確立促進(jìn)人全面發(fā)展的教育目標(biāo)

楊海英 海軍工程大學(xué)理學(xué)院 430033

確立促進(jìn)人全面發(fā)展的教育目標(biāo)

楊海英 海軍工程大學(xué)理學(xué)院 430033

思想政治教育目標(biāo)對思想政治教育內(nèi)容和活動(dòng)形式的實(shí)施起著制約和指導(dǎo)作用。人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義社會的本質(zhì)要求和共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，是思想政治教育的終極目的。思想政治教育目標(biāo)的設(shè)置要以人的主體性要求和個(gè)性差異為出發(fā)點(diǎn)，做到社會目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)、政治目標(biāo)與人文目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)與近期目標(biāo)的“三個(gè)相統(tǒng)一”。

以人為本;全面發(fā)展;思想政治教育目標(biāo)

思想政治教育目標(biāo)是一定時(shí)期內(nèi)實(shí)施思想政治教育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，對思想政治教育內(nèi)容和活動(dòng)形式的實(shí)施起著制約和指導(dǎo)作用。思想政治教育目標(biāo)雖然由思想政治教育者所制定，體現(xiàn)著教育者的主觀愿望和要求，但實(shí)質(zhì)上反映了教育對象和社會發(fā)展的客觀需要。[1]一切活動(dòng)圍繞目標(biāo)展開，目標(biāo)正確、合理與否，不但制約著工作主體投入的效益，而且還直接影響著客體的參與程度和工作熱情，有時(shí)還會給社會進(jìn)步和人民生活帶來嚴(yán)重危害。“文化大革命”時(shí)期的思想政治教育就證實(shí)了這一點(diǎn)。“文化大革命”時(shí)期思想政治教育的目標(biāo)定位，是所謂提高人們的階級斗爭和路線斗爭的覺悟，根據(jù)這一目標(biāo)確定的思想政治教育的主要活動(dòng)形式就是政治運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐證明，這一活動(dòng)形式在“文化大革命”中所起的作用是負(fù)面的。改革開放初期，某些教育者對大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)把握得不準(zhǔn)，因而他們對某些活動(dòng)形式的運(yùn)用就出現(xiàn)過偏差。如，在某些學(xué)校，馬克思主義理論課堂往往變成各種思想觀念論戰(zhàn)的場所，社會實(shí)踐則演變成學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會丑惡陰暗面的途徑。人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義社會的本質(zhì)要求和共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征，是思想政治教育的終極目的。所以“我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人們現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵2]很顯然，促進(jìn)人的全面發(fā)展需要社會各領(lǐng)域工作的推動(dòng)和相互協(xié)調(diào)，其中包括思想政治教育。思想政治教育貫徹以人為本理念，在教育的目標(biāo)設(shè)置上要從人的主體性要求和個(gè)性差異為出發(fā)點(diǎn)，要有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體地說，就是要做到大目標(biāo)和小目標(biāo)相統(tǒng)一。

一、社會目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)相統(tǒng)一

麥格雷戈的“Y理論”認(rèn)為，個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)不存在根本性的沖突，在條件具備的情況下，員工會自覺將個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)統(tǒng)一起來。[3]長期以來，人們在把握個(gè)人與社會的關(guān)系上存有誤區(qū)，犯了重社會“整體”輕成員“個(gè)體”，只見“社會”不見“人”的錯(cuò)誤。人們習(xí)慣于抽象地談?wù)撋鐣⑸鐣P(guān)系和社會規(guī)律，單方面強(qiáng)調(diào)人是歷史的產(chǎn)物，卻忘記了馬克思主義對社會歷史的研究始終是把人作為社會歷史的本體基礎(chǔ)，是以人為本的。早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就強(qiáng)調(diào)過：“首先應(yīng)當(dāng)避免重新把‘社會’當(dāng)作抽象的東西同個(gè)人對立起來。人是社會的存在物”。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯進(jìn)一步明確指出：“人不是抽象的蟄居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是國家、社會。”因此，就思想政治教育而言，社會目標(biāo)是最根本和最重要的，它決定和制約著個(gè)人目標(biāo)，而個(gè)人目標(biāo)是社會目標(biāo)的具體體現(xiàn)。在我國現(xiàn)階段，社會目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)的原則是一致的，都是為了促進(jìn)人的和諧全面發(fā)展，即“著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。”[4]

但“四有”是個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，蘊(yùn)含多層次的境界，并不等于就是共產(chǎn)主義一種境界。由于每個(gè)人所處的社會環(huán)境和生活條件不相同，不同的思想政治教育對象之間存在著個(gè)體差異性。這種差異性不僅表現(xiàn)在所處的社會大環(huán)境和生活工作小環(huán)境的差異，如所在地區(qū)、家庭狀況、工作單位、人際關(guān)系等的差異；還表現(xiàn)在個(gè)體性征的差異，如性格、氣質(zhì)、需要、興趣、動(dòng)機(jī)、能力等的差異。對于思想政治教育來說還有思想覺悟上的差異，如政治觀念、理想信念、道德素質(zhì)、宗教信仰等的差異。這種情況決定了思想政治教育社會目標(biāo)在不同人的身上的具體體現(xiàn)不同。不能不顧對象思想的先進(jìn)或落后，在工作中搞一刀切。

思想政治教育的個(gè)人目標(biāo)要求應(yīng)該體現(xiàn)工作對象的差異性，思想政治教育應(yīng)該根據(jù)對象的差異性對癥下藥，一把鑰匙開一把鎖。[5]如對共產(chǎn)黨員和非黨員，對領(lǐng)導(dǎo)干部與普通群眾，目標(biāo)要求有先進(jìn)性和廣泛性的區(qū)別，在具體的思想政治教育中對前者應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，而對后者就應(yīng)由淺入深、循序漸進(jìn)，著重做解疑釋惑、統(tǒng)一思想的工作。就像鄧小平所要求的那樣：“我們在鼓勵(lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)個(gè)人在成長過住中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給予區(qū)別對待，盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會主義和共產(chǎn)主義的總目標(biāo)前進(jìn)?！盵6]

二、政治目標(biāo)與人文目標(biāo)相統(tǒng)一

政治目標(biāo)是人得以健康發(fā)展的方向和靈魂，人文目標(biāo)是人得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。在社會主義改造基本完成以后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，由于“左”的思想影響，思想政治教育曾一度提出以階級斗爭為綱，且被抬到了“高于一切、沖擊一切”的地位。十一屆三中全會后，通過撥亂反正，正本清源，黨中央正確地把思想政治教育置于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的地位，思想政治教育成為推進(jìn)改革開放和加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證。然而，有的思想政治教育者又走到了另一個(gè)極端，以為從此就可以不講“政治”了。名義上，他們是在做思想政治教育，可實(shí)際上，他們可以回避政治問題，不再理直氣壯地強(qiáng)調(diào)政治觀問題，甚至降低原則性要求、拋棄政治立場去迎合工作對象。他們不懂得政治性是黨的思想政治教育的規(guī)定性。思想政治教育的根本目的是堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，為改革、發(fā)展、穩(wěn)定這個(gè)全黨全國的大局服務(wù)的。[5]思想政治教育不講政治，就好比行醫(yī)不講治病救人，教師不講傳道授業(yè)解惑一樣，失去了存在的本質(zhì)依據(jù)。

“提升人的精神品位，構(gòu)建人的精神家園”是思想政治教育的人文目標(biāo)。[7]人類社會的歷史發(fā)展證明，經(jīng)濟(jì)增長與物質(zhì)豐盈的確能給人們的社會生活帶來深刻的影響，但物質(zhì)生活的豐裕并不等于精神生活的進(jìn)步，也不能自然而然地帶來人們精神生活的充實(shí)。對此，許多現(xiàn)代西方哲學(xué)家作過深刻的剖析。如，海德格爾就曾在描繪了物性過分?jǐn)U張導(dǎo)致人性匱乏與生存危機(jī)的圖景后指出，在把自我對象化為客體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人被異化為物，與物一起淪為商品，從而喪失了自身的存在。[8]馬爾庫塞也認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、文藝、哲學(xué)和日常生活已喪失了它們原有的豐富性，致使人成了“單面人”，精神危機(jī)和感覺異化日趨嚴(yán)重。[9]當(dāng)代中國自改革開放以來人們的精神與心靈也經(jīng)歷著如同社會大變革一般的強(qiáng)烈震撼與沖擊，人們以往恪守和堅(jiān)持的價(jià)值、理想、信仰等受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，社會不同程度地出現(xiàn)了道德困惑、理想迷失、信仰危機(jī)現(xiàn)象。有的學(xué)者尖刻地指出：“人們從來沒有像今天這樣強(qiáng)烈地需要相對穩(wěn)定的價(jià)值觀念的支撐，需要在變動(dòng)不定的世界里尋求到一個(gè)安定的精神家園。”[10]的確，人是要有點(diǎn)精神的，思想政治教育正是滿足人的精神需求、豐富和提升人的精神世界的一種重要方式。江澤民曾多次指出：“黨的思想政治工作，從根本上說就是做人的工作，做群眾的工作，涉及人們的思想、觀念、意識等領(lǐng)域，也就是人的精神生活?！盵11]事實(shí)上，思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向性本來就具有精神動(dòng)力的意義。思想政治教育作為人們精神世界的價(jià)值導(dǎo)向系統(tǒng)，正是通過社會引導(dǎo)的方式來啟發(fā)人們對人生意義和生命價(jià)值的思考的，從而幫助人們解放思想困惑與矛盾，疏導(dǎo)情緒，維護(hù)心理平衡，更好地把握人生發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，超越“物”的束縛，尋求到人生的終極目標(biāo)和真正的精神歸宿。

[1]張耀燦．現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］．北京：人民出版社.2001：166，175-178．

[2]江澤民．論三個(gè)代表［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社.2001：179．

[3]McGregor DM．The Human Side of Enterprise［J］.Management Review，1960，(11)：27-35．

[4]胡錦濤．牢固樹立社會主義榮辱觀［J］．求是.2006，(9)：1．

[5]余亞平．思想政治教育學(xué)新探［M］．上海：上海人民出版社.2004：110， 93，140．

[6]鄧小平．《鄧小平文選》第2卷［M］．北京：人民出版社.1993：106．

[7]王東莉．思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系建構(gòu)［J］．教學(xué)與研究.2005，(2)：85-90．

[8]Heidegger M．Being and Time［M］．Albany：State University of New York Press，1996．

[9]Herbert M．One Dimensional Man［M］．London：Routledge & Kegan Paul Ltd，1968．

[10]陳晏清．重建新世紀(jì)的價(jià)值觀［N］．中國教育報(bào).2000-10-11(3)．

[11]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會．江澤民文選（第三卷）［M］．北京：人民出版社.2006：21．

10.3969/j.issn.1001-8972.2010.16.139

三、遠(yuǎn)期目標(biāo)與近期目標(biāo)相統(tǒng)一

楊海英（1975-），女，碩士學(xué)歷，海軍工程大學(xué)理學(xué)院講師。

思想政治教育目標(biāo)從時(shí)間維度和發(fā)展階段上劃分近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)，兩者相互聯(lián)系，相互作用。近期目標(biāo)是思想政治教育在較短時(shí)間內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，具有現(xiàn)實(shí)性、具體性、可操作性，對思想政治教育和人們思想行為的發(fā)展有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，是遠(yuǎn)期目標(biāo)的基礎(chǔ)。[1]對于個(gè)人來說，近期目標(biāo)就是要解決受教育者面臨的種種思想困惑。比如在大學(xué)階段引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和處理成才與做人、治學(xué)與戀愛等關(guān)系，以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。遠(yuǎn)期目標(biāo)是經(jīng)過相當(dāng)長時(shí)間的持續(xù)努力才能實(shí)現(xiàn)的思想政治教育目標(biāo)，具有根本性、全局性和戰(zhàn)略性，對思想政治教育和人們的思想行為有著重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)作用，從根本上規(guī)定了思想政治教育近期目標(biāo)的性質(zhì)和方向。對于個(gè)人來說，思想政治教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)就是引導(dǎo)受教育者樹立遠(yuǎn)大志向，實(shí)現(xiàn)個(gè)人一生的發(fā)展目標(biāo)，使受教育者成長為高度社會化的、具有社會所需要的德才兼?zhèn)涞乃刭|(zhì)，能夠?qū)ι鐣兴暙I(xiàn)的人。在教育目標(biāo)設(shè)置上，統(tǒng)籌兼顧遠(yuǎn)期性要求和近期性要求，讓近期目標(biāo)符合遠(yuǎn)期目標(biāo)，遵循共同價(jià)值，只有這樣，才能提升發(fā)展的層次，體現(xiàn)發(fā)展的價(jià)值。