從利益視角談知識產(chǎn)權(quán)制度的績效

邱啟雄,覃 英

(1.湖北高馳律師事務(wù)所，湖北 武漢 430023;2.河池學(xué)院，廣西 宜州 546300)

1 研究的緣起

知識經(jīng)濟(jì)時代，人們越來越感覺到知識在經(jīng)濟(jì)、社會生活中的重要作用。今天，知識產(chǎn)權(quán)制度的完善程度、保護(hù)力度大小關(guān)涉到一個國家在整個國際競爭中的成敗。知識產(chǎn)權(quán)日益得到人們的重視，但知識產(chǎn)權(quán)制度的實(shí)效卻并未如人們所愿，按人們設(shè)計制度的初衷達(dá)到理想的目的。國內(nèi)外，侵害知識產(chǎn)權(quán)的事件普遍存在。在我國，侵害知識產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象時?？梢姟W(xué)者們大多認(rèn)為，這主要是由于我國人民的知識產(chǎn)權(quán)意識普遍淡薄引發(fā)的，是我們的知識產(chǎn)權(quán)制度不完善導(dǎo)致的。的確，我們無法回避我國知識產(chǎn)權(quán)制度的不完善性、人們的知識產(chǎn)權(quán)意識普遍淡薄的事實(shí)。如果我們仔細(xì)觀察大學(xué)校園中購買圖書、音像制品、軟件等現(xiàn)象，我們就會發(fā)現(xiàn)多數(shù)大學(xué)生(包括研究生)選擇了盜版的書籍、音像制品和軟件，大學(xué)生已成為盜版產(chǎn)品的主要消費(fèi)群體。在這些學(xué)生中，不乏接受法學(xué)專業(yè)教育的學(xué)生，有的從法學(xué)本科到法學(xué)碩士、法學(xué)博士，他們接受的法學(xué)教育可謂系統(tǒng)、全面，理應(yīng)是社會群體中知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識最強(qiáng)的群體，可他們也成為知識產(chǎn)權(quán)間接侵權(quán)者中的一個群體。當(dāng)今發(fā)達(dá)國家極力推動國際知識產(chǎn)權(quán)制度、條約的形成，但有些發(fā)展中國家卻極不情愿地去實(shí)施知識產(chǎn)權(quán)的國際條約。發(fā)達(dá)國家的用意何在？難道他們僅僅為了推動科技的進(jìn)步，為著全人類的發(fā)展無私奉獻(xiàn)？發(fā)展中國家為什么對這些國際條約不愿意接受？難道僅僅是因?yàn)榘l(fā)達(dá)國家知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識強(qiáng)，而發(fā)展中國家對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)弱的原因？很多理由初看起來確實(shí)很有說服力，可深入一想它們又很快被推翻了。知識產(chǎn)權(quán)制度為什么沒有獲取很好的績效？除了制度本身問題、人們知識產(chǎn)權(quán)意識淡薄外，是否還存在著更能說明這些問題存在的理由？

馬克思曾經(jīng)明確指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”[1]203。利益問題是人類社會生存和發(fā)展的根本性問題，“利益是社會關(guān)系的本質(zhì)，利益原則是支配人類社會活動的基本原則。[2]”個人、群體、國家的思想、行為都可以從其對自身利益的追求中找到合理的解釋和說明。今天，無論是在國內(nèi)還是整個國際環(huán)境下，各種利益主體的自主權(quán)都在不斷擴(kuò)大，人們的利益意識得到不斷的強(qiáng)化，各種利益主體為了追求自身的利益，矛盾與沖突的存在就成為不爭的事實(shí)。“由于社會合作，存在著一種利益的一致，它使所有人有可能過著比他們僅靠自己的努力獨(dú)自生存所過的生活更好的生活；另一方面，由于這些人對由他們協(xié)力產(chǎn)生的較大利益怎樣分配并不是無動于衷的(因?yàn)闉榱俗非笏麄兊哪康?，他們每個人都喜歡較大的份額而非較小份額)，這樣就產(chǎn)生了一種利益沖突，就需要一系列原則來指導(dǎo)在各種不同的決定利益分配的社會安排之間的選擇”[3]。知識產(chǎn)權(quán)制度其實(shí)就是作為調(diào)控知識創(chuàng)造和運(yùn)用過程中各種利益矛盾與沖突的制度而存在的。知識產(chǎn)權(quán)制度的績效實(shí)現(xiàn)得如何，實(shí)施知識產(chǎn)權(quán)制度過程中存在的問題以及如何提高知識產(chǎn)權(quán)制度的績效等，都是可以從利益角度得到闡釋的。

2 利益的追求是知識產(chǎn)權(quán)制度形成、發(fā)展及實(shí)施過程中存在問題的根源

2.1 利益是知識產(chǎn)權(quán)制度形成、發(fā)展的根源

在社會發(fā)展的初期，人類對世界的認(rèn)識和改造能力極為有限，科學(xué)技術(shù)和文化成果在人類社會生活中的作用也極為有限。隨著人類認(rèn)識世界、改造世界能力的發(fā)展以及人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累，人們越來越意識到知識可以成為財產(chǎn)，能夠滿足人們經(jīng)濟(jì)利益的需要。知識在社會生活中作用的逐漸凸顯，開始受到人們的重視，給知識以法律保護(hù)的需求也便產(chǎn)生。因?yàn)椋骸爸R成為財產(chǎn)是以其可交易為條件的，而知識進(jìn)入市場又是以知識產(chǎn)權(quán)的確立為前提的。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，智力成果逐漸成為商品、成為財產(chǎn)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和智力成果的商品化，又促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用得以充分顯示，知識產(chǎn)權(quán)制度正是在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。[4]17”知識產(chǎn)權(quán)制度主要是人類社會進(jìn)入資本主義階段，認(rèn)識到知識的重要性后，在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，能夠使知識滿足人們追求知識的財產(chǎn)化，在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和資本主義政治制度確立的歷史條件下形成的。

19世紀(jì)中期以后，科學(xué)技術(shù)在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中更顯示出其巨大的作用。同時，資本主義社會也為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了充分的條件，這就進(jìn)一步促進(jìn)了知識產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展，各國紛紛制定知識產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)其智力成果。到了19世紀(jì)后期，隨著資本主義走向壟斷，隨著資本的輸出，知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)入國際市場，但由于知識產(chǎn)權(quán)的地域性，在被輸入國知識產(chǎn)權(quán)得不到保護(hù)，為了在國際競爭中維護(hù)本國的知識產(chǎn)權(quán)利益，各國通過談判簽訂國際條約建立知識產(chǎn)權(quán)的國際保護(hù)制度。到20世紀(jì)末期，世界發(fā)展呈現(xiàn)多極化和科技經(jīng)濟(jì)一體化、經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈，知識在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用空前凸顯。此時，主要發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已由主要依賴物質(zhì)投入轉(zhuǎn)向主要依賴知識和技術(shù)投入，已有的知識產(chǎn)權(quán)條約和慣例已不能完全適應(yīng)新的知識產(chǎn)權(quán)國際保護(hù)的要求，特別是以美國為代表的在現(xiàn)代科技競爭中處于領(lǐng)先地位的發(fā)達(dá)國家，為了謀求本國在全球的戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)利益，尋求新的知識產(chǎn)權(quán)國際保護(hù)規(guī)則。TRIPs等對知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行國際保護(hù)的文件就是在此背景下相繼出臺的，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的國際化趨勢日趨明顯。

知識是人類的智慧結(jié)晶，也是財富的源泉。“知識產(chǎn)權(quán)制度是人類的一大發(fā)明，是社會制度創(chuàng)新的光輝典范。它以榮譽(yù)、社會地位和財富為杠桿，發(fā)掘每個人生命中最為可貴的創(chuàng)造本能，為生生不息的創(chuàng)造之火添加利益的柴薪，激勵人們奉獻(xiàn)出更多更好的精神產(chǎn)品，以推進(jìn)人類的進(jìn)步。[5]3” “對利益的追求與保護(hù)需要，使知識產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)運(yùn)而生。[5]4”總之，知識產(chǎn)權(quán)制度是因利益而生、因利益而不斷發(fā)展的。

2.2 各種利益的追求是知識產(chǎn)權(quán)制度實(shí)施過程中存在問題的根本原因

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是想方設(shè)法，不斷進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)知識的宣傳教育并打擊各種侵犯知識產(chǎn)權(quán)行為，但是效果并未如我們所期望，達(dá)到減少甚至消滅侵害知識產(chǎn)權(quán)行為的目的。教育、打擊過后，侵權(quán)現(xiàn)象仍頻頻發(fā)生，有時候甚至愈演愈烈，有不可收拾之勢。國家知識產(chǎn)權(quán)局發(fā)布的《2008年中國保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)狀況白皮書》中指出，我國公安機(jī)關(guān)2008年全年共破獲侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪案件1 455起，涉及總金額近16．5億元人民幣。與此同時，公安部門共破獲侵權(quán)盜版等非法出版物案件5 119起，收繳侵權(quán)盜版等類非法出版物1 391.7萬余件。國際上，以美國為代表的發(fā)達(dá)國家極力推行國際知識產(chǎn)權(quán)條約，而發(fā)展中國家卻極不情愿地讓發(fā)達(dá)國家牽著鼻子走，甚至干脆不予理睬，仍按自己的想法或反著國際條約的要求去做。

以上現(xiàn)象的出現(xiàn)其實(shí)歸根到底都是利益使然。各利益主體在決定某一行為前，都有意無意地衡量自己行為的利益得失，朝著自己利益最大化的方向行動?！叭魏稳嗽谑袌鼋?jīng)濟(jì)中都有選擇自己利益最大化的傾向。[6]”音像制品、軟件的盜版猖獗不止，其實(shí)很多時候并不是人們不知這是一種侵權(quán)甚至犯罪行為，但巨大的經(jīng)濟(jì)利益與違法成本進(jìn)行比較，往往是侵權(quán)獲得的經(jīng)濟(jì)利益比違法成本大，侵權(quán)者自然認(rèn)為這樣的行為是值得做的。從普通民眾來講，在日常的生活消費(fèi)中，物美價廉是人們的普遍愿望，大家都希望以盡可能少的付出，獲取最大的效用。正版商品質(zhì)量好，人們也想得到，但正版商品的價格往往讓老百姓不敢駐足，轉(zhuǎn)而走向質(zhì)量不如正品，但價格卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于正品的盜版商品，況且有的盜版商品的質(zhì)量也不都是很差，甚至與正品的質(zhì)量不相上下，對一般老百姓來說，盜版商品的質(zhì)量已經(jīng)滿足了他們的日常需求，在這樣的情況下，購買盜版商品也就非常自然的了。所以有學(xué)者指出，“宣傳是否具有重塑或塑造社會道德規(guī)范的功能暫且不論，即使具有該功能，能否遏制公眾購買侵權(quán)產(chǎn)品的現(xiàn)象也無法讓人感到樂觀，因?yàn)槿说男袨椴⒎怯墒欠怯^念驅(qū)動，而是由利益來驅(qū)動，宣傳除了向公眾或者國際社會表達(dá)保護(hù)知識權(quán)利的決心外，對于保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的效果就目前的觀察而言并不明顯。[7]”同樣，在國際上，發(fā)達(dá)國家極力促成和推行知識產(chǎn)權(quán)國際條約，主要是因?yàn)檫@些國際條約基本上都是按照他們的愿望制定出來，實(shí)施這些條約將給他們帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益。相反，發(fā)展中國家之所以不情愿或甚至不按國際條約的要求去做，原因在于實(shí)施這些條約將對發(fā)展中國家造成巨大的損失。著名的美國與印度關(guān)于藥品及農(nóng)用化學(xué)品專利保護(hù)的糾紛案正是因?yàn)槔鎲栴}引發(fā)的典型代表?！氨景干婕暗氖怯《葘＠ūＷo(hù)與TRIPs協(xié)議協(xié)調(diào)的問題，要害是美國要求印度建立保護(hù)藥品與農(nóng)用化學(xué)制品產(chǎn)品專利新穎性優(yōu)先權(quán)的機(jī)制，建立授予專利權(quán)人獨(dú)占銷售權(quán)制度。實(shí)質(zhì)是美國作為主要的知識和技術(shù)生產(chǎn)國和輸出國，將知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與國際貿(mào)易掛鉤，借助健全有效的國際貿(mào)易法律機(jī)制來保護(hù)其本國的知識產(chǎn)權(quán)。[8]”因此，有學(xué)者提出TRIPs協(xié)議具有“強(qiáng)制性”和“帝國主義”本質(zhì)，現(xiàn)有的關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)的國際規(guī)則維護(hù)的只是發(fā)達(dá)國家、發(fā)達(dá)技術(shù)的利益，知識產(chǎn)權(quán)制度在某種程度上淪為發(fā)達(dá)國家(地區(qū))實(shí)施強(qiáng)權(quán)的工具。

利益問題是一個重大的現(xiàn)實(shí)問題，利益是同每一個人、每個國家息息相關(guān)的。利益是社會發(fā)展動力和社會矛盾根源，一切錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象都可以從利益那里得到解釋。18世紀(jì)法國唯物主義者愛爾維修認(rèn)為，利益是社會生活中惟一的、普遍起作用的因素。他認(rèn)為，“利益支配著我們的一切判斷”[9]。其實(shí)，“人并不邪惡，但卻是服從于自己的利益的。[10]”的確，人們永遠(yuǎn)服從自己的利益，是人們對自己利益或國家利益的追求，導(dǎo)致了知識產(chǎn)權(quán)制度實(shí)施過程中的各種問題的出現(xiàn)。

3 平衡利益是提高知識產(chǎn)權(quán)制度實(shí)施效果的必然要求

對利益的追求是激發(fā)人們創(chuàng)造的原始動力，也是人類社會不斷進(jìn)步、發(fā)展的不竭動力?，F(xiàn)實(shí)生活中的主體自身利益的實(shí)現(xiàn)過程主要是通過與其他利益主體之間的關(guān)系表現(xiàn)出來，在這過程中，利益矛盾與沖突是現(xiàn)實(shí)存在的，是需要協(xié)調(diào)的。經(jīng)過協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)各方利益的平衡，一方面使知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利人的利益得到必要保障并且獲得激勵和鼓勵，為社會創(chuàng)造更多的知識和財富；另一方面，滿足社會公眾基于智力勞動成果的創(chuàng)造而應(yīng)獲的社會福利。

3.1 繼續(xù)完善知識產(chǎn)權(quán)法律制度并積極發(fā)揮法律制度對平衡利益的作用

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主西蒙.庫茲涅茨認(rèn)為，知識和技術(shù)的革新是任何時代經(jīng)濟(jì)增長的先決條件?！暗旧聿⒉皇浅浞謼l件，它僅僅是一個潛在的、必要的條件。換句話說，如果要使技術(shù)得到高效和廣泛的運(yùn)用……必須就得對制度做出調(diào)整和對意識形態(tài)做出改變，才能實(shí)現(xiàn)正確利用人類知識達(dá)到部分生產(chǎn)要素的革新。[11]66”另一位諾貝爾獎得主道格拉斯.諾思，則把制度的作用提到更高的程度。他認(rèn)為，一種包括鼓勵創(chuàng)新和能夠提供適當(dāng)個人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制度，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素。他甚至認(rèn)為：“產(chǎn)業(yè)革命不是世界經(jīng)濟(jì)增長的原因，經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵在于制度因素，特別是確立財產(chǎn)所有權(quán)的制度。因此，必須設(shè)立有效率的產(chǎn)權(quán)制，使個人的收益率與社會收益率接近于相等以刺激和促進(jìn)人們?nèi)氖潞秃跎鐣枰幕顒?。[11]68”

“法律的功能在于調(diào)節(jié)各種紛繁復(fù)雜的利益關(guān)系，以使各種利益中大部分或最重要的利益得到滿足。[12]”我們要不斷地完善知識產(chǎn)權(quán)法律制度，充分發(fā)揮法律的公平實(shí)質(zhì)，協(xié)調(diào)知識產(chǎn)權(quán)制度實(shí)施過程中各方利益，“促使公眾形成守法的心理預(yù)期，使個體最大利益的實(shí)現(xiàn)與社會秩序的和諧達(dá)到統(tǒng)一。[12]”

3.2 重視知識產(chǎn)權(quán)政策在平衡利益方面的作用

無論如何，我們還不能將知識產(chǎn)權(quán)法律作為解決知識產(chǎn)權(quán)問題的唯一最好辦法，知識產(chǎn)權(quán)法律還不能都對當(dāng)今知識產(chǎn)權(quán)方面的各種利益矛盾與沖突進(jìn)行及時有效地協(xié)調(diào)。畢竟，“通往法治國家的道路注定漫長而艱難，充滿了危險、失誤和幻想”[13]。特別是對我國來說，知識產(chǎn)權(quán)制度主要是從西方引進(jìn)的，實(shí)施的時間短，而且我們的知識產(chǎn)權(quán)法律的實(shí)施是“政府推進(jìn)型”的，不被公眾普遍接受。而西方的知識產(chǎn)權(quán)法律有比較深刻的社會基礎(chǔ)，因此無須太多強(qiáng)制就可以為社會所接受，是“自然推進(jìn)型”，效果自然好。因此，除了充分利用知識產(chǎn)權(quán)法律制度調(diào)節(jié)人們在知識產(chǎn)權(quán)方面的利益矛盾和沖突外，我們不能忽視了知識產(chǎn)權(quán)政策在調(diào)控有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)利益方面的應(yīng)有價值。

要推進(jìn)中國知識產(chǎn)權(quán)方面的進(jìn)步，離開了知識產(chǎn)權(quán)法制是不行的。但是法制絕非是萬能的。知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是一個龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，知識產(chǎn)權(quán)的法律建設(shè)，只是這個系統(tǒng)中的一個組成部分。法制不能代替其他工作，知識產(chǎn)權(quán)政策在知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)方面有其自身的價值?！白罡镜膯栴}不在于政府本身，而在于一定社會經(jīng)濟(jì)條件下的各種利益集團(tuán)的利益沖突以及他們之間力量平衡的狀態(tài)；而政策，不過是這種利益平衡的一個產(chǎn)物。[14]”從一定意義上講，知識產(chǎn)權(quán)政策可以被視為政府與社會相關(guān)利益群體之間的一種契約，利益主體可以根據(jù)知識產(chǎn)權(quán)政策的約定，在知識產(chǎn)權(quán)政策許可的范圍內(nèi)選擇自己的行為方式，尋求效用最大化的期待利益。政府只有重視和尊重社會主體的不同利益需求，通過知識產(chǎn)權(quán)政策來表達(dá)和整合不同社會主體的與知識有關(guān)的利益，并且對體制內(nèi)外缺陷所造成的利益缺失進(jìn)行補(bǔ)償，才能逐漸使知識產(chǎn)權(quán)政策成為良性的社會契約而得以不斷發(fā)展，發(fā)揮其調(diào)節(jié)利益的作用。

3.3 實(shí)施知識產(chǎn)權(quán)制度的過程中要兼顧各利益相關(guān)者的利益

馬克思曾說：“世界并不是一種利益的世界，而是許許多多利益的天下”[1]203。在實(shí)施知識產(chǎn)權(quán)制度的過程中，既要考慮合法性的問題，保護(hù)權(quán)利人的合法收益，堅決打擊侵權(quán)現(xiàn)象，又要保護(hù)公眾應(yīng)有的合法權(quán)益，堅決打擊壟斷。因?yàn)槠胀癖姼P(guān)心的是其相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)利益能否在知識產(chǎn)權(quán)法律中得到表達(dá)與整合，他們更關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)法律實(shí)施過程是否合理。

一是要尊重智力成果創(chuàng)造者、投資者的利益。智力成果是創(chuàng)造性智力勞動的結(jié)晶。相對一般勞動來說，這種勞動更為復(fù)雜，其投入顯然更多，對勞動工具和條件要求更高，因而智力成果的產(chǎn)品中包含的價值理應(yīng)高于一般商品。智力成果歸屬于其創(chuàng)造者、投資者并使他們獲得較高利益也就理所當(dāng)然了。“知識產(chǎn)權(quán)制度依法律形式確認(rèn)智力成果歸屬于它的創(chuàng)造者，未經(jīng)權(quán)利人許可，任何人不得利用權(quán)利人的智力成果，從而使權(quán)利人能夠以自己的專有利用和許可他人利用實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性智力勞動價值，甚至獲得超額利潤。[4]14”

因此，要保護(hù)智力勞動成果權(quán)利人的知識產(chǎn)權(quán)，以保持知識增長與科技發(fā)展的足夠物質(zhì)條件和精神動力。

二是充分考慮消費(fèi)者在運(yùn)用智力成果方面的利益?！霸谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)法律不過問智力成果的權(quán)利問題(如不設(shè)置知識產(chǎn)權(quán)制度)而由人們隨便使用且不支付報酬，甚至可以不尊重智力成果完成人的精神權(quán)利時，智力成果的創(chuàng)造、知識的發(fā)展必將面臨既無物質(zhì)條件又無精神動力的尷尬境地；而當(dāng)通過設(shè)置知識產(chǎn)權(quán)制度，法律給予智力成果的權(quán)利人某種智力成果的專有權(quán)的同時，勢必在一定程度上影響公眾的使用——矛盾的普遍性意義就在于此，知識產(chǎn)權(quán)制度設(shè)計安排的困難之處也就在于此。知識產(chǎn)權(quán)法上的平衡原理就是要在這種事物的矛盾運(yùn)動過程之中不斷地建立起動態(tài)的平衡。[15]”消費(fèi)者是知識產(chǎn)權(quán)利益的相關(guān)者，沒有廣大的消費(fèi)者，知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造者、所有者就無法實(shí)現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)的財產(chǎn)化，知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造者、所有者的辛勤勞動、巨大投入就無法得到回報和補(bǔ)償。知識產(chǎn)權(quán)人在利用法律維護(hù)自己合法權(quán)利的同時，必須在知識創(chuàng)造過程中考慮降低產(chǎn)品成本，提高產(chǎn)品本身的競爭力，讓公眾基于自己利益的權(quán)衡時愿意購買知識產(chǎn)權(quán)人的產(chǎn)品，以維護(hù)社會公眾基于智力成果的創(chuàng)造而應(yīng)當(dāng)獲得的社會福利。

因此，要獲得社會對知識產(chǎn)權(quán)的普遍尊重與支持，必須注重平衡知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)與消費(fèi)者合理使用的關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)知識產(chǎn)權(quán)人權(quán)利的同時也要兼顧社會公眾的合理使用要求，不能忽視消費(fèi)者的承受能力。

3.4 利用利益手段提高人們的知識產(chǎn)權(quán)意識

“群眾是根據(jù)自己的利益行動的，利益是動力和源泉。[16]”要充分利用利益因素，增強(qiáng)人們的知識產(chǎn)權(quán)意識。

一是不斷地利用利益手段，多渠道、多層次促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化，使大量投入所得到的智力成果不再停留在理論成果階段而轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并創(chuàng)造財富，使創(chuàng)新者、發(fā)明者獲得因無形的智力成果帶來的巨大財產(chǎn)。在技術(shù)的轉(zhuǎn)讓中，要引導(dǎo)人們以知識產(chǎn)權(quán)謀取發(fā)明者或所有者的合法利益。要不斷提高智力成果創(chuàng)造者、投資者對智力成果的自我保護(hù)意識和價值轉(zhuǎn)化意識，使權(quán)利“從法律內(nèi)獲得自己的生命”并真正“反過來給予法律以生命”。通過現(xiàn)實(shí)利益的實(shí)現(xiàn)，促使智力成果的創(chuàng)造者、投資者主動追求知識產(chǎn)權(quán)，激發(fā)他們主動追求知識產(chǎn)權(quán)的習(xí)慣養(yǎng)成，促進(jìn)知識產(chǎn)權(quán)制度的良性運(yùn)行。

二是不斷利用利益手段，激發(fā)公眾的知識產(chǎn)權(quán)意識，在全社會形成尊重知識、尊重創(chuàng)造性勞動的價值取向和思維方式。毛澤東同志曾說：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”。除了政府的努力外，智力成果創(chuàng)造者、投資者要努力降低成本，在保證質(zhì)量的前提下，力爭使知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品的價格為廣大消費(fèi)者樂于接受，使盜版產(chǎn)品沒有消費(fèi)市場。通過不斷的利益刺激，使公眾自覺自愿購買知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品，使盜版商品失去生存的條件。同時，“知識產(chǎn)權(quán)人要善于選擇那些融合多種防偽技術(shù)的技術(shù)，以增大其被仿造的難度，使?jié)撛诘募雍θ藷o法或者無法以低廉的成本進(jìn)行侵權(quán)活動，從而減小侵權(quán)行為的規(guī)模和減少侵權(quán)產(chǎn)品的供應(yīng)，最終達(dá)到控制被害的目的。[7]”國際上被害人學(xué)的研究成果已經(jīng)證實(shí)被害人對犯罪的發(fā)生起不同程度推動作用的論斷。知識產(chǎn)權(quán)人要不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，提高知識產(chǎn)品的技術(shù)含量，減少被害機(jī)會。

利益左右人們的言行，是人們從事社會歷史活動的內(nèi)在動力。個人有自身的利益，社會不同集團(tuán)、不同階層具有不同的利益，他們之間的沖突，其實(shí)就是利益沖突?！昂铀荒艿沽?，人不能逆著利益的浪頭走。[10]14”在知識產(chǎn)權(quán)制度的實(shí)施過程中，要充分利用利益的作用，不斷提高知識產(chǎn)權(quán)制度運(yùn)行的實(shí)效。

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