以唐山為例分析地域文化視覺符號在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉寶成 朱祉穎

摘要：隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，人們民族文化意識逐漸增強(qiáng)，地域文化越來越重視。為了更好的發(fā)展城市，挖掘地域特色文化應(yīng)用于創(chuàng)新性產(chǎn)品中成為當(dāng)下流行的發(fā)展趨勢。地域文化作為代表性的區(qū)域文化特色，具體反映出該區(qū)域的文化精神與文化底蘊(yùn)，融入視覺符號簡潔明了。本文以唐山市為例，通過對唐山各個(gè)地區(qū)地域文化的挖掘，從中選取代表性進(jìn)行視覺符號的再設(shè)計(jì)，使人一目了然，更好的宣傳唐山的地域文化。

關(guān)鍵詞：唐山地域文化;視覺符號;文創(chuàng)產(chǎn)品

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文童編號：1005-5312（2019）11-0025-01

一、地域文化與視覺符號內(nèi)涵

地域文化是指一個(gè)區(qū)域內(nèi)的地理環(huán)境、建筑風(fēng)格、人文歷史、民風(fēng)民俗、生活習(xí)慣等不同于其它地區(qū)的獨(dú)特文化，一般是要經(jīng)歷多年發(fā)展的歷史產(chǎn)物。它具有差異性、多樣性、記錄性、傳承性、影響性特點(diǎn)。差異性是指不同區(qū)域之間的生活習(xí)慣、歷史文化、建筑特色互不相同。即差異性也引伸出不同區(qū)域問文化的多樣性。記錄性可通過歷史古跡、文人典故記錄下來，也體現(xiàn)了傳承性。影響性是指不同區(qū)域之間文化相互影響，相輔相成。

視覺符號是通過人的視覺器官所看到的，以點(diǎn)、線、面、色等形式元素構(gòu)成，用于暗示事物特質(zhì)來傳遞各類信息的媒介載體。視覺符號就是將某一時(shí)期、某種文化運(yùn)用具象手段概括出來，它能將人們的精神文明與生活方式反映出來，與古代甲骨文一樣，對于文化交流至關(guān)重要。

二、地域文化視覺符號的重要性

從視覺符號方面了解地域文化，可以感受到地域文化的多種多樣，同時(shí)設(shè)計(jì)師可以通過這些視覺符號為自己的設(shè)計(jì)給予幫助。各地域都有不可替代視覺符號，設(shè)計(jì)師可以對這些特有視覺符號進(jìn)行詳細(xì)了解，不改變其歷史內(nèi)涵的情況下進(jìn)行提煉和再加工創(chuàng)造，只有充分認(rèn)識才能更加準(zhǔn)確地將該地域文化進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將地域文化更好的傳播發(fā)展。如果設(shè)計(jì)師沒有進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)研考證，對于當(dāng)?shù)氐赜蛭幕c視覺符號的內(nèi)涵與相互關(guān)系不能確切理解，就感受不到視覺符號所表達(dá)的深層含義，易于將不準(zhǔn)確的視覺符號應(yīng)用于設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，進(jìn)而導(dǎo)致設(shè)計(jì)產(chǎn)品不能被大眾接受，不能只追求形式，也要考慮內(nèi)在。當(dāng)下，具有地域風(fēng)格特色的設(shè)計(jì)產(chǎn)品普遍受到人們的關(guān)注，逐步成為眼下中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)新的發(fā)展方向。

三、唐山地域文化視覺符號在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.圖形符號應(yīng)用。圖形作為地域文化視覺符號的一種形式，是人類經(jīng)過長期實(shí)踐生活所總結(jié)出來的，是即直接又準(zhǔn)確的表現(xiàn)形式。但圖形符號運(yùn)用不能生搬硬套，要進(jìn)行充分調(diào)研，將傳統(tǒng)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中，使其突出地域文化的獨(dú)特魅力，具有識別性、象征性、差異性的特點(diǎn)。作為地震后較出名的重建城市唐山，有“鳳凰涅槃”的美育，據(jù)傳說鳳凰曾落在此處，所以唐山也有“鳳凰城”這一稱號。在設(shè)計(jì)唐山文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，鳳凰作為這座城市最具代表性的視覺符號體現(xiàn)在眾多設(shè)計(jì)中。唐山世園會(huì)會(huì)徽和吉祥物的設(shè)計(jì)都是以“鳳凰”為基礎(chǔ)元素。浴火重生的鳳凰代表了唐山人民對未來生活的美好期望，面對困難剛毅不屈的品質(zhì)。鳳凰這一視覺符號或抽象或具體，但其關(guān)鍵點(diǎn)沒有改變，讓人們一看到就明白圖形所表達(dá)的寓意，達(dá)到更好的宣傳效果。除了鳳凰還可以利用中國第一條鐵路排列整齊的橫條紋作為基礎(chǔ)元素，進(jìn)行變形做成工業(yè)化首飾;第一張現(xiàn)存股票可以設(shè)計(jì)炒股股民的吉祥符、護(hù)身符。利用旅游景區(qū)、標(biāo)志性建筑等不同的景色建筑設(shè)計(jì)各種文創(chuàng)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮全面，這樣，作品才能體現(xiàn)地域特色。

2.色彩符號應(yīng)用。地域文化視覺符號的另一種形式就是色彩，色彩具有情緒傳達(dá)的功能。不同的國家、民族、地域都有特定的顏色代表，建筑顏色也有所不同。

第25屆金雞百花電影節(jié)吉祥物設(shè)計(jì)外形以唐山皮影為基本，顏色以月季紅為主，因?yàn)樘粕绞谢樵录尽ｎ^飾正中間的蝴蝶用了代表瓷器的顏色區(qū)別開來。唐山作為遠(yuǎn)近聞名的工業(yè)城市，煤炭與水泥也很出名，可以將具有現(xiàn)代色彩的黑灰應(yīng)用于設(shè)計(jì)中。還可以借鑒玉田泥塑代表顏色應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。在設(shè)計(jì)中將色彩搭配規(guī)律與文化內(nèi)涵都考慮其中，這樣設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)產(chǎn)品肯定會(huì)受到大眾喜愛，也不違和歷史。

四、結(jié)語

發(fā)展地域文化是發(fā)展本民族文化的關(guān)鍵一步，是將民族文化帶向世界的關(guān)鍵所在。任何一個(gè)符號的演變都是基于本土文化之上，只有歷經(jīng)文化的滲透，才能擁有最佳狀態(tài)，發(fā)揮出最大價(jià)值。隨著時(shí)代的變遷和文化的發(fā)展，地域文化視覺符號基于歷史背景下適應(yīng)時(shí)代潮流，在基礎(chǔ)上求創(chuàng)新發(fā)展。通過發(fā)掘唐山地域文化，用視覺符號方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，開發(fā)出唐山特色文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)唐山地域文化、人文歷史、民風(fēng)習(xí)俗。