國慶60周年慶典中的符號(hào)解讀

楊 柳

【摘要】本文從媒介儀式視角,解讀央視直播鏡頭中表現(xiàn)國慶60周年慶典場(chǎng)面的一些顯著符號(hào),并總結(jié)這場(chǎng)盛大的媒介儀式的三個(gè)主要功能。

【關(guān)鍵詞】國慶60周年 媒介儀式符號(hào)

一、國慶60周年慶典:一場(chǎng)盛大的媒介儀式

媒介儀式是指廣大電視觀眾通過電視媒介符號(hào)的傳播,被邀請(qǐng)參與到某些重要顯著的共同性活動(dòng)或者某些盛大事件,最終呈現(xiàn)的一種象征性和表演性的文化實(shí)踐過程和行為。①其中的“參與”既可以是直接參與,也可以是間接參與(心理參與或者精神參與)。國慶60周年慶典具有媒介儀式的以下特征。

1、參與度

這次的國慶60周年慶典,約有20萬群眾直接參與群眾游行表演。國慶結(jié)束之后,據(jù)央視索福瑞統(tǒng)計(jì),國慶閱兵典禮收視率已直逼奧運(yùn)會(huì)開幕式。②因此,不管是從直接參與的人數(shù)來看,還是從間接參與的觀眾人數(shù)來看,都具有相當(dāng)廣泛的影響力。

2、媒介呈現(xiàn)

根據(jù)復(fù)旦大學(xué)傳媒與輿情調(diào)查中心于9月27日發(fā)布的“新中國成立60周年全國九省市城鄉(xiāng)公眾記憶、認(rèn)知與態(tài)度”大型輿情調(diào)查的結(jié)果顯示,公眾關(guān)注國慶60周年活動(dòng)信息的首選媒介是電視(72.7%),其次是網(wǎng)絡(luò)(14.4%)、報(bào)紙(6.0%)和廣播(1.0%)等,并且92%的被訪者表示會(huì)收看10月1日上午在天安門廣場(chǎng)舉行的盛大閱兵式和群眾游行。③所以,大多數(shù)觀眾是選擇電視或網(wǎng)絡(luò)電視來收看國慶60周年慶典的。

3、儀式化

由于時(shí)代變化和歷史原因,我國的每次國慶慶典內(nèi)容有所不同。1949年到1959年間的有大型的群眾游行和閱兵,隨后的幾十年只有群眾游行或群眾游園。1984年,為了展示改革開放的初步成果,中央決定舉行國慶35周年慶典活動(dòng),包括閱兵式和群眾游行。此后,在1999年舉行了國慶50周年慶典,包括閱兵式和群眾游行。2009年的國慶60周年慶典,內(nèi)容延續(xù)前兩次的國慶慶典。同時(shí),每年的10月1日,中國人民都會(huì)以各種方式慶祝新中國的生日,每一次的國慶慶典也呈現(xiàn)程序化、符號(hào)化的特征,形成一種具有象征性的儀式活動(dòng)。

這次國慶慶典,中央人民廣播電臺(tái)的《中國之聲》等12個(gè)無線廣播頻率投入報(bào)道,其中有7套普通話節(jié)目和1套藏語節(jié)目在國慶當(dāng)天全天直播;國慶當(dāng)天,臺(tái)灣的中天、東森和TVBS三家電視臺(tái)新聞?lì)l道作現(xiàn)場(chǎng)直播;總共有4500多名境內(nèi)外記者報(bào)名參與報(bào)道,來自100多個(gè)國家和地區(qū),涵蓋300多家媒體。國慶60周年慶典無疑是一場(chǎng)盛大的媒介儀式。

二、國慶60周年慶典中的符號(hào)

符號(hào)是媒介儀式理論中的一個(gè)重要概念,根據(jù)格雷姆?伯頓在《媒體與社會(huì):批判的視角》中的論述,電視直播具有“喚起和重申社會(huì)的基本價(jià)值并提供共同的焦點(diǎn),為人們提供一種民族的,有時(shí)是世界的事件感,使某些核心價(jià)值感或集體記憶醒目起來”的功能。國慶60周年慶典作為一場(chǎng)盛大的媒介儀式,具有種類豐富的符號(hào),并且有著獨(dú)特的意義。

(一)數(shù)字符號(hào)

1、56門禮炮鳴60響:國慶慶典開始,第一項(xiàng)是“鳴禮炮”,56門禮炮分為兩組,每組28門禮炮同時(shí)鳴放為一響,在4分20秒內(nèi)交替鳴放60響,寓意56個(gè)民族共同慶祝新中國成立60周年。

2、行169步升國旗:當(dāng)?shù)谝豁懚Y炮鳴響,國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)就開始從人民英雄紀(jì)念碑下出發(fā),正步行進(jìn)169步,寓意1840年后中國169年來的歷程。

3、60輛彩車,約66分鐘的閱兵。與“60”相呼應(yīng),而“6”在中國人眼中是一個(gè)十分吉祥的數(shù)字。

4、胡錦濤主席閱兵車的車牌號(hào):京V02009。V代表勝利,2009又與2009年相呼應(yīng)。

5、1949名青年托舉國旗,2009名青年環(huán)繞國徽。1949名青年托舉著國慶游行歷史上最大的五星紅旗走在游行隊(duì)伍的最前面,緊隨其后的是2009名青年圍繞的巨型國徽。1949代表新中國于1949年成立,2009年代表新中國成立60周年的年份。

6、60秒的煙花巨作。焰火晚會(huì)的3幅煙花巨作,展示時(shí)間為60秒,暗含國慶60周年。

(二)物件符號(hào)

1、胡錦濤主席的中山裝。中山裝,曾一度被世界公認(rèn)為中華人民共和國的“國服”,代表著人權(quán)思想、革命精神或民族復(fù)興精神,喚醒集體文化記憶,讓紅色文化世代傳承。

2、紅旗牌轎車。1959年,第一代“紅旗”參加了國慶閱兵,到60周年國慶的 “紅旗HQE”,先后有四代紅旗轎車作為檢閱車參加了國慶閱兵式,沿用“紅旗”轎車,既能傳承歷史傳統(tǒng),描繪新中國成長的軌跡,又反映了中國汽車業(yè)自主創(chuàng)新取得的進(jìn)步。

3、電動(dòng)車和混合動(dòng)力車等新能源車輛。本次游行彩車使用了電動(dòng)車和混合動(dòng)力車,體現(xiàn)了中國的環(huán)保理念。

4、56個(gè)民族服裝。民族服裝體現(xiàn)56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

5、國慶閱兵參閱的武器和裝備。本次閱兵有14個(gè)徒步方隊(duì)、30個(gè)裝備方隊(duì)、12個(gè)空中梯隊(duì)受閱,其中的武器和裝備有90%屬于自主研發(fā),創(chuàng)下新中國閱兵史紀(jì)錄。這是本次國慶的重中之重,也是海內(nèi)外媒體關(guān)注的焦點(diǎn),是中國軍事科研成果的展示。

(三)動(dòng)態(tài)畫面符號(hào)

1、現(xiàn)場(chǎng)觀眾自發(fā)合唱《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》等歌曲。在群眾游行時(shí),演奏樂隊(duì)演奏《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》等經(jīng)典老歌,現(xiàn)場(chǎng)觀眾自發(fā)合唱,熱情洋溢的畫面昭示著他們對(duì)祖國的熱愛和對(duì)未來的希望。

2、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與群眾共舞。在青春、活潑的《青年友誼圓舞曲》的樂曲中,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,走下天安門城樓,與廣場(chǎng)各族民眾一起跳舞,顯示了這一代領(lǐng)導(dǎo)人的親民政策和執(zhí)政為民的理念。

3、背景表演。8萬多名青少年參加了表演,背景表演包括“中華人民共和國萬歲”、“中國共產(chǎn)黨萬歲”、“人民萬歲”、“社會(huì)主義好”等標(biāo)語以及金黃色麥田、五星紅旗、盛開的牡丹、長城、和平鴿等圖案,共展現(xiàn)了41個(gè)、49次變化的背景文字和圖案,這些文字和圖案表明了中國堅(jiān)持的政策以及理念、中國悠久的歷史以及中國人民和平、進(jìn)步的愿望。

4、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的巨幅畫像。巨幅畫像的4個(gè)方隊(duì)依次從天安門廣場(chǎng)前經(jīng)過,方隊(duì)中安排的標(biāo)語口號(hào)以及播放各自的重要思想的錄音,將毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀這些一脈相承的思想體系貫穿其中,展現(xiàn)了中國執(zhí)政理念成長的軌跡,強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值。

三、結(jié)語

大眾傳媒效果理論認(rèn)為,媒介常常對(duì)周圍環(huán)境的信息進(jìn)行選擇和解釋,以此來強(qiáng)化社會(huì)規(guī)范,幫助全社會(huì)形成共識(shí);大眾傳媒還有傳承文化的功能,就是將信息和價(jià)值觀及社會(huì)規(guī)范一代代在社會(huì)成員中傳遞下去。④根據(jù)上述對(duì)符號(hào)的分析,可以總結(jié)出國慶60周年慶典作為一個(gè)盛大的媒介儀式的三點(diǎn)功能:1、通過展示近年來社會(huì)、人民生活以及軍事等方面取得的重大成果,凝聚人心,強(qiáng)化社會(huì)規(guī)范,幫助全社會(huì)形成共識(shí);2、通過一些能代表中華民族的傳統(tǒng)特色的符號(hào),傳承文化;3、此次慶典也受到了海外媒體的廣泛關(guān)注,從正面強(qiáng)化了中國在國際上的形象。這些功能也正是國慶60周年慶典作為媒介儀式存在的意義?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①張兵娟,《儀式 傳播 文化》,《中國廣播電視學(xué)刊》,2007年03期

②消息來源于中國軍網(wǎng)——數(shù)字報(bào),http://www.chinamil.com.cn

③數(shù)據(jù)來源中國策劃網(wǎng),http://www.eman365.cn

④塞弗林、坦卡德等:《傳播理論》,華夏出版社,2000年,349頁

(作者單位:華中師范大學(xué)文學(xué)院07級(jí)新聞學(xué)系03班)

責(zé)編:姚少寶