當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)及成因

左 輝，王 苓

(1.武漢工程大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，湖北 武漢 430074；2.武漢工程大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430025)

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，它是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。它不僅對(duì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成、維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和推動(dòng)社會(huì)的文明和進(jìn)步有著積極作用，而且對(duì)于個(gè)體人格的完善、促進(jìn)人的全面發(fā)展也具有十分重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生作為很重要的群體，肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)和希望重任的特殊使命決定了他們必須要具備誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)。然而，近些年來(lái)，由于種種原因，在大學(xué)校園里，也出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)。大學(xué)生誠(chéng)信缺失的相關(guān)報(bào)道不時(shí)見(jiàn)諸媒體,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1 當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

1.1 學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究中存在的誠(chéng)信缺失

刻苦學(xué)習(xí)，掌握扎實(shí)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，是對(duì)大學(xué)生的基本要求。但是，目前考試作弊對(duì)許多大學(xué)生來(lái)說(shuō)可謂司空見(jiàn)慣。據(jù)某高校對(duì)畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查顯示：考試前準(zhǔn)備作弊以及考試過(guò)程中可能隨機(jī)準(zhǔn)備作弊的學(xué)生各占12%和36%[1]。很多高校都流傳著這樣的課桌文化：“學(xué)不在精，作弊則靈；功不在深，會(huì)抄就行?！痹谕庹Z(yǔ)考試、論文寫(xiě)作中雇傭“槍手”在大學(xué)校園里屢屢發(fā)生。有的學(xué)生將自己作弊的動(dòng)機(jī)歸結(jié)為“別人作弊，我不作弊吃虧”[2]，這在一定程度上反映了高校中大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象的嚴(yán)重性。

許多高校為了提高學(xué)校的社會(huì)影響力，紛紛出臺(tái)一些措施鼓勵(lì)、督促學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，但一些學(xué)生不是考慮如何練好內(nèi)功，卻在如何投機(jī)取巧上動(dòng)起腦筋。很多學(xué)生撰寫(xiě)論文經(jīng)常是大段照抄別人的文章，基至整篇挪用也不鮮見(jiàn)。更有甚者，許多碩士、博士研究生的畢業(yè)論文也通過(guò)這些手段完成，很多學(xué)生連自己畢業(yè)論文的內(nèi)容和邏輯都不清楚。

1.2 社會(huì)活動(dòng)和人際交往中存在的誠(chéng)信缺失

高校校園里，豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)吸引眾多學(xué)子參與，其中也存在著許多誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。例如在班干部、黨團(tuán)干部、學(xué)生會(huì)干部的競(jìng)選過(guò)程中，存在請(qǐng)客送禮拉選票、游說(shuō)老師等一系列不該有的現(xiàn)象。本來(lái)深受大學(xué)生歡迎和喜愛(ài)的社團(tuán)活動(dòng)，由于這些與公平、公正原則完全相悖的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，使同學(xué)們的積極性受到了極大的打擊，許多學(xué)生甚至因此對(duì)學(xué)校正當(dāng)?shù)纳鐖F(tuán)活動(dòng)表現(xiàn)出一定程度的冷漠乃至抵制。在人際交往中，大學(xué)生給人的印象應(yīng)該是有朝氣、有禮貌，體現(xiàn)出較高的素質(zhì)和良好的個(gè)人修養(yǎng)。但是，與此不和諧的是，一些學(xué)生時(shí)間觀念淡薄，遲到、早退習(xí)以為常；言而無(wú)信，承諾的事情，經(jīng)常是不能兌現(xiàn)，不了了之。此外，在就餐、購(gòu)物、乘車時(shí)任意“夾塞”，在圖書(shū)館、教室、餐廳和公共汽車上的搶占座位以及說(shuō)謊、偷盜等各種不良現(xiàn)象，在社會(huì)活動(dòng)和人際交往中并不鮮見(jiàn)。

大學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)和人際交往中誠(chéng)信缺失的另一種表現(xiàn)是：網(wǎng)絡(luò)道德失范。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)己成為大學(xué)生獲取、交流信息的重要渠道。然而網(wǎng)絡(luò)的兩面性又為一些人散布虛假消息，對(duì)別人進(jìn)行惡意攻擊等網(wǎng)上不文明行為提供了條件。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中一些頹廢、消極、缺乏誠(chéng)信的病態(tài)心理，客觀上也損害了網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。還有些學(xué)生上黃色網(wǎng)站、惡意制造病毒、剽竊他人網(wǎng)上成果等等，造成了極其惡劣的社會(huì)影響和嚴(yán)重的社會(huì)后果。

1.3 經(jīng)濟(jì)生活中存在的誠(chéng)信缺失

大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，具體表現(xiàn)在信用意識(shí)淡薄。從1999年開(kāi)始實(shí)施的國(guó)家助學(xué)貸款是以資助貧困家庭子女順利完成大學(xué)階段學(xué)業(yè)為目的，以大學(xué)生自己的身份、人格和信譽(yù)為擔(dān)保的貸款，是完全意義上的信用貸款。這件利國(guó)利民的好事，卻被少數(shù)不講信用的學(xué)生抹上一層陰影。根據(jù)有關(guān)調(diào)查，在北京其他個(gè)人消費(fèi)貸款群中，不還貸的比例低于1‰，但是從2001年12月20日開(kāi)始，北京工商銀行有1250名畢業(yè)生進(jìn)入還款期，一年后仍有119人未還款，占總數(shù)的近10%[3]?！段膮R報(bào)》2001年6月3日載文報(bào)道，對(duì)復(fù)旦大學(xué)申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生的調(diào)查顯示，29.7%的學(xué)生不了解個(gè)人誠(chéng)信制度，甚至有近兩成的學(xué)生對(duì)如何還貸并不關(guān)心。廣東省有的高校還貸違約率超過(guò)20%，截止2004年3月20日，中國(guó)政法大學(xué)745名進(jìn)入還款期的畢業(yè)生中，有190人未按照足額還貸，違約率達(dá)到26%[4]。以上調(diào)查雖然僅在個(gè)別地區(qū)和個(gè)別高校，但是不可否認(rèn)具有一定的普遍性，它所反映出的問(wèn)題是大學(xué)生信用意識(shí)淡薄。大學(xué)生誠(chéng)信的缺失直接影響了國(guó)家助學(xué)貸款制度的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。由于違約率高，銀行不愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)等原因，2003年一些高校被停發(fā)助學(xué)貸款，使得許多貧困大學(xué)生因此而失去了寶貴的機(jī)會(huì)。

大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活方面的誠(chéng)信缺失，還表現(xiàn)在學(xué)費(fèi)拖欠、信用卡惡意透支、移動(dòng)通信繳費(fèi)和寬帶網(wǎng)絡(luò)繳費(fèi)拖賴等方面。

1.4 就業(yè)求職過(guò)程中存在的誠(chéng)信缺失

就業(yè)求職過(guò)程中，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)是在制作簡(jiǎn)歷和面試中弄虛作假。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，大學(xué)生“自我推銷”的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，但往往缺乏“人格塑造”的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，陷入表面的“包裝”的誤區(qū)。一些學(xué)生為在供需見(jiàn)面會(huì)、雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，耍小聰明，在自己的個(gè)人履歷表上做手腳。據(jù)報(bào)道，重慶某大學(xué)一名畢業(yè)生，在制作簡(jiǎn)歷時(shí)把學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)扛牧艘槐?，他還編排了許多子虛烏有的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，并將同學(xué)的等級(jí)證書(shū)、榮譽(yù)證書(shū)全部借來(lái)，改頭換面復(fù)印，當(dāng)作“自己的成就”。清華同方人力資源部一名負(fù)責(zé)招聘的同志在一次校園招聘會(huì)上，發(fā)現(xiàn)某大學(xué)一個(gè)班30人，竟然冒出了16個(gè)班長(zhǎng)，剩下的也全部都是班干部[5]。面試中，有的同學(xué)肆意貶低甚至詆毀自己的學(xué)友。

大學(xué)生在就業(yè)求職過(guò)程中誠(chéng)信缺失的另一種表現(xiàn)是：合同契約觀念不強(qiáng)。某些大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)，契約意識(shí)淡薄，與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議后，找到條件更好的單位便不辭而別，而且想方設(shè)法逃避違約責(zé)任。國(guó)家教育發(fā)展研究中心課題組在2002年針對(duì)北京地區(qū)大學(xué)生求職與就業(yè)過(guò)程中簽約與違約問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，16.3%的畢業(yè)生有過(guò)違約行為[5]。

2 當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象有越來(lái)越嚴(yán)重的趨勢(shì)，原因是多方面的，大體說(shuō)來(lái)，有以下幾個(gè)主要因素：

2.1 高校道德教育的滯后

高校道德教育對(duì)于幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、是非觀的重要性是不言而喻的。但目前高校道德教育存在著許多亟待解決的問(wèn)題。

首先，道德教育內(nèi)容滯后。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的道德教育不能貼近學(xué)生的思想實(shí)際；教育內(nèi)容過(guò)多地停留在原理的灌輸、規(guī)則的闡述；對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育所援引的一些事例要么是借用一些傳統(tǒng)的誠(chéng)信事例，要么是西方社會(huì)的誠(chéng)信例子；包含時(shí)代特點(diǎn)的、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)真正所必需的具體的道德素質(zhì)如誠(chéng)信意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)等等，在道德教育的內(nèi)容中卻得不到充分的反映。由于缺乏新意，許多學(xué)生將道德教育視為一種額外的負(fù)擔(dān)。

其次，道德教育的方式、方法滯后。高校道德教育課時(shí)也不少，德育工作者們也煞費(fèi)苦心，但缺乏足夠的影響力、感染力，不能在學(xué)生的內(nèi)心世界真正引起共鳴，學(xué)生覺(jué)得單調(diào)、空洞。

再次，道德教育主體的素質(zhì)滯后。大學(xué)的道德教育隊(duì)伍一般是一支專兼職結(jié)合的教師隊(duì)伍，大部分兼職人員在時(shí)間和精力上不能夠得到保證，有的甚至將這項(xiàng)工作視作一種差事，應(yīng)付了事，缺乏應(yīng)有的工作熱情，難以保證教學(xué)效果。在專職德育教師隊(duì)伍里，由于德育工作得不到應(yīng)有的重視，一些德育教師竭力想轉(zhuǎn)換崗位，人才難留，導(dǎo)致了德育工作領(lǐng)域高素質(zhì)人才的嚴(yán)重不足。這些都會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀的形成產(chǎn)生負(fù)面影響[6]。

2.2 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的法律因素

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的法律因素，主要表現(xiàn)為大學(xué)生缺少獨(dú)立法律主體地位的社會(huì)環(huán)境和心理意識(shí)。我國(guó)的民法規(guī)定：年滿18周歲的公民，精神狀態(tài)健康，就具有完全民事行為能力，就能獨(dú)立行使民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)，是獨(dú)立的民事法律主體。但人們總把大學(xué)生絕對(duì)等同于學(xué)生，認(rèn)為學(xué)生就是小孩子，沒(méi)有獨(dú)立自主的能力。大學(xué)生在學(xué)校出點(diǎn)事故，即使學(xué)校沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，家長(zhǎng)也要學(xué)校盡“監(jiān)護(hù)”責(zé)任。另外，我國(guó)刑法規(guī)定：年滿16周歲的公民，精神狀態(tài)健康的，為完全刑事責(zé)任能力人，犯任何罪都要承擔(dān)刑事責(zé)任，因犯罪人未成年，在量刑上應(yīng)當(dāng)從輕或減輕處罰。故大學(xué)生即使犯罪也可能因?yàn)榇髮W(xué)生的身份得以從輕或減輕刑事處罰，如清華大學(xué)的林海洋犯罪后就因?yàn)榇髮W(xué)生的身份獲得緩刑的從輕發(fā)落。從報(bào)道上沒(méi)有發(fā)現(xiàn)林海洋不滿18周歲，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他精神上有什么問(wèn)題，最終的解釋就是他是大學(xué)生，是小孩子[7]。

大學(xué)生缺少獨(dú)立的法律主體地位的另一個(gè)表現(xiàn)在于大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。我國(guó)法律規(guī)定，大學(xué)生接受大學(xué)階段的教育，已經(jīng)沒(méi)有要求父母給予繼續(xù)撫養(yǎng)的權(quán)利了。但現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)沒(méi)有提供給大學(xué)生經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的環(huán)境，大學(xué)的學(xué)制沒(méi)有彈性，大學(xué)生打工維持學(xué)業(yè)、生活的機(jī)會(huì)并不多；大學(xué)生自身也認(rèn)為，讀大學(xué)由父母拿錢(qián)是天經(jīng)地義的事。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)身子女，絕大部分的父母親也不愿意讓自己的子女獨(dú)立承擔(dān)大學(xué)期間的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用。大學(xué)生缺少獨(dú)立的法律主體地位，就沒(méi)有獨(dú)立的法律人格，沒(méi)有責(zé)任心，沒(méi)有為自己的行為負(fù)責(zé)的法律意識(shí)，失信就不足為奇[7]。

2.3 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的機(jī)制因素

大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的機(jī)制主要是指評(píng)價(jià)機(jī)制和懲罰機(jī)制。

首先，價(jià)值觀念和道德評(píng)價(jià)機(jī)制被功利化、庸俗化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則被用于人際關(guān)系中，效率優(yōu)先和利潤(rùn)最大化成為人們?cè)u(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)。道德評(píng)價(jià)機(jī)制存在偏頗，即重知輕德，以分?jǐn)?shù)取人。雖然在學(xué)校的各項(xiàng)工作中，德育始終名列首位，但在實(shí)際操作中一些學(xué)校卻把學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)學(xué)生在誠(chéng)信等基本道德規(guī)范中的表現(xiàn)缺乏硬性的、可供操作的量化指標(biāo)，這在一定程度上給學(xué)生以誤導(dǎo)，使學(xué)生不重視在道德修養(yǎng)上下功夫[8]。

其次，懲罰機(jī)制的缺失。誠(chéng)信道德的形成必須有完善的信用體系作保證和相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度作為后盾。在現(xiàn)今還沒(méi)有建立完備的大學(xué)生信用體系和獎(jiǎng)懲制度，大學(xué)生所承擔(dān)的處罰責(zé)任與其所獲得的經(jīng)濟(jì)利益不對(duì)稱，造成法律責(zé)任和制裁缺乏約束力，失信行為屢禁不止。在某些情況下，當(dāng)失信所招致的懲罰小于誠(chéng)信所帶來(lái)的收益時(shí)，失信會(huì)被認(rèn)為是理性的。這使得違反誠(chéng)實(shí)信用者不必為其失信行為付出相應(yīng)的代價(jià)。目前大學(xué)生的作弊、借貸不還、求職材料造假、違約等行為的懲處、打擊不力的現(xiàn)狀，客觀上助長(zhǎng)了一些人對(duì)失信行為的選擇。

2.4 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的環(huán)境因素

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的環(huán)境因素主要有社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。第一，大學(xué)生誠(chéng)信品德的缺失與社會(huì)大環(huán)境的影響有關(guān)。在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，由于體制方面的原因以及維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用關(guān)系的制度和道德體系尚未完全建立起來(lái)，導(dǎo)致社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活中的失信現(xiàn)象嚴(yán)重。如政治生活中，一些政府官員為了個(gè)人職務(wù)的升遷，欺上瞞下，搞假學(xué)歷、假數(shù)字、假政績(jī)。經(jīng)濟(jì)生活中，假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，企業(yè)財(cái)務(wù)失真，做假帳，逃避銀行債務(wù)，合同違約，商業(yè)欺詐等失信行為屢見(jiàn)不鮮。再加上有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法難究等問(wèn)題的存在，使得守信者沒(méi)有得到相應(yīng)的鼓勵(lì)和收益，失信者沒(méi)能得到應(yīng)有的譴責(zé)和懲罰，在客觀上助長(zhǎng)了社會(huì)成員唯利是圖的意識(shí)和急功近利的心理。這對(duì)一些大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的消極影響。

第二，大學(xué)生的誠(chéng)信品德缺失與家庭教育有關(guān)。一方面，有的家長(zhǎng)在工作和日常生活中存在的誠(chéng)信缺陷對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的不良影響，這種影響有時(shí)甚至可以抵消學(xué)校、老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的誠(chéng)信教育所起的作用。比如有的家長(zhǎng)的功利思想嚴(yán)重，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中弄虛作假等不誠(chéng)實(shí)現(xiàn)象給以“積極”評(píng)議，以及對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事甚至愛(ài)人經(jīng)常說(shuō)謊或有不誠(chéng)實(shí)的行為等，都對(duì)在校學(xué)生誠(chéng)信觀念和意識(shí)的培養(yǎng)起到不利的影響；另一方面，在對(duì)子女的教育過(guò)程中，有的家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，忽略了對(duì)子女日常行為的規(guī)范和矯正。對(duì)孩子偶爾發(fā)生的諸如抄襲作業(yè)、考試作弊、說(shuō)謊等不良行為沒(méi)有引起足夠重視和及時(shí)矯正。有些家庭雖然意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，有意培養(yǎng)，但方法不當(dāng)?shù)鹊?，這些都對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)不利影響。

第三，學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信品德的影響。學(xué)校德育的簡(jiǎn)單化、一般化，忽略個(gè)體道德的培養(yǎng)。學(xué)校德育的實(shí)效性不強(qiáng)，即教育的現(xiàn)實(shí)功能與期望功能的吻合程度低。目前，教育最大的問(wèn)題就是教育者只管“教”，不管“育”。“教”只是傳授知識(shí)，“育”則是要培養(yǎng)健全人格。由此在道德教育上出現(xiàn)兩張皮，即教育只管“知”,不管“行”，未能做到知行合一；教育只有知識(shí)教育，而無(wú)情感教育，未能做到知情合一。沒(méi)有情感教育，培養(yǎng)不出善的情感，沒(méi)有善的情感，就談不上健全的人格，誠(chéng)信則無(wú)從談起。

第四，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)中的誠(chéng)信缺失對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的影響。學(xué)校在評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)職稱等方面的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，深深影響著大學(xué)生的誠(chéng)信道德教育。如學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)和立項(xiàng)方面，有的人既是評(píng)委又是候選人，很難給人以誠(chéng)信和公正的印象。學(xué)生在評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)申報(bào)材料中虛報(bào)成績(jī)，夸大優(yōu)點(diǎn)，干部選舉拉選票等都給學(xué)風(fēng)建設(shè)帶來(lái)了負(fù)面影響?？荚囘`紀(jì)作弊是學(xué)風(fēng)校風(fēng)中最突出的問(wèn)題，主要有兩個(gè)方面的原因：一是部分學(xué)生剛?cè)胄r(shí)還能自覺(jué)地抵制作弊，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)周圍的同學(xué)考試作弊、且沒(méi)有得到應(yīng)有的處分時(shí)，他們就有了“吃虧”的感覺(jué)，久而久之就不自覺(jué)地加入到作弊者的行列。二是教師的教風(fēng)直接決定學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)影響考風(fēng)。個(gè)別教師知識(shí)不新、課堂信息量不大、教學(xué)方法陳舊，學(xué)生對(duì)此不感興趣，產(chǎn)生厭課情緒，從而導(dǎo)致學(xué)生不進(jìn)課堂，教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生成績(jī)不好，所以一到考試，學(xué)生就只好通過(guò)舞弊蒙混過(guò)關(guān)；教師對(duì)教材不熟、對(duì)大綱把握不準(zhǔn)，所出的考題缺乏科學(xué)性，要么偏難，要么偏易，客觀上為作弊提供了條件。另外，個(gè)別教師工作責(zé)任心不強(qiáng)，監(jiān)考時(shí)不堅(jiān)守崗位，經(jīng)常走出考場(chǎng)，給學(xué)生作弊以可乘之機(jī)。由于學(xué)生之間、師生之間人際交往中的不誠(chéng)信行為相互影響，使誠(chéng)信道德教育的實(shí)效大打折扣。

總之，大學(xué)校園中誠(chéng)信問(wèn)題的存在，有其深刻的歷史原因和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景，但大學(xué)生還處于思想的形成階段，有很強(qiáng)的可塑性。我們要在深刻剖析各種原因的基礎(chǔ)上，按照中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》(中發(fā) [2004]16號(hào))中提出的“以為人民服務(wù)為核心，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范”的要求，有針對(duì)性地采取各種措施，整體推進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)，包括誠(chéng)信品質(zhì)的全面提高，促進(jìn)大學(xué)生的全面成長(zhǎng)。

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