古書沒有標點符號

梁文道

中文原來是沒有標點符號的,所以要讀書先要學句讀,自己去給文章加標點符號。這個任務(wù)是讀者的,而不是作者的。不只中文是這樣,英文、法文、拉丁文、希臘文也都沒有標點符號。看來,不只中國,全世界的作者都喜歡折磨他們的讀者。古代為什么沒有標點符號?因為他不需要讀那么快。古代書的產(chǎn)量是很低的,市面能找到的書的種類也很少。羅馬帝國時代一年只能出產(chǎn)一兩百種書。這一兩百本書放在你面前,可能是你一生要讀的書了,所以要慢慢讀,一個字一個字讀。讀完再讀,一遍遍體會字里行間的意思———很快讀完,以后沒得讀,豈不很痛苦?

標點符號的流行只是近兩三百年間的事情,它其實是一個商業(yè)行為的結(jié)果。五六百年前,歐洲出現(xiàn)了古登堡印刷術(shù),書籍出現(xiàn)并成為最古老的工業(yè)產(chǎn)品,進入市場成了商品。出于成本考慮,印刷商也就是書商就想做大量印刷來攤薄成本,于是他們發(fā)明了標點符號,讓書變得更容易讀、讀得更快。這還不夠,還要分段。古人的書是沒有分段的,也沒有章節(jié)。今天我們看《論語》,一篇與另一篇之間是沒有關(guān)系的,卷只是物質(zhì)上的單位,竹簡不夠了,再換一卷繼續(xù)寫。中國古代的書是這樣,印度、阿拉伯、歐洲的書也是這樣。印刷術(shù)出來之后,出版商才開始給書籍做段落篇幅的劃分。

分段產(chǎn)生了很大的影響。以前歐洲人讀不分段的《圣經(jīng)》每次都老老實實從開篇讀起,《圣經(jīng)》分段以后,人們開始認為不同的段落重要程度不同,分歧就產(chǎn)生了。所以英國大哲學家約翰?洛克說:“《圣經(jīng)》分段印刷是無恥商人釀制的悲劇,他們?yōu)榱俗尅妒ソ?jīng)》更暢銷強行分段,分段以后我們的信仰將四分五裂?！焙髞淼慕Y(jié)果被洛克不幸言中———基督教分裂成一大堆教派、教會。所以怎么印實在很重要,印刷術(shù)的產(chǎn)生令我們離開精讀,開始泛讀。

很多人問我,如何讀得快一點,其實如何讀得好更重要。古人是怎樣讀書的呢?他們不是看,是反復地讀,慢慢地讀,讀出聲音來。朗讀能讓人沉浸到書里面去,這樣一個沉浸的狀態(tài)會產(chǎn)生一個重要的效果———這就是修煉的效果。

我手中有一本《沉思錄》,這本書現(xiàn)在在中國很熱,因為溫家寶總理在看,克林頓、布什、密特朗都看過。馬可?奧勒留并不是為出版而寫的,他是寫給自己讀的———不斷研讀,修身養(yǎng)性。這本書最有趣的地方就在于它是一本修行集,他的寫作本身就是修行,之后的不斷研讀也是。這些領(lǐng)導人一遍遍地讀《沉思錄》,就是在做精神修煉。古人讀《論語》也是這樣。所以讀書是為了改變自己,變化人格,變成另外一個人。這一點古人都是知道的。很多人一輩子讀《紅樓夢》,每次都看到不一樣的意思,古人反復讀為的不是這個,他是每次都讀到同一個意思。他是要不斷地再三地提醒自己,這種書不是要你明白它的意思,是要你去做。所以真正讀書讀得好的人都會被某一本書變成另外一個人。古代讀書人一定要是一個好人,如果不是一個好人證明書沒有讀好。所以讀書是一種修煉,一種transformation(轉(zhuǎn)變)。我發(fā)現(xiàn)今天大家只是把讀書當做一個工具,通過它拿到什么東西。讀書其實是一種精神修煉,是我們已經(jīng)失落的一個傳統(tǒng),我們每個人都可以恢復它,找一本書去修煉自己,追求自己的變化。

(月汐摘圖/辛剛)