各類文體的吟誦音調(diào)(下)

秦德祥

(常州市第一中學，江蘇 常州 213003)

古體詩與古文格律都比較寬松，吟誦音調(diào)的基本特點和結(jié)構(gòu)樣式也就比較相近，而與格律嚴格的近體詩與詞差別較大。

一、古體詩

筆者當前對于古體詩及古文吟誦資料尚未作較深入的探究，暫將《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂府詩、南北朝民歌及古風等一概納入“古體詩”范疇。這樣，古體詩便有短則4句、長至百十句長短懸殊的情形。篇幅短小的與長大的古體詩，吟誦音調(diào)的特點與結(jié)構(gòu)樣式常有所不同。

古體詩吟誦音調(diào)的基本特點與結(jié)構(gòu)樣式，與吟近體詩或詞的差異較大，與吟古文相近。這是因為：近體詩與詞用字有平仄聲調(diào)的規(guī)律，古體詩與古文則無此講究。近體詩與詞在結(jié)構(gòu)上都有一定之規(guī)，而古體詩除五古、七古，在每句的字數(shù)上有所講究之外，每首詩的句數(shù)多少不定，古文則不拘每句字數(shù)、每篇句數(shù)。古體詩與辭賦等古文講究押韻，散文多不押韻，為了獲得音韻、節(jié)奏之美，吟者多選取押韻的古文，也有吟不押韻古文者。

古體詩與近體詩在文學上的不同之處主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.古體詩沒有近體詩那樣嚴格的平仄格律；

2.近體詩只押平聲韻，古體詩平聲韻、仄聲韻均可押；

3.近體詩用齊言句，每句限定五字或七字，不用其他字數(shù)的句式；古體詩有齊言句，更多的是雜言句，同一首詩中，四字、五字……十多字的句子均可用；

4.一首近體詩句數(shù)固定為4句(絕詩)與8句(律詩)兩類，一首古體詩的句數(shù)可多可少，沒有定規(guī)。

古體詩格律較寬，其吟誦音調(diào)便可更多地顧及音樂方面需求，比如通暢，需要使用一些大體固定的樂句(例如上下句)，前后句在一定程度上需要呼應等。吟誦中的文學(以語音方式)與音樂雙方總得互相有所遷就、退讓，承擔某些必要的損失，以一定的“犧牲”作為代價，以換取良好的總體藝術(shù)效果。

(一)篇幅較短小的古體詩

古體詩的情形最為復雜，篇幅較短小的古體詩主要指古絕律，多取“讀誦”方式，《詩經(jīng)》等多取“唱誦”方式，但也不絕對，如趙元任吟《詩經(jīng)·關(guān)雎》便是“讀誦”式的。

古絕律的吟誦音調(diào)，與近體詩同樣建立在“讀”的基礎(chǔ)上，雖不完全遵循、但也不完全拋開“平長仄短”、“平低仄高”(或“平高仄低”)的規(guī)律。因其形式多樣，風格各異，與之相應的吟誦音調(diào)也就多種多樣，這里只能就筆者目前比較熟悉的相關(guān)資料作一簡略的、并非全面的述說。

總體上說來，篇幅較短小的古體詩的吟誦多取“快讀式”的“讀誦”，少數(shù)則為“慢吟式”的“唱誦”，也有用狹義“吟誦”的實例，只是所見比較個別。

1.“讀誦”式

此類吟誦音調(diào)的特點為：

(1)一般說來，較多用“誦”，較少用“吟”，即使有“吟”音，通常也較短，甚至有通篇皆誦的情形，尤其是押仄聲韻的詩，其吟調(diào)常沒有尾腔；

(2)音調(diào)較低沉，音區(qū)較低，音域較狹窄，曲折起伏較小；

(3)節(jié)奏比較緊密、呆板、簡單，較少變化；

(4)曲調(diào)比較簡單，通常不及近體詩吟誦音調(diào)優(yōu)美動聽，風格比較古樸。

譜例1共8句，前6句是“a、b、c”三個樂句不同順序的連接，第7句“d”無論在旋律、節(jié)奏、結(jié)束音方面都極其新穎，明顯地具有“轉(zhuǎn)”的意味，末句“e”則為“合”。全曲可視為變形的“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)樣式。此譜中的仄聲押韻字“潔”、“節(jié)”、“悅”、“折”一律用“誦”，不用長音或拖腔，吟音特別短，也比較高，顯示出這種音調(diào)仍然是在“讀”的基礎(chǔ)上生成的。

據(jù)趙元任所述，彼時常州吟篇幅較短小古體詩有一個相對固定的基本音調(diào)，如譜例2。

譜例1：張九齡《感遇》

趙元任吟誦并寫譜

譜例2：常州吟古體詩的基本音調(diào)

以劉半農(nóng)《聽雨》為詞例 趙元任寫譜①

這一基本音調(diào)，“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)樣式十分明確。將譜例1與2對照，可知它們大體上是同一個調(diào)子，同時也可看到，吟者在運用某一基本音調(diào)吟誦不同的詩篇時，所作的變化是相當靈活多樣的。趙元任先生的吟誦，總是非常忠實地按照傳統(tǒng)的調(diào)子，譜例1對于譜例2所作的種種變化、創(chuàng)造，并非作為音樂家的趙先生所為，而是由未接受過現(xiàn)代音樂教育、完全在中國傳統(tǒng)民間音樂環(huán)境中成長起來的前輩們完成的。按趙元任在《常州吟詩的樂調(diào)十七例》中所列舉的多例來看，譜例2的基本固定音調(diào)是用于吟古絕律的。

紅袍子說完，紫袍子接著講：“你就是丟不了財色這兩口濁氣，難怪座師說你的文章寫得狗屁不通，像吃了三斤黃豆憋著氣，又像一孔瓦窯散不了煙。我們見到了藥王他老人家，還不趕緊磕頭，求他將長生不老仙丹的法子傳給我們，老神仙由太宗朝活到高宗朝，又接著給武曌皇帝看病，跑到俠客島去裝死人好多年，現(xiàn)在又在萬花谷里做活神仙，我們進了谷，要求就趁早求個不死方！”

2.“唱吟”式(見譜例3、譜例4)

譜例3可視為唐文治吟《詩經(jīng)》與《楚辭》的基本音調(diào)：

譜例3：《詩經(jīng)·關(guān)雎》②(片斷)

陸汝挺吟誦 秦德祥記譜

譜例3完全由“a、b”兩個短小樂句構(gòu)成，“b”句單獨出現(xiàn)，“a”句常反復數(shù)遍，具有“一唱三嘆”的意味，這種獨特的結(jié)構(gòu)形式為西洋音樂所少見。

譜例4也是一個很別致的例，完全是自由吟唱的風格。所引片斷基本上是上下兩個大句，各句內(nèi)部由多少不定、長短不一、牽連綿延的短小樂句連綴而成，頗類中國傳統(tǒng)民間音樂特有的“纏枝式”樂句結(jié)構(gòu)。全曲雖亦可視為由這一“樂段”反復演化而成，但各段的變化極大，還出現(xiàn)了“旋宮犯調(diào)”，故而整體的音調(diào)既十分豐富生動，又很協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.狹義“吟誦”式

此類吟誦音調(diào)與吟近體詩相仿，較多用“吟”(當然，若按字而論，總是以“誦”居多)，也可能出現(xiàn)尾腔，音調(diào)、音區(qū)可高可低，音域較寬，曲折起伏較大，節(jié)奏比較寬松、靈活、多變，曲調(diào)比較優(yōu)美動聽，風格比較典雅，如譜例5。

譜例4：《詩經(jīng)·黍離》(片斷)

文懷沙吟誦 盤石記譜③

羊漢吟誦 秦德祥記譜

(二)篇幅較長大的古體詩

本文所謂“篇幅較長大的古體詩”，主要指《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂府詩、南北朝民歌及古風，它們的文學特點是：

1.有齊言，有雜言，各句字數(shù)相同、不相同皆可；

2.各篇句數(shù)不限，常為數(shù)十行、百余行；

3.內(nèi)容通常為敘事或含有敘事成分，但總有強烈情感的抒發(fā)或議論；

4.押韻，平仄不拘，有一韻到底者，亦有轉(zhuǎn)韻或多次轉(zhuǎn)韻者；

5.無平仄用字規(guī)律。

此類詩歌吟誦音調(diào)的特點，有些與篇幅較短小的古體詩相同，如：

1.雖不完全遵循、但也不可能完全拋開“平長仄短”、“平低仄高”(或“平高仄低”)的規(guī)律；

2.節(jié)奏比較密集；

3.通常不分“快讀”與“慢吟”，總體上接近于“快讀”，較少用“吟”，這種情形，或與篇幅長大有關(guān)。

與篇幅較短小古體詩吟誦音調(diào)的不同之處，主要是：

1.雖較多用“誦”，但韻腳字常“吟”，表現(xiàn)為“吟味”、“讀味”并重；

2.音調(diào)高低、音區(qū)、音域、曲折起伏等皆適中；

3.節(jié)奏比較緊密，較少變化，但并不過于呆板；

4.曲調(diào)雖較簡單，但“唱味”較足，較為動聽。

譜例6、7的音調(diào)結(jié)構(gòu)樣式很有意思，值得研究。

譜例6：白居易《琵琶行》(片斷)

錢璱之吟誦 秦德祥記譜

譜例6以頭四句為基礎(chǔ)，“a、b、c、d”構(gòu)成相當?shù)湫偷摹捌鸪修D(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)，接下來的四句音調(diào)，將這一結(jié)構(gòu)反復一遍，只是第四句及結(jié)尾音變化了?？墒?，再往后，“循聲暗問”處起，只是反復了“c、d”兩句，沒有完整地反復四句。因而，不妨把“a、b”和“c、d”分別看作兩個大句“A”和“B”的上下句結(jié)構(gòu)，這兩個大句不斷地變化重復、自由調(diào)用，構(gòu)成全詩的吟誦音調(diào)。

吟者不是音樂家、作曲家，沒有經(jīng)過音樂理論的學習和作曲技能訓練，起碼的音樂常識亦有限，這種音樂結(jié)構(gòu)樣式，完全是由他們同樣是“音樂外行”的祖輩傳授、經(jīng)過數(shù)十年的反復不斷吟誦，在實踐中形成的，體現(xiàn)出先輩們驚人的藝術(shù)創(chuàng)造能力和水平。

譜例7是在音調(diào)結(jié)構(gòu)樣式方面饒有趣味的另一個實例。

譜例7：杜甫《兵車行》(片斷)

陳少松吟誦 滕締弦記譜④

此例中，除了開頭記作三連音之處外，看來只是反復運用了“a、b、c”三個不同的音樂短句，其順序按“a、b、c、b ”安排得很有規(guī)律。但是，“a、b、c”三個樂句實際上是相同的：按西洋音樂理論，是同一句的“音程移位”⑤；按中國傳統(tǒng)音樂宮調(diào)理論，是同一句的“旋宮”。所以，此例的吟誦音調(diào)結(jié)構(gòu)樣式可說是“一個樂句的變化反復”。篇幅如此長大的敘事詩，其吟誦音調(diào)只是“一個樂句”，聽來卻并不很單調(diào)，這種音樂創(chuàng)作手法及其所取得的藝術(shù)效果，恐怕是不少音樂家、作曲家難以想象的。

《詩經(jīng)》的吟誦，通常是“唱誦式”的，而趙元任吟《關(guān)雎》卻是“讀誦式”的(見譜例8)：

譜例8：《詩經(jīng)·關(guān)雎》

趙元任吟誦 秦德祥記譜

譜例8雖然可以看成是由“a”和“b”兩個短小的基本樂句略作變化構(gòu)成全曲，但這兩個基本樂句本身也極為相近，而且通篇幾乎全部以“Mi”音起句和結(jié)句。這對于接受過西洋音樂專業(yè)學習的人說來，真是匪夷所思！

著名紅學家俞平伯先生所吟杜甫《茅屋為秋風所破歌》也傾向于“讀誦式”(見譜例9)：

譜例9：杜甫《茅屋為秋風所破歌》(片斷)

俞平伯吟誦 劉東升記譜⑥

此例同樣是上下句的結(jié)構(gòu)樣式，末句音調(diào)是下句的節(jié)奏拉寬和結(jié)尾音下滑，通篇只是不斷反復或變化反復地運用幾個比較質(zhì)樸的短小樂句。

由上述兩位前輩名家的吟例看來，在他們那個年代，對于篇幅較長大的古體詩，也許是較多地傾向“讀誦”式，而非“唱誦”的。

二、古文

古文在總體上的文學特點，一言以蔽之，即散，毫無規(guī)則。但辭賦等古文用韻，亦注重字數(shù)相同的排句，有的還雜以律句，文學結(jié)構(gòu)上的這些講究，使之在文學方面具有一定程度的節(jié)奏和音韻之美。從求取美感的角度、或說是從“吟”的角度出發(fā)，古文的吟誦多取韻文；從作為一種讀書方式，或是說從“誦”的角度出發(fā)，也有取不押韻散文者。

韻文盡管有韻，其文學結(jié)構(gòu)畢竟較“散”，且由于沒有嚴格的格律制約，文學方面的節(jié)奏美、音韻美，終究遜于詩詞。這種情形，對于吟誦利弊兼有：利，為音樂提供了比吟詩詞大得多的自由施展、發(fā)揮余地；弊，無所依憑，要使一篇古文的吟誦音調(diào)成為一件具有一定結(jié)構(gòu)樣式的、比較完美的藝術(shù)品，比詩詞難得多。

相比之下，不押韻古文的吟誦多取“快讀式”的“讀誦”，押韻古文的吟誦多取“慢吟式”的“唱誦”，但也有例外情形，即用上述兩種吟法吟同一篇古文。古文最常見的是“慢吟式”的“唱誦”，“快讀式”的“讀誦”偶見一例，但其旋律性也較強，音域較寬，仍含有“慢吟式”“唱誦”的意味，只是“誦”得突出些，速度也較快，與典型的“唱誦”有著明顯的不同。

古文的吟誦多用“誦”，句末、段落末、韻腳字與感嘆詞?！耙鳌保傮w上，尤其是與格律詩吟誦相比，以“誦”為主。

筆者所知的古文吟誦音調(diào)，大致有兩種類型：

(一)“讀誦”式(見譜例10)

譜例10：韓愈《雜說一》

趙元任吟誦 秦德祥記譜

這一類型可能反映著年代較早的古文吟誦面貌，所吟是不押韻的散文，不過，句末的“也”、“矣”等語氣詞使之略具音韻之美。此例通篇幾乎完全取“讀誦”的音樂形態(tài)，僅在譜中加“※”處稍延長一點，可說是初步脫離了“誦”的很短的“吟”。按吟誦的傳統(tǒng)說法，“詩著重于吟，文著重于誦”，將此例稱作“誦文”較稱作“吟文”當更為恰當。

從吟誦音調(diào)上看來，此例音樂結(jié)構(gòu)較散，但有一點十分明白：在按文意可劃分成三個小段落處，也就是上述“吟”的三處，其音調(diào)大體相同，都結(jié)束在“宮”音上，按西洋樂理來說，都含有“終止式”的意味。這種可視為“尾腔”的音調(diào)，使整個吟誦音調(diào)前后響應，收到統(tǒng)一和諧的藝術(shù)效果。

(二)“唱誦”式(見譜例11)

譜例11：劉禹錫《陋室銘》

丁彥士吟誦 秦德祥記譜

這是一個比較典型的吟例，所吟是韻文類的“銘”：開頭至“惟吾德馨”處，以及末尾“孔子云”處，一頭一尾，“吟”得較多，中間那些對仗式的句子，雖說“誦”的味道濃些，但與唱歌非常接近。雖在整體上仍然是既“吟”且“誦”，但幾乎走向了“吟”的終極，如果前后稍作改動，就很像一首歌曲了。

但它畢竟還是吟誦，它的音調(diào)建立在“讀”的基礎(chǔ)上，不少地方也很講究平仄聲，前兩句中的“高”、“仙”、“名”、“深”、“龍”、“靈”等所有平聲字，一概用“吟”，且用音較低。吟者并非從理論上故意如此做，甚至根本沒有考慮到這些，只是按照前人所授，循著語音的自然規(guī)律吟誦。

而且，此例反復運用著譜面上加框的那個基本的、其變形的以及相似的音樂短句，整個音調(diào)十分統(tǒng)一。

這或許是在年代上稍晚些的吟文類型，音調(diào)比較優(yōu)美聽動，旋律較曲折多姿，節(jié)奏較規(guī)整，反映出吟誦在近現(xiàn)代由接近于“讀”到接近于“唱”的變化，也體現(xiàn)出人們審美觀念、審美情趣的變化。

筆者曾采集到同一吟者吟同一篇古文亦可有兩種完全不同的吟腔的例，吟者自云，其一為“快讀”式，音調(diào)較簡單、起伏幅度略小，音區(qū)較低，顯得較為平淡；另一為“慢吟”式，音調(diào)較復雜、起伏幅度較大，音區(qū)也較高，顯得感情異常充沛。這是偶見的特例，似乎并不具有普遍性。

三、小結(jié)

不同文體的吟誦音調(diào)，雖各具基本特點和結(jié)構(gòu)樣式，也存在著諸多共同之處。

(一)基本特點

1.都建立在詩詞文“誦讀”的音調(diào)與節(jié)奏基礎(chǔ)上；

2.都既有“吟”，也有“誦”，只是各有其側(cè)重的方面而已；

3.對于平仄聲字都有一定的講究，只是被強調(diào)的程度不同而已；

4.有音調(diào)基本框架中都可作一定程度的自由、即興變化；

5.音樂拍值都具有一定的彈性，不具固定的等值性。

(二)結(jié)構(gòu)樣式

1.上下句式；

2.起承轉(zhuǎn)合式；

3.一個或少數(shù)幾個基本音樂短句反復運用式。

如果沒有這些共同的基本特點和結(jié)構(gòu)樣式，便無以構(gòu)成一門獨立的藝術(shù)。這些基本特點和結(jié)構(gòu)樣式，比較普遍地存在于中國傳統(tǒng)音樂的其他“聲樂演唱”門類中。當然，其他藝術(shù)門類還另有其自身特有的基本特點和結(jié)構(gòu)樣式。

四、余論

吟誦的內(nèi)容，都是古典文學作品，無論是前人所作的古體詩、近體詩、詞、文言文，還是今人所作的古典詩詞，一言以蔽之，絕大多數(shù)體裁的古典文學作品，皆在可吟誦之列。那么，新詩是否可能吟誦呢？周有光先生說：“吟誦能不能用在今天白話文的詩呢？我想是可以的，可是它要求這種詩在韻律上面要有點講究……”⑦屠岸先生說：“ 吟誦，是否可以施行于新詩(白話詩)？去年(2008)10月18日，我在洛夫⑧詩歌創(chuàng)作研討會上試著用常州吟誦調(diào)吟誦了洛夫的新詩《水墨微笑》……這是一種嘗試，一種創(chuàng)造……”⑨

吟誦新詩，是“常州吟誦”兩位杰出代表提出的富有創(chuàng)造性的嶄新課題。如何吟誦？怎樣繼承吟誦舊詩的傳統(tǒng)？進行哪些變革？將以怎樣的面貌呈現(xiàn)于世人面前？具有哪些規(guī)律和特征？一切有待于實踐嘗試，有待于不斷探索。

再向前走一步，白話文的吟誦應當亦可嘗試，并且，歷史已為我們提供了一些先例：

1.解放初期，筆者在小學里誦讀白話文的語文課文就是“誦”的。那時，我就讀的常州戚墅堰小學，每天上午正課前有15分鐘“晨讀”時間，老師并不到場，學生自覺地以齊讀方式讀語文課文。每天早晨走進教室，即聞有節(jié)奏、有音調(diào)的瑯瑯書聲，愉快和美好之感油然而生，便迅速放下書包、打開課本，隨著讀起來。那種讀書，是“唱”出來的，雖然現(xiàn)在回想起來其實并不十分優(yōu)美，頗類和尚念經(jīng)，但那時的感覺是很悅耳動聽的。那種音調(diào)，沒有老師教過，也沒有經(jīng)過專門的學習，是同學們在實際誦讀中互相跟隨著自然形成的。這樣的讀書方式，大概維持了一二年，50年代初，不知怎么就消失了。據(jù)趙元任先生的了解，在那個年代里，北京小學生中也盛行這種被他稱為“唱讀”的讀書方式⑩。

2.“文革”時期，李劫夫等作曲家所寫的“語錄歌”，都以無韻的白話文為歌詞，其中不乏具有相當藝術(shù)水平的作品。

歷史的冊頁翻轉(zhuǎn)過去了，如今，白話文的吟誦應當說是一種創(chuàng)新的嘗試。不過，吟誦畢竟以求得節(jié)奏美、音韻美為佳，文言文吟誦也多取韻文，選作吟誦的白話文，可能以篇幅較短小的抒情散文為宜。除了感情充沛，詩意濃郁，文詞優(yōu)美，能提供豐富的想象、聯(lián)想等之外，在文句結(jié)構(gòu)方面，當具備一定的節(jié)奏感，每句的字數(shù)固然可以長短交錯，最好能有一些頓逗數(shù)相等的成對句式。在語言方面，亦當具備一定的韻律感，當然是押新韻，即使近于押韻亦比全然無韻好些。此路能否行得通，惟有通過實踐嘗試方可見分曉。

注釋：

①⑩趙元任：《趙元任音樂論文集》，中國文聯(lián)出版公司，1994年，第133頁，第4頁。

②此為“唐調(diào)”。唐文治先生本人吟誦《詩經(jīng)》的音調(diào)是由三個音樂短句構(gòu)成的，陸先生可能是丟了第三個短句。

③茆家培：《中國古詩詞吟誦曲選》，江蘇文藝出版社，1995年，第6頁。

④陳少松：《古詩詞文吟誦研究》，社會科學文獻出版社，1996年，第346-347頁。

⑤在無半音五聲音階中，小三度(“La—Do”與“Mi—Sol”)與大二度(“Re—Mi”)的旋律進行，同樣是“級進”。

⑥孫玄齡、劉東升：《中國古代歌曲》，人民音樂出版社，1990年，第163頁。轉(zhuǎn)引自陳少松：《古詩詞文吟誦研究》，社會科學文獻出版社，1996年，第107頁。

⑦周有光口述、秦德祥記錄整理：《吟誦·文化·家史》，《常州工學院學報(社科版)》，2009年第2期，第1-4頁。

⑧洛夫(1928— )，湖南衡陽人，畢業(yè)于淡江大學英文系。1949年去臺灣，1996年移居加拿大。他四十多年來潛心于現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作，寫詩、譯詩，已出版《時間之傷》等詩集31部，《一朵午荷》等散文集6部，《詩人之鏡》等詩論集5部，譯著《雨果傳》等8部。作品被譯成英、法、日、韓等文，并收入臺灣出版的《中國當代十大詩人選集》等多種大型詩選，享有“詩魔”之譽。

⑨屠岸：《常州吟誦 千秋文脈》，《常州工學院學報(社科版)》，2009年第5期，第1-5頁。