文科高職院?！按髮W(xué)語(yǔ)文”改革探析
——變“柜臺(tái)式銷售”為“超市化展銷”

(天津?qū)ν饨?jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院,天津市 300221)

文科高職院?！按髮W(xué)語(yǔ)文”改革探析
——變“柜臺(tái)式銷售”為“超市化展銷”

錢(qián)偉榮,賀金茹

(天津?qū)ν饨?jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院,天津市 300221)

文科高職院?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的“柜臺(tái)式銷售”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺谢逛N”,以滿足社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,及高職學(xué)子學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展的多樣化需求。踐行“超市化展銷”理念,需要面向生活與職業(yè)開(kāi)發(fā)豐富的課程資源,構(gòu)建多元化語(yǔ)文課程新體系,重新定位大學(xué)語(yǔ)文教師角色。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)四個(gè)臺(tái)階的跨越,使其喜歡讀書(shū)、學(xué)會(huì)讀書(shū)、把書(shū)讀好讀薄,最終能夠做到出口成章、落筆成文,具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。

課程改革;職業(yè)教育;大學(xué)語(yǔ)文;超市化展銷;四個(gè)臺(tái)階

美國(guó)斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)查理·萊曼說(shuō)“人文學(xué)科是守護(hù)精神家園的學(xué)科,它賦予我們的行為以意義、以價(jià)值,賦予社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展于精神動(dòng)力,是我們這個(gè)時(shí)代最深刻的需要”。

國(guó)家教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》(征求意見(jiàn)稿)也指出:“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程,其根本目的在于:充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn),適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì),為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！苯刂聊壳?人們對(duì)人文學(xué)科與課程(包括大學(xué)語(yǔ)文在內(nèi))在精神關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)功能雙重意義上的重要性已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。

在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,就業(yè)壓力與日俱增的今天,職業(yè)教育就是就業(yè)教育的大背景下,高職院校,尤其類似天津?qū)ν饨?jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院這樣的文科高職院校,如何發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程的價(jià)值,讓更多的高職學(xué)子愛(ài)上她,并從中大受裨益,是一個(gè)重要的研究課題。我們認(rèn)為,大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的“柜臺(tái)式銷售”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺谢逛N”,與這一轉(zhuǎn)變相適應(yīng),至少需要從開(kāi)發(fā)課程資源、構(gòu)建多元化語(yǔ)文課程新體系以及重新定位大學(xué)語(yǔ)文教師角色等三個(gè)方面進(jìn)行探討和改革。

一、開(kāi)發(fā)課程資源,豐富語(yǔ)文教育精神產(chǎn)品

由于我們確定了高職大學(xué)語(yǔ)文的超市化屬性,就需要廣泛開(kāi)發(fā)課程資源,豐富語(yǔ)文教育的精神產(chǎn)品,以滿足學(xué)生的個(gè)性化、多元化需要。北京大學(xué)中文系主任溫儒敏教授指出:“人文教育怎么入手?重要的一點(diǎn)是不能離生活太遠(yuǎn)。”的確如此,生活中語(yǔ)文無(wú)處不在,換言之,語(yǔ)文的內(nèi)涵與外延加起來(lái)便是豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。那么,語(yǔ)文教育以及課程資源的開(kāi)發(fā)便應(yīng)當(dāng)面向社會(huì)、面向生活。古今中外的一切資源,各種人文的、社會(huì)的、歷史的、自然的,包括現(xiàn)實(shí)的和網(wǎng)絡(luò)虛擬的,凡此種種,都可以被合理開(kāi)發(fā)和利用到語(yǔ)文教學(xué)中去。筆者認(rèn)為,就高職語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容而言,應(yīng)遵循如下原則:

1.傳統(tǒng)經(jīng)典與時(shí)尚流行相貫通

傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典不必多說(shuō),翻開(kāi)圖書(shū)市場(chǎng)上形形色色的大學(xué)語(yǔ)文教材,我們可以看到,中國(guó)古典文學(xué)的杰作、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的標(biāo)志性作品等等,幾乎是所有教材的中流砥柱。自然,作為一門(mén)培養(yǎng)人文素質(zhì)、提升語(yǔ)文應(yīng)用能力的課程,引領(lǐng)學(xué)生閱讀和品鑒經(jīng)典文學(xué)作品,能夠帶給學(xué)生更豐富的心靈滋養(yǎng),更深沉的情感教育,以及更高水準(zhǔn)的語(yǔ)文應(yīng)用技能的熏陶。但忽視和拒絕具有時(shí)尚流行性特征的作品進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文講堂,既不現(xiàn)實(shí)也不明智。

第一,不論我們多么“鄙視”地?cái)偽膶W(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等等,必須承認(rèn)它們?cè)谇嗌倌曛泻苡惺袌?chǎng)的現(xiàn)實(shí)。若語(yǔ)文教育不能向這些現(xiàn)實(shí)存在且對(duì)學(xué)子們已經(jīng)產(chǎn)生不同程度影響的事物、現(xiàn)象開(kāi)放,不僅會(huì)錯(cuò)失豐富的資源,也難以發(fā)揮對(duì)學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)及思想成長(zhǎng)的指導(dǎo)作用,甚至可能導(dǎo)致教育效果被抵消的不利局面。

第二,經(jīng)典與流行、陽(yáng)春白雪與下里巴人只是相對(duì)的概念,在時(shí)空流轉(zhuǎn)中,二者很可能會(huì)發(fā)生本質(zhì)性的變化,比如“詞”這種文學(xué)體式在唐代只是“詩(shī)之余”,到宋代成為流行文學(xué),而進(jìn)入當(dāng)代社會(huì),則又成為了高雅文學(xué)中的一員。如解讀金庸作品《神雕俠侶》,讓學(xué)生從中感悟生命的尊嚴(yán)、愛(ài)情的美好以及“為國(guó)為民,俠之大者”的情懷等等。經(jīng)典文學(xué)名著、報(bào)刊文章、網(wǎng)絡(luò)資源、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的交流話題,乃至學(xué)生自己口傳筆錄之作等等,都可以成為高職院校語(yǔ)文課程寶貴的教育資源。

2.堅(jiān)持語(yǔ)文特色與服務(wù)專業(yè)、就業(yè)相結(jié)合

大學(xué)語(yǔ)文課程有其自身的專業(yè)特色,不要強(qiáng)求她承擔(dān)過(guò)多、過(guò)重的社會(huì)功能,如要求它在一學(xué)年或一學(xué)期內(nèi),為高職學(xué)生帶來(lái)立竿見(jiàn)影的促進(jìn)作用。但努力將高職語(yǔ)文教育向?qū)W生的專業(yè)和職業(yè)生活開(kāi)放,是一個(gè)正確的且有發(fā)展前途的方向。這既是由語(yǔ)文課程自身工具性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn)決定的,也是達(dá)成高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的必然要求。因而,面對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生,語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容選擇也應(yīng)各具特色、各有側(cè)重。某酒店管理類兄弟院校結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生就業(yè)需求,開(kāi)設(shè)以美食美文為主題的語(yǔ)文課程,收到了非常好的教學(xué)效果,便是堅(jiān)持語(yǔ)文特色與服務(wù)專業(yè)、就業(yè)相結(jié)合的成功案例,值得借鑒。

二、構(gòu)建多元化語(yǔ)文課程新體系

踐行大學(xué)語(yǔ)文“超市化展銷”教育服務(wù)理念,不僅需要開(kāi)發(fā)豐富且優(yōu)質(zhì)的課程資源,也要求我們大膽且審慎地探索不拘一格的課程形式,構(gòu)建多元化的語(yǔ)文課程新體系,為學(xué)生提供高彈性的學(xué)習(xí)選擇。為此,有必要打破現(xiàn)行大學(xué)語(yǔ)文一門(mén)必修課獨(dú)撐天下的局面,代之以“一課為主(必修課),多門(mén)配套,功能互補(bǔ),彼此促進(jìn)”的課程新體系。

就我院而言,所謂“一課為主”是指針對(duì)語(yǔ)言類等專業(yè)的學(xué)生,開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文必修課。需要指出,這里的“一課為主”不是沿襲傳統(tǒng)的模式,而是在遵循上述課程開(kāi)發(fā)原則的基礎(chǔ)上,作出重新建構(gòu)。

所謂“多門(mén)配套”,則是指為學(xué)生提供豐富的可供自由選擇的課程或?qū)W習(xí)形式,與課時(shí)有限的大學(xué)語(yǔ)文課程互動(dòng)互補(bǔ),如開(kāi)設(shè)選修課,開(kāi)展常規(guī)化的專題講座,乃至將語(yǔ)文教育與校園各類社團(tuán)活動(dòng)、文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合,使學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文應(yīng)用技能在潛移默化中實(shí)現(xiàn)“滴水穿石”式的提升。

這里僅以選修課為例作簡(jiǎn)單介紹。選修課可以高雅、博大,如講授“國(guó)學(xué)”以拓展愛(ài)好者和有志鉆研者的知識(shí)積淀和學(xué)術(shù)視野;講授西方經(jīng)典文學(xué)名著,以彌補(bǔ)學(xué)生在外國(guó)文學(xué)、文化方面的缺失。選修課也可以相對(duì)淺近但雅俗共賞,如開(kāi)設(shè)影視賞析課,講授博客文化等。選修課還可以非常務(wù)實(shí),如講授辯論技巧、社交禮儀等等,幫助學(xué)生增強(qiáng)應(yīng)對(duì)社會(huì)的心理和技能準(zhǔn)備。

此外,傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程由一師主導(dǎo)的授課模式也應(yīng)有所調(diào)整。傳統(tǒng)模式具有縱貫始終、風(fēng)格統(tǒng)一的優(yōu)點(diǎn),但不利之處也值得注意,如,不可能所有的教師都能如林語(yǔ)堂般“兩腳踏東西文化,一心評(píng)宇宙文章”,即使是林先生再世,也難以周知現(xiàn)實(shí)生活中的所有知識(shí),當(dāng)教師遭遇知識(shí)瓶頸,卻又不得不獨(dú)自支撐時(shí),教學(xué)效果必然受到影響;再有,一門(mén)課程由風(fēng)格單一的一位教師完成,也不易使學(xué)生保持連續(xù)的興奮度。因而,由多個(gè)教師分工、合作完成教學(xué)是值得嘗試的一種模式。其有利之處為,能夠充分發(fā)揮教師們的專業(yè)特長(zhǎng),更好地體現(xiàn)出大語(yǔ)課堂的廣博性與開(kāi)放性,激發(fā)和鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等。而且,這一教學(xué)模式也表達(dá)了對(duì)教師的尊重,對(duì)學(xué)生不同需求的尊重,應(yīng)當(dāng)說(shuō)是實(shí)踐教育“以人為本”指導(dǎo)原則的生動(dòng)體現(xiàn)。

三、革新理念,重新定位大學(xué)語(yǔ)文教師角色

溫家寶總理曾諄諄告誡:“百年大計(jì),教育為本,教育大計(jì),教師為本。有好的老師,才能有好的教育?！备呗毚髮W(xué)語(yǔ)文變“柜臺(tái)式銷售”為“超市化展銷”是大勢(shì)所趨,而這一教育模式的創(chuàng)新,必然需要語(yǔ)文教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)、育人理念、個(gè)人素養(yǎng)乃至人格魅力等各方面積極跟進(jìn)。換言之,有好的高職語(yǔ)文教師,才能有好的高職語(yǔ)文教育。那么,何謂好的高職語(yǔ)文教師?

第一 ,與語(yǔ)文教育生活化相對(duì)應(yīng),大學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)該拓展和逐步完善知識(shí)結(jié)構(gòu),做廣博的文化人,而不僅僅是語(yǔ)文領(lǐng)域的專門(mén)傳授者。

第二,大學(xué)語(yǔ)文老師要轉(zhuǎn)換育人理念,做學(xué)生“謙卑”的引路人,而不是高高在上的批判者。

語(yǔ)文教育是情感教育,是愛(ài)的教育,它不僅傳授知識(shí),也承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生正確立身處世,幫助學(xué)生建立自愛(ài)、自信、自尊、自強(qiáng)精神的育人功能。這一理想是美好的,但“在教育過(guò)程中如果教師對(duì)學(xué)生缺乏信任,師生的對(duì)話就不可避免地退化成家長(zhǎng)式的操縱”,在這樣單向度、不平等的操縱之下,理想之美必然歸于現(xiàn)實(shí)中惡化了的師生關(guān)系,教師作為學(xué)生成長(zhǎng)“引路人”的作用便不可能實(shí)現(xiàn)。已故著名作家三毛中學(xué)時(shí)代受到數(shù)學(xué)老師“善意”的侮辱,自尊心自信心受到致命性的打擊,陷入自閉的泥淖,甚至嘗試割腕自殺以求擺脫生之痛與恥;這樣的教育悲劇應(yīng)當(dāng)永久性終結(jié)。

對(duì)高職語(yǔ)文教師而言,他們的教學(xué)對(duì)象首先是相對(duì)本科學(xué)生在入學(xué)時(shí)有分?jǐn)?shù)差距的群體,表現(xiàn)在文化基礎(chǔ)不很扎實(shí)、不同程度地存在自信心不足、部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)等。同時(shí),高職學(xué)生和所有普通高校的學(xué)生一樣,有夢(mèng)想、有自尊,渴望被尊重、被認(rèn)可,渴望在茫然困惑時(shí)得到關(guān)懷和積極的指引。有鑒于此,教師不能一味抱怨孩子們?cè)趺词恰皠e字大王”,怎么上了大學(xué)連張簡(jiǎn)單的請(qǐng)假條都不會(huì)寫(xiě),不能一味批評(píng)他/她怎么什么書(shū)都沒(méi)讀過(guò),更不能不顧及學(xué)生尊嚴(yán)地指責(zé)他反應(yīng)遲鈍。老師們應(yīng)當(dāng)尊重和信任自己的學(xué)生,并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞?讓學(xué)生感受到教師對(duì)自己的信任。

高職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)首先做到“謙卑”,即放低自己的姿態(tài),暫時(shí)放下自己引以為豪的知識(shí)體系,俯下身關(guān)注一下學(xué)生們所關(guān)注的,傾聽(tīng)并感受他們的表達(dá)方式,尊重他們此時(shí)的興趣和品位,哪怕這些在我們眼中還很稚嫩、還不夠高雅,甚至應(yīng)當(dāng)嘗試與這些“90后”、“新新人類”建立共同語(yǔ)言,讓自己走近、進(jìn)而走進(jìn)學(xué)生的生活和情感世界。只有當(dāng)學(xué)生感受到老師不再是那個(gè)高高在上的、可怕的批判者,而是愿意和自己談心、交心的朋友,才可能將老師視作值得信任的引路人;惟有師生間建立起亦師亦友的和諧關(guān)系,教師的“傳道、授業(yè)、解惑”方能真正進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處,教師才能有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

第三,大學(xué)語(yǔ)文老師要增強(qiáng)自身的綜合素養(yǎng),不僅做知識(shí)火炬的傳遞者,更要做學(xué)生潛能的激發(fā)者、能力的培育者,幫助和引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)四個(gè)臺(tái)階的跨越。

第一臺(tái)階:喜歡讀書(shū),廣泛閱讀。

從激發(fā)興趣入手,使學(xué)生從苦于閱讀走向“悅讀”,這是激活學(xué)生潛能的重要前提。常言道“授人以魚(yú),不如授人以漁”,道理固然不錯(cuò),但即使是“授人以漁”也需要接受者對(duì)自己所受之“漁”產(chǎn)生了一定的興趣,并形成自主掌握“漁”的沖動(dòng)乃至意志。無(wú)論是教育家孔子倡導(dǎo)的“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,還是心理學(xué)家布魯納告訴我們的“對(duì)于學(xué)習(xí),最好的刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣”,都為我們揭示出“樂(lè)學(xué)”與“興趣”對(duì)于求知者的重要意義。學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升和語(yǔ)文應(yīng)用技能的養(yǎng)成,自然離不開(kāi)廣泛、自主且高效的閱讀,那么,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,讓他們先愛(ài)上讀書(shū),進(jìn)而生發(fā)閱讀、傾聽(tīng)和思考的欲求,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)便獲得了一個(gè)走向成功的良好開(kāi)端。

第二臺(tái)階:學(xué)會(huì)讀書(shū),分析要點(diǎn),邏輯歸納。

培養(yǎng)學(xué)生自主思考的意識(shí)和能力,幫助學(xué)生將灰色的知識(shí)和理論,轉(zhuǎn)化為常青的生命之樹(shù)。中國(guó)教育界有這樣一個(gè)“笑話”:課堂上老師問(wèn)“請(qǐng)同學(xué)們就世界各國(guó)糧食緊缺問(wèn)題談一下你自己的看法。”老師提問(wèn)完以后,美國(guó)的學(xué)生站起來(lái)問(wèn)“老師,什么是世界各國(guó)呀”,歐洲的學(xué)生站起來(lái)問(wèn)“老師,什么是緊缺呀”,非洲的學(xué)生站起來(lái)問(wèn)“老師,什么是糧食呀”,中國(guó)的學(xué)生站起來(lái)問(wèn)“老師,什么是自己的思想呀”。這個(gè)故事雖有夸張成份,但確實(shí)反映出一個(gè)發(fā)人深思的問(wèn)題:有相當(dāng)一部分中國(guó)學(xué)生的想象力、思考力已被高考指揮棒、被所謂“惟一、正確的標(biāo)準(zhǔn)答案”連根拔起,已經(jīng)丟掉了自己可以獨(dú)立思考并“我口說(shuō)我心”的意識(shí)和能力,換言之,分?jǐn)?shù)與知識(shí)本位的教育已經(jīng)將一部分學(xué)生推到了教育育人這一理想的反面。作為大學(xué)語(yǔ)文教師,必須將獨(dú)立思考權(quán)“還”給學(xué)生,并進(jìn)而啟發(fā)他們自主思考并有創(chuàng)見(jiàn)地思考,讓知識(shí)經(jīng)過(guò)學(xué)生的自主思考,轉(zhuǎn)化為有助于提升核心競(jìng)爭(zhēng)力及生命質(zhì)量的技能與智慧?？傊?我們要對(duì)學(xué)生的思想成長(zhǎng)高度負(fù)責(zé),不能讓“老師,什么是自己的想法”這樣的笑話再一代代講述下去。

第三臺(tái)階:把書(shū)讀好、讀薄,有自己的創(chuàng)新,會(huì)舉一反三。

借助自主思考之力,助推學(xué)生從“悅讀”走向“會(huì)讀”,進(jìn)而做到“舉一隅而以三隅反”,臻于“由博返約”即把書(shū)讀好、讀薄之境,那么,有限課時(shí)內(nèi)的語(yǔ)文教學(xué)必將收到事半功倍的效果。“悅讀”是動(dòng)力之源,“會(huì)讀”是將動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)能力的關(guān)鍵,幫助學(xué)生把書(shū)“讀好、讀薄”是大學(xué)語(yǔ)文課程的另一重要目標(biāo)。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀文本,努力發(fā)現(xiàn)其中的語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)之美,教他們逐步體味作品的象外之形、言外之意,告訴他們可以通過(guò)哪些多元化的視角去剖析文本中的人物和思想等等,幫助學(xué)生把握一本書(shū)的精微與獨(dú)到之處,使其品嘗到自主閱讀并有所發(fā)現(xiàn)后的深層次快樂(lè),再將閱讀作為一種學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣保持下去,惟有如此,方能幫助學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書(shū)、將書(shū)讀好,使大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)化為使學(xué)生終生受用的思想資源和人文精神。

第四臺(tái)階:出口成章、落筆成文,具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。

讀書(shū)增進(jìn)智慧,內(nèi)在智慧必然尋求外在的表達(dá),因而幫助學(xué)生切實(shí)增強(qiáng)表達(dá)能力,使其能夠做到出口成章、落筆成文是大學(xué)語(yǔ)文教師的責(zé)任?！爱?dāng)一個(gè)人能夠非常漂亮地運(yùn)用自己國(guó)家的語(yǔ)言時(shí),她同時(shí)也就顯示出了對(duì)這種語(yǔ)言和自己祖國(guó)的熱愛(ài)?！泵恳粋€(gè)中國(guó)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)母語(yǔ)都有著深沉的熱愛(ài)之情,但是將這份情感轉(zhuǎn)換為可視、可聽(tīng)、可感的言語(yǔ)現(xiàn)實(shí)的能力,并不是與“中國(guó)人”這一身份與生俱來(lái)的,而是需要堅(jiān)持不懈地努力和訓(xùn)練。而且,社會(huì)的和諧發(fā)展離不開(kāi)高效的協(xié)調(diào)與溝通,表達(dá)能力的高低,便成為了一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要表征。對(duì)于高職院校的文科生而言,將來(lái)走向社會(huì)立身處世,除了專業(yè)技能做支撐外,“說(shuō)”和“寫(xiě)”的能力也是不可或缺的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

因此,在學(xué)生通過(guò)讀書(shū)、思考已有所悟時(shí),教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的一家之言,并在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練(如演講訓(xùn)練、辯論訓(xùn)練、寫(xiě)作訓(xùn)練等)之后,能夠出口成章、落筆成文,即清晰地、富有邏輯性地且具有一定感召力地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。當(dāng)然,學(xué)生表達(dá)能力的提升必然要經(jīng)過(guò)能說(shuō)/寫(xiě)、正確地說(shuō)/寫(xiě)、得體地說(shuō)/寫(xiě)三個(gè)階段,作為教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,耐心地、循序漸進(jìn)地開(kāi)展訓(xùn)練,不可操之過(guò)急或揠苗助長(zhǎng)。此外,大學(xué)語(yǔ)文教師因其專業(yè)性質(zhì),必然要較多地承擔(dān)提升學(xué)生表達(dá)能力的任務(wù),而教師自身的表達(dá)力無(wú)疑是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的一個(gè)標(biāo)桿。因而,語(yǔ)文教師必須時(shí)刻注意修煉基本功,切不可妄想“以己昏昏,使人昭昭”。

[1]曾獻(xiàn)飛.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注當(dāng)今社會(huì)語(yǔ)文生活[J].中國(guó)成人教育,2009,(10).

[2]廖玉萍.論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“內(nèi)”與“外”[J].湖北社會(huì)科學(xué),2008,(11).

[3]張小虎等.探索民辦院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐改革之路[J].西安歐亞學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(1).

[4]劉玉霞.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師角色的多元解讀[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2009,(4).

[5]陳中林.大學(xué)語(yǔ)文在兩難抉擇只能夠?qū)で蟠蝺?yōu) [J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào),2005,(1).

[6]鄭金洲.對(duì)話教學(xué)[M].福州:福建教育出版社,2005.

[7]李瑞山.母語(yǔ)高等教育意義論要[J].南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007,(1).

[8]趙旭艷.高等職業(yè)教育院校《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)話教學(xué)研究[D].西南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009.

[9]楊昕蔚.高職語(yǔ)文教育間題調(diào)查與建議[D].華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2006.

[10]楊坤道.論當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題及解決辦法[D].華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005.

Exploration and Analysis on the Ref orm of“College Chinese”in Higher Liberal Vocational Colleges——Changing“Counter-based Sale”into“Supermarket-based Sales Exhibition”

QIAN Wei-rong,HEJin-ru

(Tianjin Vocational Institute of Foreign Economic Relations and Trade,Tianjin 300221 China)

The course of“College Chinese”f or higher liberal vocational colleges should change f rom the traditional“counter-based sale”into“supermarket-based sales exhibition”so as to meet the needs of social and economic development and the diversified demands of the development of higher vo2 cational students’school work and p rofession.To carry out the idea of“supermarket-based sales exhi2 bition”,it is necessary to develop rich curriculum resources which are life and p rofession oriented,con2 struct diversified new system f or Chinese course,and reposition Chinese teachers’role.Teacher of Col2 lege Chinese should lead students to implement spans of f our steps gradually which make them like read2 ing,learn how to read,read the book well,and finally be eloquent and articulate and have strong lan2 guage expression ability.

curricula ref orm;vocational education;college Chinese;supermarket-based sales exhibition;f our steps

H195.1

A

1673-582X(2010)01-0063-04

2009-10-18

錢(qián)偉榮(1956-),女,天津市人,天津?qū)ν饨?jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng),教授,南開(kāi)大學(xué)MBA兼職導(dǎo)師;賀金茹(1979-),女,河北邯鄲人,天津?qū)ν饨?jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院講師,主要從事文學(xué)研究。