fā)熱者,用補(bǔ)中益氣湯加麻黃根、浮小麥;氣血俱虛者,黃芪建中湯;而對(duì)于盜汗認(rèn)為腎火動(dòng)甚者,用正氣湯;脾濕者,用四制白術(shù)散?？梢?jiàn)歷代醫(yī)家對(duì)汗證的治療多重視脾胃。臨床中常見(jiàn)的證候可分為：營(yíng)衛(wèi)不和、脾肺氣虛、陰虛火旺、陽(yáng)氣衰微、氣血虧虛等。對(duì)于外感風(fēng)邪的太陽(yáng)中風(fēng)證,可予桂枝六君子湯治療,以健脾胃,補(bǔ)衛(wèi)氣,和營(yíng)衛(wèi)。脾肺氣虛之證,可采用玉屏風(fēng)散合補(bǔ)中益氣湯治療,旨在培土生金,補(bǔ)益脾肺。而對(duì)于肝腎陰虛型汗證,可采用滋陰健脾法,旨在健脾胃,生化有源,以期“陰平陽(yáng)秘”,陰陽(yáng)和調(diào)。對(duì)于脾腎陽(yáng)虛的患者,采用溫補(bǔ)脾腎之法,以實(shí)衛(wèi)氣,固攝有權(quán)。而對(duì)于濕勝自汗證,選用李東垣的調(diào)衛(wèi)湯以補(bǔ)衛(wèi)氣、固表虛。常用方劑多為四君子湯、六君子湯、補(bǔ)中益氣湯、玉屏風(fēng)散、歸脾湯等方劑。

4 病案舉例

患者,李某,男,53歲,于2003年9月23日就診。自訴晝夜汗出2月余,平素口舌潰瘍常發(fā),近半月不慎受寒,致汗出加重,盜汗更甚,夜間常致汗?jié)褚卤?舌質(zhì)暗淡,苔白水滑,脈細(xì)沉。辨證總屬腎陽(yáng)不足,虛火浮越,陽(yáng)不斂陰致汗出增多,因衛(wèi)陽(yáng)虧虛,風(fēng)寒襲表,遂發(fā)風(fēng)寒表虛證。處方：桂枝10 g,白芍30 g,生姜 2 片,大棗 10 g,黃芪 45 g,白術(shù) 15 g,防風(fēng) 15 g,黨參30 g,茯苓15 g,陳皮10 g,法半夏10 g,龍骨 30 g,牡蠣30 g,炙甘草6 g。服藥 2劑,汗止,囑其自服金匱腎氣丸合人參健脾丸調(diào)治。本方主以桂枝湯合六君子湯論治,則脾胃健,衛(wèi)氣充,營(yíng)衛(wèi)和調(diào),腠理致密,汗止。

5 體會(huì)

汗證是臨床雜病中極為常見(jiàn)的一種病證,總屬陰陽(yáng)失其協(xié)調(diào)所致,治療主要使機(jī)體營(yíng)衛(wèi)和調(diào),故從脾胃立論,尤以內(nèi)傷所致的汗證,則能為臨證拓展思路。