以中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀開創(chuàng)文化建設(shè)新局面——中共遼寧省委宣傳部等單位聯(lián)合舉辦建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系研討會(huì)

本刊記者 王麗坤

為了更好地弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步提高國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族的凝聚力、生命力和創(chuàng)造力，中共遼寧省委宣傳部會(huì)同遼寧社會(huì)科學(xué)院、文化學(xué)刊雜志社于7月9日在遼寧會(huì)館聯(lián)合主辦了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系研討會(huì)”。來自遼寧社會(huì)科學(xué)院、大連理工大學(xué)、遼寧師范大學(xué)等十余位專家學(xué)者出席了本次研討會(huì)，提交專題論文十余篇，省委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)常衛(wèi)國、孫東兵主持會(huì)議并參加研討。專家們分別根據(jù)自己的專門研究就“勞動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值”、“社會(huì)主義核心價(jià)值與中國精神”、“人的自由全面發(fā)展”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性、時(shí)代性、群眾性”等問題作了專題發(fā)言。研討會(huì)開得活潑熱烈，不時(shí)地進(jìn)行面對面的商榷、爭論。與會(huì)的學(xué)者們特別感到，如此活潑自由的清新會(huì)風(fēng)多年不見，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)下去。

一、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心范疇

針對學(xué)界不斷探討的社會(huì)主義核心價(jià)值的問題，中央遼寧省委宣傳部常務(wù)副部長常衛(wèi)國提出勞動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心范疇。他認(rèn)為，“馬克思主義的核心就是勞動(dòng)的觀點(diǎn)，用勞動(dòng)來解釋一切，勞動(dòng)是社會(huì)的太陽，只有社會(huì)圍繞勞動(dòng)旋轉(zhuǎn)這個(gè)社會(huì)才是平衡的，才是馬克思主義提倡的均衡社會(huì)。繼承和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的第一要求就是尊重勞動(dòng)。社會(huì)主義榮辱觀也是以培養(yǎng)普通的勞動(dòng)者為目標(biāo)。我們國家的基礎(chǔ)必須建立在勞動(dòng)上，而且這就是我們勞動(dòng)價(jià)值觀，必須在全社會(huì)倡導(dǎo)勞動(dòng)神圣、勞動(dòng)崇高、勞動(dòng)光榮，尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，勞動(dòng)成為一種最高的價(jià)值，支配的價(jià)值。唯其如此，我們這個(gè)民族，我們這個(gè)國家就是不可戰(zhàn)勝的，創(chuàng)新、改革全在這里頭，而且這是社會(huì)主義獨(dú)有的特征，其他任何一個(gè)社會(huì)不會(huì)把勞動(dòng)上升為神圣這樣一個(gè)地位，不會(huì)真正實(shí)現(xiàn)馬克思講的勞動(dòng)是人類社會(huì)的太陽?！?/p>

遼寧社會(huì)科學(xué)院院長鮑振東研究員以《堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳承中國精神》一文，深刻論述了著眼于社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承和弘揚(yáng)中國精神的迫切性和必要性。他指出，“中國精神是中華民族在長期的求生存、圖發(fā)展、謀振興的過程中形成的共同的民族品格、民族意識、民族心理、民族情懷的總和，是綿延數(shù)千年并沉淀于中國人民血液之中的巨大精神力量，是支撐中華民族百折不撓、勇往直前的不朽靈魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐厚精神資源。當(dāng)前，應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，不斷提升和弘揚(yáng)中國精神，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面作出新的更大的貢獻(xiàn)?！?/p>

“人的全面自由發(fā)展”是馬克思主義的終極價(jià)值關(guān)切，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)核。遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院任春雷副教授以《論人的全面自由發(fā)展》一文，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)階段我國推進(jìn)人的全面自由發(fā)展的主要著眼點(diǎn)：（一）完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和推進(jìn)社會(huì)主義民主是必要前提；（二）不斷提升人的文明素養(yǎng)與解放、發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉是必然要求；（三）建設(shè)和諧社會(huì)與踐行科學(xué)發(fā)展觀是直接途徑。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人類共同追求同源異流，和諧共生。大連理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院梁海副教授以《論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人類共同追求》為題發(fā)表了自己的見解，她認(rèn)為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立除了植根本土思維和民族優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還應(yīng)有一種宏闊的全球視野，亦即在人類共同價(jià)值追求的參照下，積極汲取人類文明的深邃精華，從而確立起一種既體現(xiàn)時(shí)代精神又符合國家發(fā)展要求且對其他形態(tài)價(jià)值觀具有統(tǒng)攝作用的核心價(jià)值觀。而事實(shí)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也在一定程度上豐富了人類共同價(jià)值追求的屬性內(nèi)容”。

二、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化建設(shè)

沈陽音樂學(xué)院黨委書記白瑋教授提出“教育是文化建設(shè)的基礎(chǔ)，青年是文化建設(shè)的希望”。他認(rèn)為，“教育是立國之本，文化是民族之魂，青年是國家與民族的希望。文化建設(shè)的基本任務(wù)就是用當(dāng)代最新科學(xué)技術(shù)成就提高人民群眾的知識水平，通過合理和進(jìn)步的教育制度培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人，并用最能反映時(shí)代精神的健康的文學(xué)藝術(shù)和生動(dòng)活潑的群眾文化活動(dòng)來陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活。教育作為立國之本，承擔(dān)著普及國民文化知識，提高文化修養(yǎng)的重任，同時(shí)，教育事業(yè)也是文化發(fā)展建設(shè)中一個(gè)重要組成部分，文化建設(shè)與傳播的基礎(chǔ)在于教育。所有文化項(xiàng)目的發(fā)展之始亦在于教育。因而可以說教育是國家發(fā)展的基石。青年人正處于人生的成長期，對生活、對人生充滿了熱情、朝氣，他們對新生事物敏感，渴望獲取知識，他們對各類文化項(xiàng)目感興趣，積極投身于其中，他們是文化發(fā)展的新鮮血液，是文化傳播與傳承的主要媒介，他們是文化建設(shè)的生力軍，對于文化的發(fā)展建設(shè)青年人起著不可替代的作用。正是因?yàn)橛星嗄甑拇嬖?，使得我們看到文化的希望。教育青年，就是?guī)劃未來，在文化發(fā)展的大潮中，教育是基礎(chǔ)，青年是希望，只有將二者有機(jī)地結(jié)合起來，才能創(chuàng)造出更燦爛的文化，才能將民族之魂賦予新的生命與內(nèi)含”。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國家文化軟實(shí)力之間的關(guān)系，大連理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師洪曉楠教授發(fā)表了深刻見解，他認(rèn)為，“提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)鍵是把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是和諧文化建設(shè)的根本，也是國家文化軟實(shí)力建設(shè)的核心要素，在文化軟實(shí)力建設(shè)中居于統(tǒng)攝和支配地位，國家文化軟實(shí)力是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化力量的體現(xiàn)。不斷提高社會(huì)主義先進(jìn)文化的凝聚力和吸引力，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化的影響力和競爭力，關(guān)鍵是提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀在建設(shè)中國特色社會(huì)主義中的文化軟實(shí)力效應(yīng)”。關(guān)于如何在社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高國家文化軟實(shí)力，他給出了自己的見解：“首先，必須確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。其次，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，鞏固全黨、全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。第三，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)容，準(zhǔn)確有效地傳遞給外部世界，讓更多的人認(rèn)識、理解，達(dá)成共識。”

當(dāng)前，我國文藝創(chuàng)作的主導(dǎo)方向是好的，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。但是文藝界存在的諸多問題也是不容回避的。遼寧社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所馬琳研究員以《“三貼近”——弘揚(yáng)文藝主旋律的有效方式》一文，揭示了當(dāng)前文藝創(chuàng)作的癥結(jié)，她指出，“有些作家和藝術(shù)家處于創(chuàng)作的迷茫狀態(tài)是不爭的事實(shí)，一些‘象牙塔’之中的無病呻吟或充滿先鋒意味的文藝作品盡管不無文藝探索的些許意義，但脫離生活、脫離實(shí)際、脫離群眾的作品使得文藝與大眾的距離日漸遙遠(yuǎn)，也令文藝創(chuàng)作處于一種尷尬的境地。具體表現(xiàn)為脫離實(shí)際，以‘實(shí)用’為原則；脫離生活，以孤芳自賞為情趣；脫離人民，以自說自話為表達(dá)方式等方面”。

三、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

關(guān)于中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵及其構(gòu)建問題，大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院荊蕙蘭副教授發(fā)表了重要見解，她指出，“中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義中國特有的價(jià)值體系的靈魂，它在整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中處于主導(dǎo)地位。公平、正義、和諧是中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推動(dòng)文化科學(xué)發(fā)展、提高國家文化軟實(shí)力的迫切需要；是增強(qiáng)民族凝聚力、鞏固全國人民共同思想基礎(chǔ)的迫切需要。大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是構(gòu)建中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)。充分認(rèn)識和把握中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)涵及其實(shí)質(zhì)，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義”。

遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院暴景升副教授從學(xué)理的層面探討了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的民族性、時(shí)代性和群眾性，他認(rèn)為，“意識形態(tài)的最基本功能就是人們認(rèn)識世界時(shí)節(jié)約費(fèi)用的一種工具。意識形態(tài)的另一種功能則是減少集體行動(dòng)中的‘搭便車’行為，成功的意識形態(tài)應(yīng)該通過激勵(lì)機(jī)制來選擇性地解決‘搭便車’行為。同時(shí)成功的意識形態(tài)也應(yīng)該努力合乎個(gè)人對世界的經(jīng)驗(yàn)。還有，意識形態(tài)還應(yīng)該是靈活的，以贏得新老成員的信賴和忠誠。從另一角度看，意識形態(tài)也是一種人力資本。它可以幫助個(gè)人對社會(huì)的勞動(dòng)分工、收入分配和制度結(jié)構(gòu)作出道德評價(jià)。個(gè)人如果擁有較大的意識形態(tài)量，就可以減少個(gè)人‘搭便車’或違反規(guī)則的可能性，從而減少消費(fèi)虔誠的影子價(jià)格。一旦個(gè)人的意識形態(tài)形成之后，便具有相對穩(wěn)定性，一般它的變遷要比社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷晚一些；另外，意識形態(tài)信念——特別是對現(xiàn)行制度安排的合乎理性的信念，能沖淡個(gè)人的機(jī)會(huì)主義行為?！?/p>

遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院崔學(xué)森以一種宏闊的視野站在全球化的高度暢談了對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻領(lǐng)悟，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要理論之一，它的理論指向是本國的，具有中國特色，但它是在全球化潮流之中提出的，又兼顧全球普適性價(jià)值觀取向，是對普適價(jià)值的認(rèn)同、明確化和提升。另一方面，在實(shí)踐環(huán)節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣和宣揚(yáng)也要充分注意全球化下的諸多要素的影響”?！霸诖蠖鄶?shù)西方自由民主國家，追求‘大社會(huì)小政府’或‘強(qiáng)社會(huì)弱政府’的態(tài)勢越發(fā)明顯，社會(huì)對政府的限制和戒心越來越強(qiáng)。在此情況下，由政府主導(dǎo)的意識形態(tài)或價(jià)值觀的宣揚(yáng)不宜采取社會(huì)動(dòng)員的手段，應(yīng)該是漸進(jìn)的、悄無聲息的或者采取社會(huì)容易接受的形式予以宣揚(yáng)?！?/p>

與會(huì)者認(rèn)為，這是一次理論升華、思想交鋒的會(huì)議，是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻領(lǐng)悟和全新解讀，對于在全球化視野下進(jìn)一步弘揚(yáng)和踐行有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。