勞動價值觀是中國特色社會主義核心價值觀

常衛(wèi)國

（中共遼寧省委宣傳部，遼寧 沈陽 110822）

胡錦濤同志在2010年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話中指出：讓全體人民特別是廣大青少年都懂得并踐行“勞動最光榮、勞動者最偉大”的真理。什么是“勞動”？什么人是“勞動者”？勞動是“人類創(chuàng)造物質(zhì)財富或精神財富的活動”，勞動者是“參加勞動并以自己的勞動收入為生活資料主要來源的人”?！皠趧幼罟鈽s、勞動者最偉大”，就是以勞動和勞動者為光榮、以勞動和勞動者為崇高、以勞動和勞動者為神圣，尊重勞動和勞動者、崇尚勞動和勞動者、熱愛勞動和勞動者的價值觀。這就是勞動價值觀。

胡錦濤同志倡導(dǎo)的勞動價值觀，是中國特色社會主義核心價值觀。勞動價值觀在社會主義核心價值體系的四個層次中居于核心地位，貫穿于各個層次。

一、勞動價值觀與馬克思主義指導(dǎo)思想

社會主義核心價值體系的第一層次，是馬克思主義指導(dǎo)思想。勞動價值觀與馬克思主義的關(guān)系，決定了勞動價值觀在中國特色社會主義價值體系的核心地位。

勞動價值觀是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的。馬克思主義是極其宏大的科學(xué)理論，馬克思、恩格斯多次申明，其中最重要的是“兩個偉大發(fā)現(xiàn)”：唯物主義歷史觀和剩余價值理論?？茖W(xué)社會主義就是建立在這兩個重要根據(jù)之上的。

唯物主義歷史觀是“勞動歷史觀”。恩格斯指出：“歷史破天荒第一次被安置在它的真正基礎(chǔ)上：一個很明顯而以前完全被人忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等等，——這一很明顯的事實在歷史上應(yīng)有的權(quán)威此時終于被承認了?！蔽ㄎ镏髁x歷史觀是從勞動出發(fā)解釋歷史的科學(xué)理論。恩格斯指出：馬克思主義“在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鎖鑰”。在這個意義上說，唯物主義歷史觀就是“勞動歷史觀”。

剩余價值理論是“勞動政治經(jīng)濟學(xué)”。剩余價值理論是以《資本論》為理論完成形態(tài)的，分析的對象是資本，分析商品這一資本的細胞形態(tài)是基礎(chǔ)。馬克思分析抽象勞動和具體勞動，指出抽象勞動形成商品價值，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價值理論，為剩余價值理論奠定了堅實基礎(chǔ)。馬克思抓住區(qū)分勞動與勞動力這個最重要的樞紐，從“勞動力成為商品”出發(fā)，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律。指出剩余價值是由勞動者的剩余勞動構(gòu)成的，而資本則是剩余勞動的積累。全部資本都是勞動者的剩余勞動?！笆Ｓ鄡r值”理論就是資本主義“剩余勞動”理論。馬克思把以維護資本統(tǒng)治地位為宗旨的資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)稱為“資本的政治經(jīng)濟學(xué)”，把剩余價值理論稱為“勞動的政治經(jīng)濟學(xué)”。

馬克思主義世界觀是“勞動世界觀”。唯物歷史觀和剩余價值理論，都是以勞動為對象的，從這個意義上說，馬克思的“兩個偉大發(fā)現(xiàn)”，其實就是同一個偉大發(fā)現(xiàn)，就是關(guān)于勞動的科學(xué)理論。馬克思指出：“這種活動，這種連續(xù)不斷的感性勞動和創(chuàng)造、這種生產(chǎn)，是整個現(xiàn)存感性世界的非常深刻的基礎(chǔ)，只要它哪怕只停頓一年，費爾巴哈就會看到，不僅在自然界將發(fā)生巨大的變化，而且整個人類世界以及他（費爾巴哈）的直觀能力，甚至他本身的存在也就沒有了?！比祟惿娴氖澜?，包括自然和社會，是勞動改造和創(chuàng)造的。在這個意義上說，馬克思主義的世界觀是“勞動世界觀”。

唯物辯證法是“勞動辯證法”。唯物辯證法是“意義不亞于唯物主義歷史觀的成果”，可以說，是馬克思的又一個“偉大的發(fā)現(xiàn)”。勞動，“人所引起的自然界的變化”，是唯物辯證法的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)。邏輯范疇同經(jīng)濟范疇、政治范疇一樣，是勞動發(fā)展的一定歷史時代的產(chǎn)物。恩格斯指出：由于人的活動，就建立了因果觀念的基礎(chǔ)，人類的活動對因果性作出驗證。[1]即使如“一般”和“特殊”這樣極為抽象的邏輯范疇，也是從極為現(xiàn)實的勞動中產(chǎn)生出來。馬克思指出：德文和北歐文中的“一般”不過是公有地的意思，而“特殊”不過是從公有地分離出來的“私人財產(chǎn)”。原來邏輯范疇還是產(chǎn)生于“我們的交往”！[2]從根本上來說，唯物辯證法的一切邏輯范疇，都是來源于勞動?！顿Y本論》對資本的分析就是以一定歷史形式的奴役勞動即雇傭勞動的運動為對象的，馬克思正是通過對勞動的科學(xué)抽象創(chuàng)造了唯物辯證法。唯物辯證法的對象是勞動的抽象，反映的是一般勞動的運動過程，是通過勞動來理解和把握自然、歷史和思維的共同的普遍的一般規(guī)律。因此，它是名副其實的“勞動辯證法”。

“勞動的解放”，是馬克思主義的偉大目標(biāo)。馬克思認為，勞動是社會的太陽，“只要社會還沒有圍繞著勞動這個太陽旋轉(zhuǎn)，它就絕不可能達到均衡。”勞動也是馬克思主義全部思想體系的太陽。馬克思主義的最基本內(nèi)容都貫穿著一條紅線即勞動，馬克思主義的一切論點都是圍繞著勞動而展開的。勞動是馬克思主義的中心范疇，見之于歷史觀是勞動歷史觀，見之于經(jīng)濟觀是勞動政治經(jīng)濟學(xué)，見之于世界觀是勞動世界觀，見之于思維觀是勞動辯證法；而見之于價值觀，就是勞動價值觀。

在中國特色社會主義價值體系中，作為馬克思主義指導(dǎo)思想的極為重要的內(nèi)容，是馬克思主義中國化理論成果即中國馬克思主義。“勞動”也是中國馬克思主義即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的核心。勞動價值觀是中國馬克思主義的根本立場、觀點、方法的有機統(tǒng)一的集中體現(xiàn)。簡要些說，中國馬克思主義的根本立場是“人民群眾標(biāo)準(zhǔn)”，勞動群眾是根本；離開勞動群眾，就離開了根本，就沒有意義。中國馬克思主義根本觀點是“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，勞動的生產(chǎn)力是根本；離開勞動的生產(chǎn)力，離開勞動，就離開了根本，就沒有意義。中國馬克思主義的根本方法是“實踐標(biāo)準(zhǔn)”，勞動群眾實踐、勞動實踐是根本；離開勞動群眾，離開勞動，就離開了根本，就沒有意義。確立勞動價值觀是中國馬克思主義在價值觀上的根本要求。

確立勞動價值觀，就是從根本上堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

二、勞動價值觀與中國特色社會主義共同理想

社會主義核心價值體系的第二層次，是中國特色社會主義共同理想。如果我們切實深刻把握了勞動價值觀與馬克思主義的關(guān)系，就必然會懂得勞動價值觀與社會主義的關(guān)系、與中國特色社會主義的關(guān)系、與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系。在馬克思的科學(xué)理論中，“共產(chǎn)主義”和“社會主義”都是指取代資本主義的未來社會。從列寧開始，我們把馬克思講的“共產(chǎn)主義的第一階段”稱為“社會主義”。共產(chǎn)主義的三種形態(tài)，即理論形態(tài)、實踐運動形態(tài)和社會制度形態(tài)，是有機統(tǒng)一的整體。馬克思主義是共產(chǎn)主義的理論形態(tài)，當(dāng)然也是社會主義的理論形態(tài)，馬克思把自己的理論也稱為“科學(xué)社會主義”。明確了勞動在科學(xué)社會主義即社會主義的理論形態(tài)中的地位，同時，也就必然明確了勞動在社會主義的實踐形態(tài)和制度形態(tài)中的地位。

中國特色社會主義是從中國實際出發(fā)建設(shè)社會主義的道路，體現(xiàn)著科學(xué)社會主義的基本原則?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去?！盵3]社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別就是：是“過去（已經(jīng)積累起來的勞動）支配現(xiàn)在（活的勞動）”，還是“現(xiàn)在（活的勞動）支配過去（已經(jīng)積累起來的勞動）”。資本占統(tǒng)治地位的社會，就是資本主義，勞動占統(tǒng)治地位的就是社會主義?？梢栽谂c“資本主義”對立的意義上，把社會主義稱為“勞動主義”。社會主義和資本主義的種種區(qū)別，最根本的只是這一條，過去勞動和現(xiàn)在勞動“誰支配誰”，其他只是派生形式?！艾F(xiàn)在勞動支配過去勞動”，是社會主義對資本主義的根本顛倒。馬克思指出：“新社會的國際原則將是和平，因為每一個民族都將有同一個統(tǒng)治者——勞動！”

勞動的主導(dǎo)地位是社會主義的本質(zhì)特征，是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，是中國特色社會主義共同理想的本質(zhì)特征。勞動價值觀體現(xiàn)了中國特色社會主義的經(jīng)濟政治基本制度的根本要求，具有堅實的經(jīng)濟政治社會基礎(chǔ)。中國特色社會主義是實現(xiàn)自由聯(lián)合勞動的歷史實踐過程。勞動者是我們國家主人，我們的國家是“勞動共和國”，這是“可以使勞動在經(jīng)濟上獲得解放的政治形式”。我們是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。共產(chǎn)黨是工人階級先鋒隊，工人階級領(lǐng)導(dǎo)是通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)的。勞動是我們國體的根本。堅持這一國體，必須確立勞動價值觀。確立勞動價值觀是事關(guān)我們國家國體的根本性問題。

勞動價值觀體現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的根本要求。中國特色社會主義的目標(biāo)是“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化國家。我們的“現(xiàn)代化”是社會主義現(xiàn)代化，我們的“現(xiàn)代化國家”是社會主義國家。勞動是社會主義國家“富強、民主、文明、和諧”的基礎(chǔ)和本質(zhì)。只有在“勞動”的支配下，“富強、民主、文明、和諧”才符合中國特色社會主義的要求，才是社會主義性質(zhì)的目標(biāo)。我們要用辛勤勞動來實現(xiàn)我們的中國特色社會主義共同理想，勞動價值觀就是確保實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的強大精神力量。堅持中國特色社會主義道路，堅持實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)，必須堅持勞動價值觀。

確立勞動價值觀，就是從根本上樹立中國特色社會主義共同理想。

三、勞動價值觀與民族精神和時代精神

社會主義核心價值體系的第三個層次，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。勞動價值觀是民族精神和時代精神的集中體現(xiàn)，是民族精神和時代精神的靈魂。

勞動價值觀是民族精神的集中體現(xiàn)。作為民族精神的核心，愛國主義不是抽象的，就其根本內(nèi)容而言，愛祖國就是愛人民，特別是熱愛作為社會主義祖國主體的勞動人民。勞動是勞動人民的本質(zhì)屬性，熱愛勞動是勞動人民的第一品質(zhì)。我們繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，就要著力弘揚勞動人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，從根本上來說，就是勞動人民為主體所創(chuàng)造和形成的。離開勞動價值觀，就喪失了民族精神的靈魂。

勞動價值觀是時代精神的集中體現(xiàn)。作為時代精神的核心，改革創(chuàng)新必須尊重實踐、尊重群眾、尊重規(guī)律、尊重勞動者的偉大創(chuàng)造。這是改革創(chuàng)新的不竭源泉。只有這樣，才能不斷推進解放思想，推進改革開放，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)?！白鹬貏趧印⒆鹬貏?chuàng)造、尊重知識、尊重人才”，是偉大時代的必然要求。勞動為“四個尊重”之首，是第一尊重，是最根本的尊重，是最重要的尊重。離開勞動價值觀，就喪失了時代精神的靈魂。

確立勞動價值觀，就是從根本上弘揚民族精神和時代精神。

四、勞動價值觀與社會主義榮辱觀

中國特色社會主義價值體系的第四層次，是社會主義榮辱觀。榮辱觀是價值觀在道德方面的集中體現(xiàn)，是道德行為規(guī)范和道德價值判斷的根本依據(jù)。勞動價值觀是社會主義榮辱觀的根本價值基礎(chǔ)。

什么是“最大光榮”？什么是“最大恥辱”？在第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”劃時代命題的十二大開幕詞中，鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國，貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！睙釔圩鎳鸵ㄔO(shè)祖國，勞動是建設(shè)社會主義祖國的基本途徑?？梢姡鐣髁x榮辱觀本質(zhì)上是勞動價值觀。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是新中國成立以來公民道德行為規(guī)范的高度概括。勞動光榮、熱愛勞動，歷來是我國憲法的明確規(guī)定，體現(xiàn)著國家根本大法對勞動崇高價值的確認，是從維護國體高度出發(fā)對公民道德行為的法定規(guī)范?！豆餐V領(lǐng)》提出“五愛”，規(guī)定“提倡愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛護公共財產(chǎn)為中華人民共和國全體國民的公德”。我國第一部憲法在“總綱”中規(guī)定“勞動是中華人民共和國一切有勞動能力的公民的光榮的事情”。我國第三部憲法規(guī)定“勞動是一切有勞動能力的公民的光榮職責(zé)”。我國第四部憲法重申這一規(guī)定，并把“五愛”的要求進一步表述為“愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛社會主義”。我們國家對公民道德要求的表述在不同時期是不斷變化的，但是，歷來公民道德行為規(guī)范都少不了“勞動”，都鮮明確認“勞動”的崇高道德價值。為什么“勞動”在新中國歷來公民道德行為規(guī)范中的存在是從來不變的呢？因為勞動的榮辱是社會主義社會與一切剝削階級社會在榮辱觀上的根本區(qū)別。在人類歷史上，唯有社會主義社會才是“以勞為榮”的，因為社會主義社會是“勞動統(tǒng)治的社會”?！鞍藰s八恥”中明確提出“以辛勤勞動為榮”，體現(xiàn)的是社會主義榮辱觀的本質(zhì)要求。

確立勞動價值觀，就是在根本上堅持社會主義榮辱觀。

我們必須確立勞動價值觀為中國特色社會主義價值體系的核心價值觀。勞動價值觀必然確立為中國特色社會主義價值體系的核心價值觀。

［1］馬克思恩格斯全集·第二十卷［M］.北京：人民出版社，1971.572-573.

［2］馬克思恩格斯全集·第三十二卷［M］.北京：人民出版社，1975.53.

［3］馬克思恩格斯文集·第二卷［M］.北京：人民出版社，1975.46.