言簡意更深，微處見真情
—— 魯迅小說的簡凝之美

王吉鵬，李 瑤

（1.遼寧師范大學(xué) 研究生院，遼寧 大連 116029；2.遼寧師范大學(xué) 中文系，遼寧 大連 116029）

埃德加·斯諾曾在《魯迅——白話大師》中說過：“魯迅作品的最大魅力在于他的風(fēng)格?！濒斞感≌f有著其自身獨特的風(fēng)格特點，同時這種風(fēng)格也是魯迅本人性格、人格、審美觀點和審美情趣的一種表現(xiàn)形態(tài)。而這其中，簡凝之美作為不可或缺的一項，在魯迅小說風(fēng)格的長廊中占據(jù)著十分重要的地位。本文從魯迅小說簡凝之美的表現(xiàn)形式，其個性特征及簡凝之美的淵源幾個方面來探討這一使魯迅的作品“言簡意更深，微處見真情”的獨特風(fēng)格特征。

一、魯迅小說簡凝之美的表現(xiàn)

簡潔和凝練，的確是許多大作家所共有的特點，這種寫作風(fēng)格可以說并不鮮見，然而正是這一看似普通平常的風(fēng)格，在魯迅身上卻放射出了奪目的光彩，達(dá)到了杰出的成就。魯迅的小說，不僅在用筆上惜墨如金，凝重有力，而且在整個藝術(shù)構(gòu)思的過程中，都體現(xiàn)了簡練的原則，以最簡短的篇幅，概括了最豐富最深刻的內(nèi)容。

（一）精煉傳神的生活細(xì)節(jié)

細(xì)節(jié)是平凡的、具體的、零散的，如一句話、一個動作、一個眼神……細(xì)節(jié)很小，容易被人們所忽視，但它的作用不可估量，有時一個細(xì)節(jié)就能給人留下難以磨滅的印象。魯迅的小說塑造了多種多樣的典型人物和性格，正是憑借從實際生活中選擇和提煉了大量富有特征的細(xì)節(jié)，加以具體的描寫和刻畫，才顯得那樣鮮明、生動、豐滿、形象。從魯迅小說中走來的生活，大都不是英雄偉業(yè)，也不是傳奇冒險，而是平平凡凡、普普通通的小人物掙扎在晨昏日暮里。魯迅小說的藝術(shù)表現(xiàn)也正是通過對人物日常生活形態(tài)的把握和概括，來白描性格，刻畫肖像，所以從生活中提煉和選擇細(xì)節(jié)顯得至關(guān)重要。精煉傳神的生活細(xì)節(jié)描寫作為魯迅小說簡凝之美的表現(xiàn)形式之一，煥發(fā)著耀眼的光彩。

如《阿Q正傳》中對趙太爺?shù)拿鑼懀骸摆w府上晚飯早，雖說定例不準(zhǔn)掌燈，一吃完便睡覺，然而偶然也有一些例外：其一，是趙太爺未進(jìn)秀才的時候，準(zhǔn)其點燈讀文章；其二，便是阿Q來做短工的時候，準(zhǔn)其點燈舂米?！贝送猓瑸榱速徺I阿Q偷來的便宜貨，派人去把阿Q找來時，也曾“為此新辟了第三種的例外：這晚上也姑且準(zhǔn)點油燈?！边@定例和破例的細(xì)節(jié)，雖是一個概括性的簡介，但卻刻骨地描畫出了趙太爺極端吝嗇，吸血剝削勞動者以及貪圖便宜等地主階級典型的丑惡嘴臉。

《高老夫子》里高干亭改名的細(xì)節(jié)也很說明問題。黃三發(fā)現(xiàn)他桌上有一張賢良女校敦請爾礎(chǔ)高老夫子的聘書，問他是不是改了名字。魯迅寫道：“但高老夫子只是高傲地一笑，他的確改了名字了。然而黃三只會打牌，到現(xiàn)在還沒有留心新學(xué)問，新藝術(shù)。他既不知道有一個俄國大文豪高爾基，又怎么說得通這改名的深遠(yuǎn)的意義呢？所以他只是高傲地一笑，并不答復(fù)他?！痹谶@里，魯迅特別加重“改名的深遠(yuǎn)意義”，一針見血地戮穿了高干亭投機(jī)新學(xué)的不可告人的目的。當(dāng)黃三沒有看出他的伎倆時，他居然還能夠嘲笑黃三，并且是高傲地嘲笑，仿佛他真做得有理一樣。足見他不僅欺人，還要自欺。不僅如此，高干亭把高爾基理解成姓“高”名“爾基”，他又何嘗真懂什么新學(xué)？魯迅僅僅通過一個改名的細(xì)節(jié)，總共不過用了一百字左右，就揭了高干亭兩個底，語含辛辣的諷刺，而且鞭辟入里，簡練有力。這樣的例子在魯迅的小說中不勝枚舉，高度概括又充滿了個性化表現(xiàn)的生活細(xì)節(jié)與人物的性格、故事的發(fā)展息息相關(guān)，使得魯迅的小說血肉豐滿了起來。

（二）只字也驚人的語言藝術(shù)

在人類社會里，語言是不可缺少的工具，“人們利用它來互相交際，交流思想，達(dá)到互相了解”[1]。文學(xué)是語言的藝術(shù)，古今中外的偉大文學(xué)家?guī)缀鯖]有一個不在語言藝術(shù)上具有獨特的風(fēng)格，魯迅當(dāng)然也不會例外，他在語言藝術(shù)上取得的成就在我國新文學(xué)史上至今仍是無與倫比的。不論是人物的對話還是直白的敘述，那簡潔、明快、洗煉的言辭既冷雋又犀利，既深刻又辛辣。他還曾經(jīng)在《花邊文學(xué)·看書瑣記》里說過：“高爾基很驚服巴爾扎克小說里寫對話的巧妙，以為并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人?！彼约哼€親自體察到隔壁聽人講話，久而久之，就能分辨出人物有哪些，是些什么樣子的人。所以在他的小說創(chuàng)作中，一貫強(qiáng)調(diào)人物的對話要精煉、簡短，抓住人物個性化的語言特點，就能夠?qū)懕普?、貼切，含義深廣，使讀者聞其聲如見其人。

《藥》里的革命義士夏瑜被清廷殺害后，魯迅寫了劊子手康大叔與茶客們的一段對話：

你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，他卻和他攀談了。他說：“這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可是沒有料到他竟會那么窮，榨不出一點油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴。”“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了。”壁角的駝背忽然高興起來。“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩?！被ò缀拥娜苏f，“打了這種東西，有什么可憐呢？”康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”

在這里，夏瑜本人的言行很鮮見，假如通過敘述人的語言來寫，也只能勾勒出夏瑜一個人的粗略輪廓。魯迅卻通過小說中人物的對話來評介夏瑜，造成了康大叔、駝背和花白胡子對夏瑜的反襯，不僅使夏瑜的英雄形象顯得更加光彩奪目，而且還多刻畫出了康大叔的反動嘴臉和花白胡子、駝背兩人的奴才相。四個人物由此描繪得栩栩如生，這是多么簡凝的筆墨??！還有《孔乙己》中對孔乙己漲紅了臉辯解竊書的描寫，《故鄉(xiāng)》中迅哥兒與閏土兩次相會個性化對話的對比，以及《風(fēng)波》中九斤老太“一代不如一代”的口頭禪的重疊……活化了一個個紙上的人物，使得他們不再扁平，變得新鮮真實了起來。經(jīng)過藝術(shù)加工的、有獨創(chuàng)意味的“煉話”技巧作為魯迅小說簡凝之美的表現(xiàn)形式之一取得了光輝的成就。

（三）速筆繪就的背景勾勒

魯迅很少絢麗繁復(fù)的背景描寫，有時只是寥寥數(shù)語，像中國傳統(tǒng)的舞臺布景與年畫，讀者意會即可。魯迅的作品的確不像巴爾扎克的《人間喜劇》那樣有大量的細(xì)節(jié)的描寫，廣大的生活面，精致的花邊與紋路，但是這并不能說明魯迅的作品就不能反映一個時代的歷史或生活，他自有自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式。魯迅曾說過這樣一段話：“中國的舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個人……，我深信對于我的目的，這方法是適宜的，所以我不去描寫風(fēng)月，……”[2]“這方法”對于魯迅的藝術(shù)創(chuàng)作來說不但不是局限，而且更加有助于他簡潔、凝練的藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)，富于典型意義的速筆勾勒往往比濃墨重彩更加能夠體現(xiàn)出魯迅不俗的藝術(shù)作為。如《在酒樓上》對于廢園里的景色的一段描寫：

幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。我這時又忽地想到這里積雪的滋潤，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干，大風(fēng)一吹，便飛得滿空如煙霧。

那“斗雪開著”的老梅，那“在雪中明得如火”的山茶花，作者只疏疏地畫了幾筆，給人的印象卻十分鮮明突出?！爸锊蝗?，晶瑩有光”八字，真正抓住了江南積雪的特點，也是片語傳神的寫景佳句。魯迅描寫環(huán)境，特別是描寫自然環(huán)境，吸取了我國水墨畫的方法，不用細(xì)筆，不施重彩，抓住景物的主要特征加以渲染，著墨不多，卻神態(tài)逼真。再如《祝福》開頭，寫“我”剛回到魯鎮(zhèn)，見到魯四老爺?shù)那樾危?/p>

他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。但也知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。

短短的篇幅，就道明了魯四老爺?shù)慕鼪r，還逼真描畫出了他的性格和立場。沒有贅言，可謂增一字則嫌太多，減一字則嫌太少?？梢?，魯迅背景勾勒建立在他廣大的視野、淵博的知識和對社會現(xiàn)實的細(xì)密分析上，是小說創(chuàng)作簡凝之美的成功表現(xiàn)形式。

二、魯迅小說簡凝之美的特征

魯迅的小說對關(guān)于簡潔和凝練的要求幾乎達(dá)到了“潔癖”的程度。他曾在《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》中這樣說過：“我作完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，一定要它讀得順口；沒有相宜的白話，寧可引古語，總希望有人會懂，只有自己懂得或連自己也不懂得生造出來的字句，是不大用的?！闭且驗轸斞笇τ谒囆g(shù)創(chuàng)作抱有這樣臻求完美、精益求精的態(tài)度，小說的簡凝之美才具有了自身獨特的個性特征，使得幾千年來中國文人的“文章”在魯迅手中化百煉鋼為繞指柔。

（一）簡凝之美美在真切

魯迅在寫作時反對瞞和騙，粉飾現(xiàn)實，表現(xiàn)虛偽的思想感情；提倡去偽飾，存真意，揭示現(xiàn)實生活的本來面貌及其本質(zhì)，實事求是，忠于生活和自身的思想感情。所以他在藝術(shù)表現(xiàn)上常常是力求樸素的，避免裝腔作勢，矯揉造作，賣弄自己的才學(xué)，或者故意渲染、夸大，以致歪曲和掩蓋現(xiàn)實的本質(zhì)。阿·托爾斯泰就要求作家去求得“金剛石似的語言”，也就是能正確表現(xiàn)思想的“唯一的一句話?！盵3]魯迅的小說創(chuàng)作就是典范，他不嘮叨、不啰嗦、不附加任何陪襯和拖帶的簡凝文風(fēng)使得小說更加真實、確切，讀來有如人物在身邊說話，景物在眼前呈現(xiàn)。他從不在文中用華麗的詞藻、多樣的修飾給讀者造出幻境，使欣欣然如墜入五色彩云中，他是冷靜而殘酷的，就用最簡單的言語把血淋淋的事實剝開來給你看。

如《風(fēng)波》中，傳說“皇帝坐了龍庭”，而且要辮子，但七斤已經(jīng)沒有辮子了，使七斤嫂“覺得事情有些不妙”：伊一轉(zhuǎn)眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，裝好一碗飯，搡在七斤的面前道，“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮子來么？”“怪”、“恨”、“怨”三個字就把當(dāng)時七斤嫂對七斤的那種極為復(fù)雜的心理狀態(tài)真實確切地刻畫了出來。而一個“搡”字，不僅表示了用力推這個動作，“怪”、“恨”、“怨”的感情色彩也包含在其中了。再如，《一件小事》是具有高度真實性的一篇作品，真正反映了現(xiàn)實生活的本來面貌，展現(xiàn)了人物的真情實感。人力車夫在“北風(fēng)小了”的時候“跑得更快”，自然是為了多拉幾次，多賺來幾個錢。因此，盡管魯迅沒有只字片語描畫人力車夫此時此地的心理狀態(tài)，但魯迅對車夫行動上的簡潔描寫，卻把車夫冒著嚴(yán)寒多拉快跑的心情和希望真實地表現(xiàn)了出來。《阿Q正傳》中對于阿Q形態(tài)的描寫，《祝?！分袑τ谙榱稚┧劳銮跋Φ拿鑼憽际悄敲春啙嵞毝终鎸嵈_切，真正做到了去偽飾而存真意。

（二）簡凝之美美在形象

魯迅善于使自己所描寫的人物浮雕似的出現(xiàn)在讀者面前，使所描寫的景象就像寫生畫那樣生動鮮活，做到這樣的境界，除了精湛的藝術(shù)技巧，形象化也起著至關(guān)重要的作用。形象性是魯迅小說簡凝之美的獨特個性特征之一。體現(xiàn)語言的形象性，動作的形象性，景物的形象性，首先要把抽象的東西具體化，把一般的說明變成具體的描寫，但這具體的描寫又不是大量和繁冗的，從這一點上就足見魯迅的創(chuàng)作功力之深。另外，做到形象逼真，還必不可少要用到各種修辭手法，在遣詞造句上也要多變化，不能顯得呆板平淡，魯迅在完美地做到這些的同時，卻并未影響到其簡凝的文風(fēng)，可謂一舉兼顧。

小說《故鄉(xiāng)》在寫“我”和農(nóng)民閏土20年來相愛之深和相念之切以后，再寫他這次回到故鄉(xiāng)，閏土和他一見面就恭恭敬敬地稱起老爺來。在舊社會里，“老爺”本是下層人民對上流社會的人普遍的稱呼，一般人都習(xí)以為常，不加注意，但突出地說明了階級隔閡的嚴(yán)重性，而且這樣的行為是符合人物性格和境遇的，短短兩個字就體現(xiàn)了小說的形象性?！峨x婚》中寫七大人處理愛姑的婚事糾紛，魯迅只用了一小段話讓他把基本意見說出來，再不多加一句。因為在當(dāng)時的環(huán)境里，七大人的話就是命令，就得服從，用不著反復(fù)的解釋和勸說。魯迅的筆力全用在對七大人的排場、架子的渲染上，什么玩屁塞呀，什么喚“來——兮”呀，看似與糾紛無關(guān)，實際上卻極有關(guān)系。這些對愛姑造成了先聲奪人的精神威壓，從而促使問題得以按照七大人的意圖迅速解決。對七大人的語言和動作描寫也極為簡練，而且形象生動，貼合情境和身份，讀來確實猶如七大人囂張跋扈的嘴臉就在眼前。

（三）簡凝之美美在蘊(yùn)藉

《文心雕龍·隱秀》篇中說：“隱者也，文外之重旨者也?！边@就是說的蘊(yùn)藉。作家的觀點、見解、思想感情，不是全都行諸筆墨，裸露無遺，而是意在言外，寓豐富的內(nèi)容、強(qiáng)烈的感情于不言之中；或是劉知幾《史通·敘事》中的“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而意深，雖發(fā)語已殫，而含意未盡?！濒斞傅男≌f就具有這樣的蘊(yùn)藉性，而這蘊(yùn)藉性又是與其簡凝的表達(dá)分不開的。魯迅用其精簡、平實的筆觸化合了真實深刻的生活內(nèi)容和自己真實的思想感情，或諷刺，或幽默，或寓情于景，從而使作品表現(xiàn)出蘊(yùn)藉性，達(dá)到這一境界，創(chuàng)作者的功力非同一般。

《明天》中，魯迅這樣描寫單四嫂子埋葬夭兒之后的心情：

他越想越奇，又感到一件異樣的事——這屋子忽然太靜了。他站起身，點上燈火，屋子越顯得靜。他昏昏的走去關(guān)上門，回來坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。他定一定神，四面一看，更覺得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他，太空的東西四面壓著他，叫他喘氣不得。

因為“太靜”所以感覺房子“太大”“太空”，感情上的重壓就愈加洶涌。魯迅并沒有寫她如何哭天搶地，沉痛不能自已，而是單純只寫了這樣一個意境，但已經(jīng)足以表達(dá)一個寡婦失去唯一愛子后痛苦、悲傷的心情，這不能不說是含蓄而蘊(yùn)藉的。

《幸福的家庭》中有一段對“青年作家”的諷刺，魯迅寫這位作家做“貓洗臉”來逗引被媽媽打哭了的三歲的女兒時，簡練中語含幽默，含義卻是深邃的?！渡鐟颉访鑼懺鹿庀碌泥l(xiāng)村景色：“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了?！薄白钊茄鄣氖且倭⒃谇f外臨河的空地上的一座戲臺，模胡在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了?！焙喍虆s優(yōu)美的景色描寫，用詞準(zhǔn)確精當(dāng)，抓住了景物最突出也最吸引人的地方描畫出來，不枝不蔓，自然清新。同時作者融入了自己深厚的感情色彩，使得景中蘊(yùn)情，情中有景，細(xì)品那深邃的思想和深沉的感情，也覺回味無窮。

三、魯迅小說簡凝之美的淵源

魯迅作為文學(xué)大師，他的高明之處不僅僅在于他能夠自己創(chuàng)造偉大，更加在于它能夠?qū)e人的偉大收為己用。魯迅小說的簡凝之美除了是魯迅自身的偉大創(chuàng)造，當(dāng)然也不能磨滅中外藝術(shù)對作者的深刻影響。從魯迅小說中，我們既能夠體會出中國古典文學(xué)的神韻，也能夠領(lǐng)悟到外國文學(xué)的先鋒與進(jìn)步，當(dāng)然，簡凝之美也不例外。

（一）古典文化的滲透

魯迅在《<二心集>序言》中說：“看看對我的批評文字，得了一種經(jīng)驗，好像評論做得太簡括，是極容易招得無意的誤解，或有意的曲解似的?！北M管如此，魯迅仍然堅持自己的寫作原則，攝取最能表現(xiàn)人物精神面貌和性格特征的人物語言、行動，以高度簡潔概括的筆力描繪表現(xiàn)出人物的靈魂，以形傳神，形神一體。

這樣的筆法在中國古典文化中亦是有跡可循的。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》卷七寫到：“武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之……金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云：點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點睛者尚在。”這里記述的就是人們常說的“畫龍點睛”的故事。古人也明白抓住精神實質(zhì)的道理，推而廣之，后人做出了規(guī)律性的論析。古人強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作必須講究神韻，而神韻必出自形神兼?zhèn)渲P。形者神之質(zhì)，神者形之用。形似是神似的形體基礎(chǔ)，只有抓住最能體現(xiàn)精神、神韻的形體并予以“畫龍點睛”的描寫，才能揭出精神實質(zhì)，達(dá)到以形傳神。

魯迅有著對于中國古典文學(xué)的精湛的研究和深邃的修養(yǎng)，他的創(chuàng)作中無不浸潤著古典文學(xué)的滋養(yǎng)，這是構(gòu)成他創(chuàng)作特色和藝術(shù)風(fēng)格的重要因素，也是使他與中國文學(xué)史上的偉大的古典作家們保持歷史聯(lián)系的根本原因。魯迅贊美過《儒林外史》、《金瓶梅》、《紅樓夢》等古典白話小說，從中受益良多；他還喜愛魏晉文章，認(rèn)為漢末魏初的文章清峻、通脫，這“清峻”的風(fēng)格就是文章要簡約嚴(yán)明的意思。然而魯迅的汲取繼承帶有創(chuàng)造性，是有發(fā)展的，并不是簡單地模仿，他的吸收和學(xué)習(xí)經(jīng)過了融會和貫通，所以我們今天看到的魯迅小說時而好似一幅幅勾勒寫意的水墨畫，時而好似簡化代意的戲曲演出，時而又好似意深言約的詩歌詞曲，無一字贅言卻儀態(tài)萬千，自有其獨特的個性特征。

（二）民俗文化的熏陶

民俗文化是一個含義非常豐富的概念，它幾乎包括了一個國家和民族足以影響和約束人們的各種風(fēng)俗習(xí)慣，通過語言和行為傳承的各種民俗事象。我們讀魯迅的小說，就像瀏覽一幅幅民俗風(fēng)情畫，活潑、幽默、悠遠(yuǎn)、沉郁、凝重、精煉的畫面，透出的是憂郁的美和迷人的魅力。那素筆勾勒的生活畫面，或喜或憂的矛盾心情，都是與魯迅的生活環(huán)境相關(guān)的，同時也是他對民間生活的細(xì)致觀察和深入思考的結(jié)果。

魯迅幼年到少年所生活的環(huán)境，是江南的水鄉(xiāng)紹興——一個相對閉塞但鄉(xiāng)風(fēng)淳樸濃厚的保守之地，使他從小就浸潤在各種民俗禮儀的說教之中，這使他對故鄉(xiāng)的民俗文化有著別樣的感情。所以我們在魯迅的小說中能夠看到記憶中比珍珠還要閃亮的羅漢豆，那是使人思鄉(xiāng)的蠱惑；能夠看到在過年的喜慶氣氛中愈加悲慘的祥林嫂，那是一聲蒼涼的嘆息；還能夠看到江南水鄉(xiāng)曠野里舉行的春賽、面對著“神棚”演社戲的習(xí)俗，那是渾濁黯淡的現(xiàn)實生活中的一脈清流激越至今。

魯迅從自己的生活記憶中提煉飽蘸民俗文化的片段并寫進(jìn)小說中，寥寥幾筆卻意象無限。白描手法的廣泛運(yùn)用，夾敘夾議的評論點撥，用簡潔的線條描寫場景和人物，涵蓋了大量的風(fēng)土人情、民間傳說、世俗風(fēng)貌。時而明麗歡暢，時而浪漫溫馨，時而沉重暗啞，時而又尖銳辛辣。為文者善惡分明，有贊有彈，對于那些殘酷的現(xiàn)實和“美好”的不現(xiàn)實，未明言卻已暗示得非常涇渭分明。

（三）外國文學(xué)的影響

魯迅從開始寫作起就涉獵鉆研了大量的外國文學(xué)作品，從眾多的名家名篇中汲取有益之處，在這個過程中，他不斷思考和生發(fā)，并得出了自己的深刻感受，融進(jìn)了自己的作品中。

許多外國作家、藝術(shù)家、文藝批評家都對文章的簡凝性有著獨到的見解。德國著名哲學(xué)家黑格爾在《美學(xué)》第一卷第三章第一節(jié)“美的個性”中以“眼睛”喻指顯示人物靈魂的窗口，說明藝術(shù)描寫的妙筆就是要讓人們透過這生花妙筆看到人物內(nèi)在的精神、神韻。魯迅青睞俄國文學(xué)。俄國文學(xué)批評家別林斯基在《同時代人》里也寫道：“藝術(shù)性在于：以一個特征、一句話就能生動而完整地表現(xiàn)出若不如此，也許用十本書都說不完的東西。由于這緣故，凡沒有藝術(shù)性印記的作品，就特別冗繁而累贅。藝術(shù)家與此相反，他不用費很多話：他只要一個特征、一句話去表示思想就夠了，而光是說明那個思想，有時就非得寫一整本書不成?！?/p>

魯迅曾在書信《致韋素園》中說過：“倘如霽野所定律令，必須長至若干頁，則是一大苦事，我以為長短可以不拘也。”可見魯迅對于文章的簡潔和凝練是十分在意和看重的。魯迅在借鑒的基礎(chǔ)上有自身的藝術(shù)追求，他并沒有一味地去模仿外國作家那樣大段的心理描寫，而是形成了自己獨特的簡潔、凝練的寫作風(fēng)格，融會到小說中，煥發(fā)出奪目的光彩。